Radcliffe llamó a los participantes a poner en práctica la misión de «predicar y encarnar» una doble libertad, «la doble hélice del ADN cristiano»: «la libertad de decir lo que creemos y de escuchar sin miedo lo que dicen los demás»
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Durante la
meditación que abrió la 13ª Congregación General en la última semana del
Sínodo, el teólogo dominico invitó a los participantes a hablar con parresia,
pero también a dejar de lado cualquier decepción. «Dios obra todas las cosas
para el bien de los que le aman», dijo citando a San Pablo
Es "con
libertad" que los padres y madres sinodales deben afrontar la última
"tarea" que les corresponde en la última semana del Sínodo, es decir,
el examen y la votación del documento final. Así lo afirmó el cardenal electo
Timothy Radcliffe al presentar esta mañana, 21 de octubre, los trabajos de la
XIII Congregación General y la última semana de la XVI asamblea del Sínodo de
los Obispos, que conducirá a la aprobación del Documento Final el sábado. 26.
Libertad par
hablar y para aceptar decisiones incluso decepcionantes
Radcliffe llamó
a los participantes a poner en práctica la misión de «predicar y encarnar» una
doble libertad, «la doble hélice del ADN cristiano»: «la libertad de decir lo
que creemos y de escuchar sin miedo lo que dicen los demás». Es decir, «la
libertad de los hijos de Dios para hablar con valentía, con parresía»; pero
también la «libertad más profunda, la libertad interior de nuestros corazones»
para aceptar incluso decisiones que puedan decepcionar, y que algunos puedan
considerar «irreflexivas o incluso equivocadas». De hecho, añadió, «tenemos la
libertad de quienes creen que, como escribió San Pablo a los Romanos (Rom
8,28), “Dios obra todas las cosas para el bien de los que le aman”, y que al
final “podemos estar tranquilos porque ”nada puede separarnos del amor de
Dios“, ni siquiera la incompetencia, ni siquiera los errores”. Sólo así podemos
pasar de la primera libertad, la que nos hace decir «yo», a la libertad más
amplia que nos hace «pertenecer a la Iglesia y decir “nosotros”».
«La gracia perfecciona la naturaleza, no la destruye»
Como enseñó
Santo Tomás de Aquino, explicó además el teólogo dominico, «la gracia
perfecciona la naturaleza, no la destruye». Por tanto, «creer en el Espíritu
Santo no nos exime de utilizar nuestra mente en la búsqueda de la verdad». Al
contrario, «Tomás afirmó que sería un insulto al Espíritu Santo no pensar en
las decisiones y, por ejemplo, echar suertes». El cardenal electo continuó
citando a Santo Tomás Moro, quien, en su obra Un hombre para todas las
estaciones, «implora a su hija Meg que honre la capacidad de pensar que Dios
nos ha dado: 'Escucha, Meg, Dios hizo a los ángeles para que le mostraran su
esplendor, igual que hizo a los animales por su inocencia y a las plantas por
su sencillez. Pero el hombre lo hizo para servirle con ingenio (inteligencia),
en la maraña de su mente'».
La experiencia
de Yves Congar
Incluso el
cardenal y teólogo del Concilio, Yves Congar, que a mediados de los años
cincuenta fue «silenciado por Roma» y privado de la oportunidad de enseñar, «en
medio de esta crisis, escribió en su diario que la única respuesta a esta
persecución era “decir la verdad”. Con prudencia, sin escándalos provocadores e
innecesarios. Pero seguir siendo -y llegar a ser cada vez más- un testigo
auténtico y puro de lo que es verdad'». Por lo tanto, añadió Radcliffe, «no
debemos tener miedo al desacuerdo, porque el Espíritu Santo obra en él».
La Providencia
en acción
Así pues, nos
habita la libertad de «pensar, hablar y escuchar sin miedo. Pero no es nada si
no tenemos también la libertad de quienes confían en que 'Dios obra todo para
el bien de los que aman a Dios'. Así que «podemos estar en paz con
cualquier resultado», comentó el teólogo, porque «la providencia de Dios es
bondadosa, actúa silenciosamente incluso cuando las cosas parecen ir mal. La
caída de Adán y Eva se convierte por la gracia de Dios en la felix culpa que
conduce a la encarnación», y «la horrible muerte de Nuestro Señor en la cruz
conduce al triunfo de Cristo sobre la muerte. Así que, aunque estén
decepcionados con el resultado del Sínodo, la providencia de Dios está actuando
en esta Asamblea, conduciéndonos al Reino por caminos que sólo Dios conoce. Su
voluntad para nuestro bien no puede ser frustrada». Además, añadió el dominico,
«éste es sólo un Sínodo. Habrá otros. No debemos hacerlo todo, sino sólo
intentar dar el siguiente paso». Como enseñaba Santa Teresa de Ávila: «Somos
nosotros los que hemos comenzado la obra; corresponde a los que siguen
continuar comenzando». No sabemos cómo».
Henri de Lubac:
evitar considerarse la norma encarnada de la ortodoxia
El jesuita
Henri de Lubac, más tarde cardenal, también sufrió «persecuciones antes del
Concilio» y, en medio de este sufrimiento, escribió Meditación sobre la
Iglesia, «un himno de amor», exhortando al perseguido con estas palabras:
«Lejos de perder la paciencia, tratará de mantener la paz, y por su parte hará
un gran esfuerzo para hacer esa cosa difícil: mantener una mente más grande que
sus propias ideas». Cultivará «ese tipo de libertad mediante la cual
trascendemos lo que más despiadadamente nos compromete...». Evitará «la
terrible autosuficiencia que podría llevarle a verse a sí mismo como la norma
encarnada de la ortodoxia, porque pondrá el vínculo indisoluble de la paz
católica (citando a San Cipriano) por encima de todo...».
Como hijos libres de Dios, decimos «yo» junto con «nosotros»
Por lo tanto,
«si sólo tenemos la libertad de argumentar nuestras posiciones, caeremos en la
tentación de la arrogancia» y «acabaremos tocando los tambores de la ideología,
de derechas o de izquierdas». En cambio, «si sólo tenemos la libertad de
quienes confían en la providencia de Dios, pero no nos atrevemos a entrar en el
debate con nuestras convicciones, seremos irresponsables y nunca creceremos».
En cambio, concluye Radcliffe, «la libertad de Dios actúa en el corazón de
nuestra libertad, brotando en nuestro interior. Cuanto más es verdaderamente de
Dios, más es verdaderamente nuestra». Y «como hijos libres de Dios, podemos
decir “Yo” y al mismo tiempo “Nosotros”».
Roberto
Paglialonga - Città del Vaticano
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