La Eucaristía es el alimento de la vida eterna, el Pan
de Vida
1263. Un sacerdote bohemio en peregrinación a Roma se
detiene a celebrar la Misa en Bolsena. Al partir la hostia, se ve invadido de
la duda sobre la presencia real de Cristo en ese pequeño pedazo de pan. De
repente, unas gotas de sangre cayeron de la hostia, manchando el corporal de
lino y algunas piedras del altar. Ya en 1215, en el IV Concilio de Letrán, la
transubstanciación se había convertido en un dogma de fe. Pero después del
milagro del corporal, el Papa Urbano IV decidió extender la Solemnidad
del Corpus Christi a toda la Iglesia, con la Bula Transiturus de
1264, colocando la fiesta el jueves siguiente al primer domingo después de
Pentecostés.
Todo comienza, se podría decir, desde el corazón de
Cristo, que en la última cena, en la víspera de su pasión, agradeció y alabó a
Dios y, al hacerlo, con la fuerza de su amor, transformó el sentido de la
muerte a la que iba. El hecho de que el Sacramento del altar haya tomado el
nombre de "Eucaristía" – acción de gracias – expresa precisamente
esto: que el cambio de la sustancia del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre
de Cristo es el fruto del don que Cristo hizo de sí mismo, el don de un Amor
más fuerte que la muerte, el Amor divino que lo resucitó de la muerte. Por eso
la Eucaristía es el alimento de la vida eterna, el Pan de Vida.
Benedicto XVI:
camino salvífico de Cristo a través de la historia
El Papa Benedicto XVI en la Misa de Corpus Christi del 23 de
junio de 2011: en la segunda década del siglo que comenzó con el
impactante acto terrorista contra las Torres Gemelas y con una miríada de
guerras olvidadas, la presencia real del cuerpo y la sangre se convierte en la
paradójica confirmación de un amor más fuerte que la muerte, de un amor que
supera el pecado, todo pecado. Pero en el plan de Dios esta historia comienza
antes de la historia, comienza con el hombre mismo...
La Solemnidad del Corpus Christi de hoy nos invita a
meditar sobre el único viaje que es el itinerario salvífico de Cristo a través
de la historia, una historia escrita desde el principio, de manera contextual,
por Dios y el hombre. A través de los eventos humanos, la mano divina traza la
historia de la salvación.
Es un viaje que comienza en el Edén, cuando, siguiendo
el pecado del primer hombre, Adán, Dios interviene para dirigir la historia
hacia la llegada del "segundo" Adán. En el Libro del Génesis está la
primitiva proclamación del Mesías y desde entonces, a lo largo de la sucesión
de generaciones, como se narra en las páginas del Antiguo Testamento, se ha ido
desarrollando el viaje del hombre hacia Cristo.
Cuando entonces, en la plenitud de los tiempos, el
Hijo de Dios encarnado derramó la sangre en la Cruz por nuestra salvación y
resucitó de entre los muertos, la historia entra, por así decirlo, en una
dimensión nueva y definitiva: se realiza la nueva y eterna alianza de la que
Cristo crucificado y resucitado es el principio y el cumplimiento. En el
Calvario el camino de la humanidad, según los designios divinos, conoce su
decisivo punto de inflexión: Cristo se pone a la cabeza del nuevo Pueblo para
guiarlo hacia su meta definitiva. La Eucaristía, sacramento de la muerte y la
resurrección del Señor, constituye el corazón de este itinerario escatológico
espiritual.
Juan Pablo II:
una globalización del amor
Del mismo modo, se expresó Juan Pablo II en la Solemnidad de Corpus Christi de 1998,
el 11 de junio, dos años antes del año 2000. Ya se hablaba de la
globalización y la Eucaristía, el don por excelencia, es una promesa desde el
principio de la historia de la humanidad e incluye a todos los pueblos, todos
los tiempos. Una globalización del amor. Este aliento universal de la
Solemnidad de hoy también impregna las palabras de Juan XXIII en la víspera del
Concilio, en el Corpus Christi del
21 de junio de 1962...
