Sabemos que habrá un juicio final cuando llegue el fin de los tiempos, ¿por qué seremos juzgados? Jesús nos da una respuesta muy clara
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Sentencia firme y
sentencia detallada
El Juicio Final es
un asunto muy misterioso y solemos asociarlo de diferentes maneras cuando
pensamos en él. Sabemos que ocurrirá en algún momento de un futuro indefinible,
al final de los tiempos, e implicará la Segunda Venida de Cristo. El Catecismo
de la Iglesia Católica nos instruye que:
«En el rostro de
Cristo, que es la verdad, se revelará finalmente la verdad de la relación de
cada persona con Dios. El juicio final revelará lo que cada uno ha hecho bien y
lo que ha dejado de hacer durante su vida terrena, incluidas todas las
consecuencias» (CIC 1039).
Para aquellos que
han partido previamente de este mundo -las vastas multitudes de personas que
viven en diferentes momentos de la historia, muertos y ya juzgados en el
momento de la muerte (juicio particular)- esto no será un cambio de juicio,
sino más bien el sello final que confirma su destino en la eternidad.
¿Qué criterio usará
Dios para separar a buenos de malos?
Es imposible evitar
la pregunta de cuál será exactamente el objeto del juicio. ¿Qué criterio
utilizará Dios para separar a los buenos de los malos e invitar a los primeros
a la felicidad eterna consigo mismo?
Pues bien,
contrariamente a las apariencias, es precisamente este criterio el que se nos
ha comunicado claramente, Jesús lo dio con mucha precisión. El problema es que
-probablemente- todavía no hemos escuchado con suficiente atención Sus palabras
ni hemos sacado de ellas las consecuencias adecuadas.
Ayuda para amar
En el Evangelio
según san Mateo, podemos encontrar una imagen significativa y sugerente del
juicio final que Jesús transmite a sus oyentes (cf.Mt 25,
31-46). Habla de cómo, cuando el Hijo del hombre vuelva en su gloria y
reúna ante sí a todas las naciones, separará a los buenos de los malos, como un
pastor separa las ovejas de los cabritos. ¿Por qué se guiará?
Nuestro amor debe
manifestarse en una respuesta hábil a las necesidades de los ‘más pequeños'».
Paradójicamente, no
será, en absoluto, por el número de tratados teológicos leídos, de sermones
encendidos o de testimonios edificantes pronunciados, por el número de horas
dedicadas a la oración o a los servicios religiosos, o por el tiempo dedicado a
la lectura devocional o a las conversaciones espirituales; todo esto solo
pretende ayudarnos a amar más, y nuestro amor debe manifestarse en una
respuesta hábil a las necesidades de los «más pequeños».
La fe y la piedad
no pueden servir de nada
En sus enseñanzas,
Jesús llama bienaventurados a los que cuidan de los hambrientos, los sedientos,
forasteros, desnudos, enfermos y encarcelados, y malditos a los que no lo
hacen. Por supuesto, la lista de estos «más pequeños» y sus necesidades no está
cerrada.
La palabra griega ἐλἀχίστος (elachistos)
-muy pequeño, el más pequeño-, aplicada a las personas, significa no solo
alguien de baja estatura, sino también alguien débil, indefenso, que despierta
compasión, alguien necesitado de ayuda.
Al final de
nuestras vidas, seremos juzgados por el amor
Es con esas
personas con las que Jesús más se identifica, lo que significa que la forma en
que las tratamos, la forma en que respondemos a sus necesidades básicas y
vitales, equivale a la forma en que trataríamos al Hijo de Dios.
Esto es conmovedor
y chocante al mismo tiempo porque es muy posible que, si nuestra fe y devoción
no están al servicio de esa comprensión del amor, no nos sirvan de nada. San Juan de la Cruz tenía razón cuando
escribió que, al final de nuestras vidas, seremos juzgados por el amor.
Aleksander
Bańka
Fuente: Aleteia
