Hemos olvidado cómo detenernos. San Agustín nos da algunos consejos a modo de guía sorprendentemente prácticos para este verano, ¡no te los pierdas!
 |
| Dominio público |
En algún
momento entre el último correo electrónico del trabajo y el primer día de
vacaciones, algo sale mal. Llegamos a la playa, a las montañas o a la casa de
la familia con nuestros teléfonos aún vibrando, nuestras mentes todavía
repitiendo mentalmente los asuntos pendientes de junio y una vaga sensación de
que deberíamos estar haciendo algo productivo con todo este tiempo libre.
Tenemos programado un descanso, pero no sabemos cómo aprovecharlo. Hemos dejado
de trabajar sin haber parado realmente. Aquí los consejos de san Agustín.
1. El
descanso no es una recompensa
Lo primero que
Agustín nos diría es que dejemos de considerar el descanso como algo que nos
hemos ganado. La lógica de las vacaciones modernas es esencialmente mercantil:
trabajamos duro, acumulamos lo suficiente y luego nos permitimos descansar. El
otium sanctum de Agustín se basa en una premisa completamente diferente.
El descanso no
es el premio al final de la carrera. Es la condición en la que nos volvemos más
plenamente humanos —la postura en la que el amor a la verdad puede realmente
funcionar. Somos, como escribió en las primeras líneas de las Confesiones,
hechos para Dios, y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en él. Esa
inquietud no se cura con dos semanas al sol. Se cura al dirigir la atención,
por fin, hacia aquello que siempre estuvo buscando.
En la práctica,
esto significa que lo primero que hay que hacer para tener un verano sagrado no
es reservar las vacaciones, sino decidir para qué son esas vacaciones. No se
trata de lo que harás, sino de lo que te permitirás recibir.
2. El
silencio no es vacío
La vida
interior de Agustín era intensamente bulliciosa: era un retórico, un polemista,
un obispo con una correspondencia abundante y una diócesis que dirigir. Sin
embargo, sus escritos vuelven constantemente a la imagen de la interioridad
como un palacio vasto y silencioso, un espacio dentro de uno mismo donde Dios
ya está presente y esperando. "Tú estabas dentro de mí", escribió,
"y yo estaba afuera".
El verano, con
sus días más largos y su ritmo más pausado, es una de las pocas estaciones que
genuinamente nos invita a volver al interior —no al interior de la casa, sino
al interior de uno mismo—. Deja el podcast a un lado. Disfruta de la larga
tarde. Deja que el silencio sea pleno en lugar de llenarlo.
3. Haz
menos, y hazlo por el simple hecho de hacerlo
Agustín trazó
una línea clara entre el negotium —los negocios, la vida activa, las cosas que
se hacen por su utilidad— y el otium, las cosas que se hacen por sí mismas. Un
paseo sin destino. Una comida que se alarga demasiado. Una conversación con un
viejo amigo que no lleva a nada. Estas no son horas perdidas. Son, en el
sentido agustiniano, las horas más humanas de todas, porque apuntan más allá de
la utilidad hacia algo que simplemente es. El ocio, bien entendido, es un
ensayo para la eternidad —la cual, sospechaba Agustín, no será particularmente
ajetreada.
4. El
objetivo es el descanso, no la recuperación
La industria
moderna del bienestar presenta el descanso como una forma de recuperación —algo
que hacemos para poder trabajar mejor después—. Agustín consideraría que esto
es sutilmente erróneo. El otium sanctum no es un medio para un fin. No existe
para hacerte más productivo a mediados de agosto o en septiembre. Existe porque
el amor a la verdad lo exige, y porque el corazón que nunca deja de moverse
nunca descubre hacia dónde se dirige.
Este verano, lo
más agustiniano que puedes hacer es muy sencillo: detenerte. No para
recuperarte, sino para llegar. El corazón inquieto no fue creado para el
movimiento perpetuo. Fue creado, como sabía Agustín, para algo que finalmente
lo mantenga en calma.
La respuesta
agustiniana a esa advertencia no es solo normativa o política. También es
personal: recuperar la vida interior, volver a encontrar el silencio, practicar
ese ocio sagrado que te mantiene humano. Deja el celular a un lado este verano
como un acto teológico, y no solo como una desintoxicación digital. Agustín
reconocería ese gesto de inmediato.
Daniel Esparza
Fuente: Aleteia
