¿Qué es lo que se sabe del Anticristo? El Santo Cardenal John Henry Newman abordó este tema en cuatro sermones, basado en las enseñanzas de la Biblia y los Padres de la Iglesia
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| Luca Signorelli, "Sermón y hechos del Anticristo" (c. 1500) / Crédito: Dominio Público |
“Él entregó
esta mirada a un futuro no muy lejano hace más de 180 años, pero sus ideas
suenan como si hubieran sido escritas y predicadas en los tiempos de hoy”,
escribe Joseph Pronechen, autor del artículo publicado para el National
Catholic Register.
En cada uno de
los sermones, el Cardenal Newman se refiere a varios pasajes de la Biblia de lo
que dijo Jesús; y entrelaza las profecías del fin de los tiempos en las
visiones de los libros de Daniel y Apocalipsis, además de secciones de las
epístolas.
También aclara
que ninguna de las interpretaciones es suya.
Primer sermón: “Tiempos
del Anticristo”
En este primer
sermón, el Cardenal comienza describiendo las señales del segundo
advenimiento de Cristo. Señala que habrá “una apostasía espantosa y la manifestación
del hombre de pecado, el hijo de perdición, es decir, como se le llama
comúnmente, el Anticristo”.
“Nuestro
Salvador parece agregar que esa señal lo precederá inmediatamente, o que Su
venida la seguirá de cerca; porque después de hablar de ‘falsos profetas’ y
‘falsos Cristos’, ‘haciendo señales y prodigios’, ‘abundancia de iniquidad’ y
‘amor enfriándose’, y cosas por el estilo, añade: ‘Cuando veáis todas estas
cosas, sabed que está cerca, a las puertas”, escribió.
San Pablo, en
su Segunda Carta a los Tesalonicenses, explica en el capítulo dos que hay un
poder restrictivo que impide que el “adversario” sea revelado, pero que se
manifestará a su debido tiempo.
Newman dice que
los antiguos consideraban que el Imperio Romano era el adversario, pero si bien
el imperio aparentemente fue destruido o desmantelado, en vista de la profecía
en Tesalonicenses, el santo creía que el Imperio Romano todavía existía de
alguna forma en sus tiempos.
Su sermón
también se centra en una de esas formas ligeramente alejadas de su época: la
Revolución Francesa, que persiguió la religión y consagró y adoró a la libertad
y al hombre.
Pero el
Cardenal Newman dijo que el Anticristo será una sola persona.
“Se dice que
‘vendrá una apostasía, y el hombre de pecado será revelado’. En otras palabras,
el Hombre de Pecado nace de una apostasía, o al menos llega al poder a través
de una apostasía, o es precedido por una apostasía, o no lo sería si no fuera
por una apostasía. Así dice el texto inspirado: ahora observe, cuán notablemente
el curso de la Providencia, como se ve en la historia, ha comentado esta
predicción”, escribió.
El Cardenal
Newman reconoce un alejamiento de la religión en las partes más civilizadas del
mundo incluso en su propia época: “¿No hay una opinión reconocida y creciente
de que una nación no tiene nada que ver con la religión; que es meramente un
asunto de la conciencia de cada uno? Ciertamente suena como el relativismo de
nuestros días”.
Newman
continúa: “¿No hay un movimiento vigoroso y unido en todos los países para
derrocar a la Iglesia de Cristo del poder y el lugar? ¿No hay un esfuerzo
febril y siempre ajetreado por deshacerse de la necesidad de la religión en las
transacciones públicas? ¿Un intento de educar sin religión? ... ¿un intento de
reemplazar la religión por completo?...”
El Cardenal
Newman dice que no nos dejemos engañar por los señuelos de Satanás: “¿Crees que
es tan torpe en su oficio como para pedirte abierta y claramente que te unas a
él en su guerra contra la Verdad? No; te ofrece cebos para tentarte. Te promete
libertad civil; te promete igualdad; te promete comercio y riqueza; te promete
una condonación de impuestos; te promete reforma... te promete iluminación –te
ofrece conocimiento, ciencia, filosofía, ampliación de la mente–. Se burla de
los tiempos pasados; se burla de toda institución que los venera”.
Finalmente, nos
advierte desde las Escrituras: “¿Qué compañerismo tiene la justicia con la
injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? Salid, pues, de en medio
de ellos, y apartaos”... para que no seáis obreros juntamente con los enemigos
de Dios, y abran camino al Hombre de Pecado, el hijo de perdición”.
Segundo sermón:
“La religión del Anticristo”
En el siguiente
sermón el Cardenal Newman señala que tanto San Juan como San Pablo
describen al enemigo como caracterizado por el mismo pecado: negar a Dios (1
Juan 2: 22-23) y establecerse a sí mismo como un dios.
