El relato de san Lucas sobre el encuentro en el camino a Emaús ofrece una descripción fiel de cómo se ha celebrado la misa durante 2000 años
 |
| Cena de Caravaggio en casa de Emaús. Dominio público |
Lo que puede
sorprender a algunas personas es que los Evangelios no
terminan con la muerte y la resurrección de Jesús. De hecho, en cada Evangelio
hay relatos adicionales que narran lo que ocurre tras la resurrección de Jesús.
Estos relatos
cuentan cómo Jesús resucitado se encontró con sus discípulos, mostrándoles las
heridas de sus manos y su costado, y confirmándoles que había resucitado de
entre los muertos.
Una historia
singular que tiene lugar tras la resurrección de Jesús se encuentra en el
Evangelio de Lucas. Explica cómo dos discípulos iban de camino a Emaús y se
encontraron con Jesús, aunque al principio no lo reconocieron.
Lo interesante
es cómo esta historia refleja el esquema esencial de la Misa.
Liturgia de
la Palabra
La Misa
comienza siempre con la lectura de pasajes tanto del Antiguo Testamento como
del Nuevo Testamento. Tras el Evangelio, el sacerdote explica cómo las lecturas
que acabamos de escuchar se relacionan con Jesucristo y con la vida cristiana.
Cuando Jesús se
encontró con los dos discípulos de camino a Emaús, les abrió las Escrituras y
se las explicó:
"¡Oh
hombres insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han
dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su
gloria?" Y, comenzando por Moisés y todos los profetas, les interpretó en
todas las Escrituras lo que se refería a él". (Lucas
24, 25-27)
Esto encaja
perfectamente con la primera parte de la Misa.
Liturgia de
la Eucaristía
Tras la
homilía, la misa continúa con la liturgia eucarística, en la que el sacerdote
toma el pan y el vino y hace presente, por el poder de Dios, al mismo Jesús.
Los discípulos
no reconocieron a Jesús hasta que se hizo presente de una manera singular:
"Cuando
estaba a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio.
Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron; pero él desapareció de su
vista". (Lucas 24, 30-31)
Jesús está
presente de manera especial en la Eucaristía durante la misa, por lo que es
lógico que los discípulos no lo reconocieran hasta ese momento.
Envío
La misa
concluye con una despedida, en la que el sacerdote o el diácono pueden decir:
«Id, la misa ha terminado».
La Conferencia
Episcopal de Estados Unidos (USCCB) ofrece un comentario sobre esta despedida que apunta
a nuestra misión general:
"Tras la
bendición, el diácono despide al pueblo. De hecho, la despedida da nombre a la
liturgia. La palabra 'Misa' proviene del latín 'Missa'. Antiguamente, se
despedía al pueblo con las palabras 'Ite, missa est' (que literalmente
significa 'Id, ella —es decir, vosotros, la Iglesia— ha sido enviada'). La
palabra 'Missa' está relacionada con la palabra 'missio', raíz de la palabra
'misión'. La liturgia no termina simplemente. Los allí reunidos son enviados a
llevar los frutos de la Eucaristía al mundo".
De manera
similar, los dos discípulos regresaron inmediatamente a Jerusalén para contar a
todos la 'buena nueva':
Y se levantaron
a la misma hora y regresaron a Jerusalén; y encontraron a los once reunidos y a
los que estaban con ellos, quienes dijeron: "¡El Señor ha resucitado de
verdad, y se ha aparecido a Simón!" Entonces contaron lo que les había
sucedido en el camino, y cómo lo habían reconocido al partir el pan. (Lucas
24, 33-35)
Al igual que
los discípulos fueron alimentados por la presencia de Jesús y fueron enviados
en misión, también nosotros somos enviados tras la misa al mundo para contar a
todos lo que nos sucedió cuando nos encontramos con Jesús.
Philip Kosloski
Fuente:
Aleteia
