Durante la ceremonia, que ha presidido con un gran hematoma en el mentón, les ha pedido que sean "constructores de comunión y unidad" frente a "la carcoma de la competencia"
 |
| El Papa Francisco, en la ceremonia del consistorio. Dominio público |
Durante la ceremonia, que ha presidido con un gran hematoma en el mentón, les ha pedido que sean "constructores de comunión y unidad" frente a "la carcoma de la competencia".
141 electores
Con este
consistorio, el décimo de su pontificado, el colegio cardenalicio estará
formado a partir de ahora por 141 electores en caso de cónclave y ha pasado de
tener 88 países representados a 93.
En la ceremonia del consistorio, uno a uno, los nuevos purpurados han ido desfilando ante el pontífice argentino para recibir su birreta y después un abrazo. Durante su homilía, el Papa ha pedido a los nuevos cardenales caminar "juntos" con "humildad, con asombro y con alegría". Francisco se ha preguntado ante ellos: "Estén atentos a seguir el camino de Jesús. ¿Qué significa esto? Seguir el camino de Jesús significa ante todo volver a Él y ponerlo de nuevo en el centro de todo".
Perfil de los nuevos purpurados
Los nuevos purpurados son muy jóvenes -la edad media es de
58,9 años- y
trabajan, en muchos casos, en contextos geopolíticos y religiosos complicados.
Así ocurre con el arzobispo de Teherán-Isfahán (Irán), el franciscano belga
Dominique Joseph Mathieu o del de Belgrado (Serbia), Ladislav Nemet.
Hay cardenales que llevan a cabo su ministerio en una nación que no es la suya de nacimiento, como el arzobispo de Argel (Argelia), el francés JeanPaul Vesco, o el ucraniano Mykola Bychok, pastor de la comunidad grecocatólica ucraniana en Australia que, con 44 años, se convierte en el cardenal más joven.
España, el segundo país con más electores
No hay
españoles, pero España sigue siendo el segundo con
más electores, diez, empatado con Estados Unidos. Los supera
solo Italia, con 19. Geográficamente, 117 de los electores son de Europa; 35,
de Asia; 32, de Sudamérica; 29, de África; 28, de Norteamérica; ocho de
Centroamérica y cuatro Oceanía.
Además, siete de los nuevos purpurados son europeos: con Nemet, el nuncio italiano Angelo Acerbi, que a sus 99 años es el único sin derecho a voto; el arzobispo de Turín, (Italia) Roberto Repole; el nuevo vicario de la diócesis de Roma, Baldassare Reina; el arzobispo de Nápoles, Domenico Battaglia; el lituano Rolandas Makrickas, arcipreste de la basílica de Santa María la Mayor; el teólogo dominico londinense Timothy Radcliffe y Fabio Baggio, que supervisa las iniciativas del Vaticano de ayuda a migrantes.
América Latina y Norteamérica
De
América Latina han sido seleccionados cinco arzobispos: Jaime Spengler,
arzobispo de Porto Alegre, que preside el episcopado brasileño y el Consejo
Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM); Carlos Gustavo Castillo, de Lima
(Perú); Luis Gerardo Cabrera, de Guayaquil (Ecuador); Fernando Chomalí, de
Santiago de Chile, y el primado argentino, Vicente Bokalic Iglic, arzobispo de
Santiago del Estero.
De
Norteamérica hará cardenal solo al arzobispo de Toronto (Canadá), Francis Leo;
y hay
tres nuevos cardenales de Asia: el arzobispo de Tokio
(Japón), Tarcisio Isao Kikuchi; el obispo de Kalookan (Filipinas), Pablo
Virgilio Siongco David, y el indio George Jacob Koovakad, que trabaja en la
Curia romana como organizador de los viajes papales. Además de Vesco, de Argel,
de África creará cardenal al arzobispo de Abiyán (Costa de Marfil), Ignace
Bessi.
Diez de los 21 futuros cardenales son miembros de órdenes religiosas. Con este décimo consistorio, el Papa ha superado los nueve convocados por san Juan Pablo II, aunque Wojtyła creó en total 231 purpurados, 68 más que su sucesor.
Homilía completa del Santo Padre
Pensemos un poco en esta narración: Jesús
sube hacia Jerusalén. La suya no es una subida a la gloria de este mundo, sino
a la gloria de Dios, que implica el descenso al abismo de la muerte. De hecho,
en la Ciudad Santa morirá en la cruz para darnos nuevamente la vida. Sin
embargo, Santiago y Juan, que en cambio imaginan un destino diferente para su
Maestro, le hacen su petición y le piden dos lugares de honor: «Concédenos
sentarnos, en tu gloria, uno a tu derecha y otro a tu izquierda» (Mc 10:37). El
Evangelio subraya este contraste dramático: mientras Jesús recorre un camino
agotador y cuesta arriba que lo llevará al Calvario, los discípulos piensan en
el camino llano y cuesta abajo del Mesías victorioso. Y no debemos escandalizarnos
por esto, sino tomar humildemente conciencia de que - para decirlo con Manzoni
- "así se hace este revoltijo del corazón humano" (Los novios,
capítulo 10). Así es como se hace.