Oh Jesús, alimento sobrenatural de las almas, a ti
llega este inmenso pueblo. Se vuelven para penetrar en su vocación humana y
cristiana de nuevo impulso, de virtud interior, con disposición al sacrificio,
del que Tú diste inimitable sabiduría y ejemplo, con la palabra y el ejemplo.
Hermano nuestro primogénito, Tú has precedido, oh
Cristo Jesús, los pasos de cada hombre, has perdonado las faltas de cada uno; a
todos y cada uno los elevas a un testimonio de vida más noble, más convencido,
más activo.
Oh Jesús, panis vere, único alimento sustancial de las
almas, reúne a todos los pueblos alrededor de Tu mesa: es la realidad divina en
la tierra, es una prenda de los favores celestiales, es la seguridad de la
justa comprensión entre los pueblos y de la competencia pacífica para el
verdadero progreso de la civilización.
Alimentados por Ti y de Ti, oh Jesús, los hombres y
mujeres serán fuertes en la fe, alegres en la esperanza, activos en las muchas
aplicaciones de la caridad.
Pablo VI: una
fiesta de comunión fraterna
Caridad. Si con el don de su cuerpo y su sangre Dios
nos ha amado hasta el punto de borrar nuestros pecados, este amor también se extiende
horizontalmente, entre todos los hombres. La sexta década del siglo XX parece
particularmente receptiva al ideal de paz y amor universal, especialmente entre
las generaciones más jóvenes. 1969, el año de Woodstock, de las protestas, de
la conquista de la Luna que por un momento hace sentir a todos los hombres como
hermanos en nombre de la ciencia... Corpus Christi del
5 de junio: así habla un Papa en esos años efervescentes y
difíciles:
La comunión con Cristo, por lo tanto, la Eucaristía,
como sacramento y sacrificio; pero también la comunión entre nosotros, los
hermanos, con la comunidad, con la Iglesia: y es todavía la Revelación la que
nos dice, en palabras de Pablo: "Puesto que hay un solo pan, nosotros, que
somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos participamos de este único
pan" (1 Cor. 10, m). El Concilio Ecuménico Vaticano II sacó esta realidad
a la luz profundamente cuando llamó a la Eucaristía "una fiesta de
comunión fraterna" (Gaudium et Spes, 38); cuando dijo que los cristianos,
"alimentándose del cuerpo de Cristo en la Santa Comunión, muestran
concretamente la unidad del Pueblo de Dios, que se expresa adecuadamente y se
realiza admirablemente por este augusto sacramento".
Pío XII: el
inestimable don de la Eucaristía
Las voces de los Papas. Corpus Christi. La
verdadera presencia del Cuerpo de Cristo en la hostia consagrada, alrededor de
la cual giraron las dudas del sacerdote bohemio que presenció el milagro de
Bolsena, se confirma por la vitalidad del amor cristiano, por las obras de
caridad inspiradas en la Eucaristía. En este sentido, las palabras del Papa Pío
XII en su mensaje radiofónico al final del Congreso Eucarístico de Asís, el 9 de septiembre de
1951. A mediados del siglo pasado hay una cierta ansiedad de
recuperación después de la tragedia de la guerra:
Si en los estrechos términos de este Congreso
Eucarístico la fe y la ciencia, la cultura, la elocuencia, el arte y la
historia han traído en fraternal armonía, un regalo de bienvenida a Jesús
Eucarístico, el agradecido tributo del ingenio humano, aunque sea tan apropiado
al objeto de sus especulaciones y sus multiformes manifestaciones; mucho más y
mejor hacer esta noche la docta teología, la profunda filosofía, el arte del
pensamiento, de la palabra, del canto, postrándose en tácita adoración ante el
Dios oculto para exaltar en la fe del humilde creyente el inestimable don de la
Eucaristía.
El don es Él mismo – Jesucristo – personalmente
presente para obrar en nosotros, si seguimos su amor, las maravillas de la vida
cristiana, de una vida que, ordenada según el Evangelio, mantiene ferviente en
sus aún tibios hijos la estima por la virtud, la conciencia del bien y del mal
e impide que sean definitivamente abrumados por la avalancha de errores y
corrupciones que dominan el mundo.
Laura De Luca – Ciudad del Vaticano
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