También señala
que tanto Ireneo como Hipólito interpretan el número de la bestia como la
palabra Latinus, o el rey latino, y cita que lo ven como el jefe del
Imperio Romano restaurado.
Aunque todas
las expectativas que ha detallado hasta ahora pueden ser correctas o
incorrectas, dice el Cardenal Newman, todavía es muy útil hablar de estas cosas
a la luz de lo que estaba sucediendo en su día y, obviamente, han empeorado
enormemente.
Sus palabras se
adaptan al día de hoy, como continúa y concluye: “En el estado actual de las
cosas, cuando se supone que el gran objetivo de la educación es deshacerse de
las cosas sobrenaturales, cuando se nos pide reír y burlarnos de creer en todo
lo que no vemos, y que evalúen cada declaración con la piedra de toque de la
experiencia, debo pensar que esta visión del Anticristo, como un poder
sobrenatural por venir, es una gran ganancia providencial, ya que un contrapeso
a las malas tendencias de la época”.
Tercer sermón: “La
Ciudad del Anticristo”
En el tercer
sermón el Cardenal Newman analiza lo que en las profecías se ha
cumplido y que aún quedan por cumplirse. Él muestra cómo el Imperio Romano se
disolvió, pero es difícil decir si se ha ido totalmente, porque todavía podría
existir “en un estado mutilado y decaído... si es así, algún día debe revivir”.
Con detalles
tras detalles, además de referencias bíblicas, el Cardenal Newman muestra cómo
el Imperio Romano fue castigado en gran medida a través de la espada bíblica,
el hambre y las plagas, pero aún no fue totalmente demolido, a pesar de todas
las plagas, la devastación de los bárbaros y la división en otras naciones.
¿Por qué no
todavía?, pregunta el Cardenal, y responde: Porque la “Iglesia moraba en Roma,
y mientras sus hijos sufrían en la ciudad pagana por los bárbaros, volvieron
a ser la vida y la sal de esa ciudad donde sufrieron… ¡Qué maravillosa regla de
la providencia de Dios se muestra aquí! La Iglesia santifica, pero sufre con el
mundo, compartiendo sus sufrimientos, pero aligerándolos”.
El Cardenal
Newman también señala que la Roma pagana puede ser el tipo de alguna otra gran
ciudad, o tal vez de un mundo orgulloso y engañoso, o de todas las grandes
ciudades del mundo juntas y con su gobernante de “espíritu avaricioso, lujoso,
autosuficiente e irreligioso”.
Cuarto sermón: “La
persecución del Anticristo”
En el sermón
final, el Cardenal Newman mira las Escrituras para recordarnos las
bienaventuranzas: “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la
justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos”, dando a entender que la
Iglesia comienza y probablemente terminará en persecución.
“Él la reconoce
como suya, la enmarcó, y la reclamará, como una Iglesia perseguida, que lleva
Su cruz”, dice el Cardenal Newman al recordar Mateo 24:21; 2 Tesalonicenses
2:9-11 y Apocalipsis 13:13-14, diciendo que será bueno para los cristianos
porque los días se acortarán.
“Quizás no sea
una persecución de sangre y muerte, sino únicamente de arte y sutileza, no de
milagros, sino de maravillas naturales y poderes de habilidad humana,
adquisiciones humanas en manos del diablo. Satanás puede adoptar las armas de
engaño más alarmantes –puede esconderse– puede intentar seducirnos en pequeñas
cosas, y así mover a los cristianos, no todos a la vez, sino poco a poco, de su
verdadera posición”, continuó.
Luego dijo:
“Sabemos que ha hecho mucho de esta manera en el transcurso de los últimos
siglos. Su política es dividirnos y dividirnos, para desalojarnos gradualmente
de nuestra roca. Y si va a haber una persecución, tal vez sea, entonces, cuando
todos estemos en todas partes de la cristiandad tan divididos y tan reducidos,
tan llenos de cisma, tan cerca de la herejía. Cuando nos hayamos arrojado sobre
el mundo, y dependamos de él para nuestra protección, y hayamos renunciado a
nuestra independencia y nuestra fuerza, entonces él puede estallar sobre nosotros
con furia, hasta donde Dios se lo permita. ”.
“Entonces, de
repente, el Imperio Romano [que parece arder en varias formas en algún lugar]
puede romperse, y el Anticristo aparece como un perseguidor, y las naciones
bárbaras alrededor irrumpen. Pero todas estas cosas están en la mano de Dios y
en el conocimiento de Dios, y dejémoslas allí”, agregó.
“Es nuestro
deber, como el Señor nos muestra en el Padre Nuestro, orar: Venga tu Reino. Se
haga en la tierra como en el cielo”, concluye el Cardenal Newman.
Fuente: ACI
Prensa