Esto también nos puede suceder a nosotros:
que nuestro corazón pierda el rumbo, dejándose deslumbrar por el encanto del
prestigio, por la seducción del poder, por un entusiasmo demasiado humano por
nuestro Señor. Por eso es importante mirar dentro de nosotros mismos,
colocarnos con humildad ante Dios y con honestidad ante nosotros mismos, y
preguntarnos: ¿hacia dónde va mi corazón? ¿A dónde va mi corazón hoy? ¿En qué
dirección se mueve? ¿Quizás voy por el camino equivocado? Así nos advierte San
Agustín: «¿Por qué vais por caminos desiertos? Vuelve de tus andanzas que te
extraviaron; ¡regresar! ¿Dónde? Al Señor. Pero aún es temprano: primero regresa
a tu corazón [...]. Regresen, regresen al corazón, [...] porque allí se
encuentra la imagen de Dios; Cristo habita en la interioridad del hombre, en
vuestra interioridad sois renovados según la imagen de Dios" (Comentario
al Evangelio de Juan, 18, 10). Volver al corazón para volver al mismo camino de
Jesús, esto es lo que necesitamos. Y hoy, en particular a vosotros, queridos
hermanos que recibís el cardenalato, quisiera deciros: tened cuidado de seguir
el camino de Jesús. ¿Y esto qué significa?
Seguir el camino de Jesús significa, ante
todo, volver a Él y volver a ponerlo en el centro de todo. En la vida
espiritual, como en la vida pastoral, a veces corremos el riesgo de
concentrarnos en los contornos, olvidando lo esencial. Con demasiada frecuencia
lo secundario reemplaza lo necesario, las externalidades prevalecen sobre lo
que realmente importa, nos sumergimos en actividades que consideramos urgentes,
sin llegar al corazón. Y en cambio, necesitamos siempre volver al centro,
recuperar el fundamento, despojarnos de lo que sobra revestirnos de Cristo (ver
Rom 13,14). Incluso la palabra "bisagra" nos lo recuerda, indicando
el pasador en el que se inserta la hoja de la puerta: es un punto fijo de
apoyo. Aquí, queridos hermanos, Jesús es el punto fundamental de apoyo, el
centro de gravedad de nuestro servicio, el "punto cardinal" que
orienta toda nuestra vida.
Seguir el camino de Jesús significa también
cultivar la pasión por el encuentro. Jesús nunca viaja solo; su vínculo con el
Padre no lo aísla de los acontecimientos y del dolor del mundo. Al contrario,
precisamente para curar las heridas del hombre y aligerar las cargas de su
corazón, para quitar las piedras del pecado y romper las cadenas de la
esclavitud, precisamente para eso vino. Y así, a lo largo del camino, el Señor
encuentra los rostros de las personas marcadas por el sufrimiento, se acerca a
los que han perdido la esperanza, levanta a los que han caído, sana a los
enfermos. Las calles de Jesús se pueblan de rostros e historias y, a su paso,
seca las lágrimas de los que lloran, "sana los corazones quebrantados y
venda sus heridas" (Sal 147,3).
La aventura del camino, la alegría de
encontrar a los demás, el cuidado de los más frágiles: esto debe animar vuestro
servicio de cardenales. La aventura del camino, la alegría de encontrar a los
demás y cuidar de los más frágiles. Un gran clérigo italiano, don Primo Mazzolari,
decía: «La Iglesia empezó por el camino; por los caminos del mundo la Iglesia
continúa. Para entrar no es necesario llamar a la puerta ni hacer una
antecámara. Camina y lo encontrarás; camina y él estará a tu lado; caminad y
estaréis en la Iglesia" (Tempo di crede, Bolonia 2010, 80-81). No
olvidemos que quedarse quieto arruina el corazón y el agua estancada es la
primera en corromper. Seguir el camino de Jesús significa, finalmente, ser
constructores de comunión y unidad. Mientras el gusano de la competencia
destruye la unidad en el grupo de discípulos, el camino que toma Jesús lo lleva
al Calvario. Y en la cruz lleva a cabo la misión que le ha sido encomendada:
que nadie se pierda (ver Juan 6,39), que el muro de la enemistad sea finalmente
derribado (ver Ef 2,14) y todos podamos descubrirnos como hijos. del mismo
Padre y hermanos entre nosotros. Por eso, fijando su mirada en vosotros, que
venís de historias y culturas diferentes y representáis la catolicidad de la
Iglesia, el Señor os llama a ser testigos de la fraternidad, artífices de la
comunión y constructores de la unidad. ¡Esta es tu misión!
Hablando ante un grupo de nuevos
cardenales, el gran San Pablo VI dijo que nosotros, como los discípulos, a
veces cedemos a la tentación de dividirnos; al contrario, "es en el ardor
puesto en la búsqueda de la unidad donde se reconoce a los verdaderos
discípulos de Cristo". Y el Santo Papa añadió: «Queremos que todos se
sientan a gusto en la familia eclesial, sin preclusiones ni aislamientos
perjudiciales para la unidad en la caridad, y que no busquemos la prevalencia
de unos en detrimento de otros. […] Debemos trabajar, orar, sufrir, luchar para
dar testimonio de Cristo Resucitado" (Discurso con ocasión del
Consistorio, 27 de junio de 1977). Animados por este espíritu, queridos
hermanos, haréis la diferencia; según las palabras de Jesús que, hablando de la
competencia corrosiva de este mundo, dice a sus discípulos: "Pero entre
vosotros no es así" (Mc 10,43). Y es como si dijera: sígueme, por mi
camino, y serás diferente; ven tras mí y serás una señal luminosa en una
sociedad obsesionada por la apariencia y la búsqueda de los primeros lugares.
“No sea así entre vosotros”, repite Jesús: amaos unos a otros con amor
fraternal y sed servidores unos de otros, servidores del Evangelio.
Fuente: ReligiónConfidencial
