Son universales: no distinguen a religiosos o laicos, expertos o novatos
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| ReL |
El demonio "hace todo lo posible por separar al hombre de la oración",
dice el Catecismo de la Iglesia Católica (2725).
Los trucos que emplea para ello son muy comunes -no distinguen entre laicos o religiosos,
expertos o novatos- y simples.
Pero si son comunes y simples es precisamente porque son eficaces para lograr su
objetivo.
Christine
Ponsard escribió en su día en Famille Chrétienne un
artículo alertando de cuatro
trampas básicas y en él ofrece algunos argumentos para desecharlas.
Cuatro trampas que hay que evitar
La oración cotidiana suele figurar entre las nuevas resoluciones
de cada año. El Tentador no dejará de tendernos trampas para
desanimarnos. Recordemos algunas.
Trampa número 1: "La
oración es inútil"
Efectivamente, la oración no sirve para nada, si nos atenemos a los criterios
habituales de eficacia. Desde
un punto de vista humano, rezar es perder el tiempo. Además, está la gran
cuestión que plantean los monjes y monjas al mundo que les rodea: ¿para qué
sirven esos hombres y esos mujeres cuya vida se consume en la oración? Esas
vidas entregadas parecen, a los ojos de muchos, como vidas desperdiciadas.
Nosotros cometemos exactamente el mismo error cuando renunciamos a
rezar con el pretexto de que tenemos demasiado trabajo: nos situamos en una
lógica de la productividad, en vez de situarnos en una lógica del amor. Si
estamos un poco atentos, veremos que, en nuestra vida lo que es más inútil es también lo más precioso: hacerle
mimos a un niño, por ejemplo, abrazar a tu cónyuge o contemplar un paisaje
hermoso. Del mismo modo, la oración es radicalmente inútil y fundamentalmente indispensable.
Trampa número 2: "No
sabes rezar"
El Tentador multiplica los argumentos para demostrar con
argumentos apabullantes que la oración es algo demasiado difícil para mí, que
es cosa de especialistas, que debería formarme antes de empezar a rezar, etc.
Una vez más, es cierto: yo
no sé rezar.
Mi oración está llena de distracciones, de infidelidades, de
búsqueda sutil de mí mismo y de mil otras imperfecciones. ¿Y qué? Cuando un
padre coge en brazos a su bebé y él empieza a balbucear y a sonreír, ¿acaso el
padre suelta a su hijo y le dice: “Te dirigirás a mí solo cuando sepas hablar”?
¡Por supuesto que no! Al contrario, lo contempla enternecido y maravillado esos
torpes balbuceos. Lo que
es verdad para los padres en la tierra, ¡lo es también para Dios!
Trampa número 3: "Ya
rezarás cuando tengas tiempo"
Una cosa es segura: si espero a tener tiempo para rezar, no rezaré, porque
siempre tendré mil otras tareas más urgentes que cumplir. Si tengo la intención
de rezar hoy, pero no fijo un momento concreto para ello, corro un gran riesgo
de llegar a la noche sin haber encontrado ni un minuto disponible.
Quien reza de forma regular no es quien dispone de mucho tiempo libre, sino quien decide
consagrar un tiempo a la oración. Es una cuestión de elección. ¿Cuáles son
mis prioridades?
¿Quiero situar la oración en el centro de mi vida, o la considero como un lujo
opcional? Si es algo primordial, ocupará un buen lugar en mi gestión del
tiempo.
Trampa número 4: "Tu
trabajo es tu oración"
Dicho de otra manera: si trabajas con toda tu alma, ofreciendo tu
trabajo al Señor, eso te dispensa de rezar. Es cierto que la oración no es la única forma de
mantenerse en presencia de Dios, de estar cercano a Él y de servirle.
¡Afortunadamente! Porque si no, eso querría decir que no podríamos pasar más
que una pequeña parte de nuestras jornadas con Dios.
¿Cuándo estoy cercano a Dios, “conectado” a Él? Cuando hago su voluntad, allí
donde Él quiera, cuando y como Él quiera. Si eso es a la hora de preparar la
comida, de animar una reunión de trabajo o de llevar las cuentas de mi empresa,
realizando ese trabajo es como estoy más cercano a Él.
Soy llamado a hacerlo todo en presencia de Dios y por amor a Él. Pero “no se puede orar
«en todo tiempo» si no se ora, con particular dedicación, en algunos momentos” (Catecismo
de la Iglesia católica, 2697). Podría rezar trabajando si, todos
los días, rezase también sin trabajar.
* * *
Estas cuatro trampas son universales. Todos los que rezan se
tropiezan con ellas, de una forma u otra.
Contrariamente a lo que piensa mucha gente, la oración no es más fácil para una carmelita que para una
madre de familia. Porque la oración es siempre un combate “contra las
astucias del Tentador que hace todo lo posible por separar al hombre de la
oración” (2725).
Confiemos pues nuestras buenas resoluciones a María, “la orante perfecta” (2679), cada mañana,
para que no se acabe el día sin que hayamos dedicado un tiempo a rezar.
Christine
Ponsard
Fuente: Religión en Libertad
