La
Eucaristía es el primer y más importante acto político que se realiza en el
mundo, en cualquier lugar del mundo
Desde mi punto de vista hemos llegado
hasta esta situación debido a la pérdida de sentido de nuestra pertenencia al
pueblo de Dios, que es también política. Los cristianos somos una “nación de
naciones” configurada por nuestro “ser de Cristo”. Es una pertenencia que no
proviene de ninguna decisión ideológica ni consiste en el acuerdo con alguna
serie de postulados abstractos, sino del hecho fundamental de haber encontrado
al Señor y caminar hacia Él y junto a Él.
Conviene recordar que la Eucaristía es el
primer y más importante acto político que se realiza en el mundo, en cualquier
lugar del mundo. La
Eucaristía celebrada en la parroquia más humilde supone un acto político de una
dimensión mucho mayor, incomparablemente mayor, a cualquier cumbre de jefes de
estado, por más relevante que la podamos imaginar. El motivo es
que al comulgar somos incorporados al Cuerpo de Cristo haciéndonos uno con Él y
con nuestros hermanos en un lazo que es más real y más verdadero que los que
provienen de la sangre, con independencia de la ciudadanía de cada cual.
Todas las teologías paganas que se
sostienen en el mundo contemporáneo no son más que esfuerzos burdos por simular
una pertenencia semejante.
Este dato es el que late en nuestra
corazón haciendo que nos sintamos extraños a nosotros mismos, e incluso de alguna
manera traidores, cuando nos dirigimos a votar arrastrados por razones que
sospechamos bastardas. Es decisivo que lo comprendamos: existe formas de
gestionar las relaciones de intercambio (economía), el crecimiento personal
(educación) y el bien común (política) que nacen del encuentro con Cristo y que
son sustancialmente distintas, en estos ámbitos y en tantos otros, a las que
provienen de las teologías paganas en las que se funda la mentalidad dominante.
Es un error capital pensar que la
experiencia de Cristo no tiene relevancia en todos y cada uno de los actos
cotidianos, en todas y cada una de nuestras prácticas y preocupaciones. Por eso
la primera decisión política no es a quién votar, sino el acoger o rechazar a
Cristo como centro de la vida.
Las dificultades que tenemos para
determinar nuestro voto se hacen más evidentes cuando intentamos decidir entre
las papeletas a partir de argumentos morales. La moralidad es importante, pero
separada de su sentido, que es Cristo mismo y la mirada hacia la realidad que
nace de Él, se convierte en una ideología más.
En la famosa Carta a Diogneto, que es
todo un manual sobre política cristiana, se dice que el pueblo de Dios vive en
medio de los demás, pero de una manera asombrosamente distinta que supone, por
ejemplo, “que no abandonen a los hijos de sus entrañas”.
El autor de la carta se refiere a que las
familias cristianas acudían en tiempos de los romanos a las zonas en las que
los paganos abandonaban a los hijos recién nacidos que no deseaban cuidar (los
dejaban “expuestos”). Los cristianos recogían a los niños y los tomaban como
hijos propios, pero esta
forma de vivir no nacía de un rechazo ideológico al aborto o al infanticidio,
sino de una sobreabundancia de amor que se vertía sobre todos los aspectos de la
vida.
Al entender esto nos damos cuenta de que la solución no es crear una especie de
“partido católico” al que se le permita participar en el juego
siempre que acepte los presupuestos que impone el poder y que han aceptado
todos los partidos, da igual la ideología que afirmen sostener.
Todos ellos concuerdan en el mismo tipo
de presupuestos paganos, todos parten de la idea de que las relaciones humanas
–cualquier relación, pero en especial las económicas- se mueven por el interés
(son manipuladoras) y todos rinden el mismo culto al dinero y al éxito, ídolos
sobre los que depositan la esperanza de la salvación de los hombres. A partir
de aquí se preocupan principalmente de mantener sus privilegios, de ocupar el
poder y de permanecer en él, adaptando sus opiniones y mensajes a lo que en
cada momento pueda redundar en su provecho.
Ayer leía que el Partido Comunista chino
ha decidido derrumbar todas las cruces cristianas porque tiene miedo a la
fuerza de esta comunidad que entre nosotros, en Occidente, ha quedado
prácticamente disuelta. El motivo es que el cristianismo, cuando se vive en
plena conciencia, logra transformar imperios, derriba tiranías y hace germinar
una y otra vez las semillas del bien común.
¿Dónde está ahora ese pueblo, el pueblo
de Dios al que pertenezco? Está callado y sometido porque se ha vuelto infiel a
la única posibilidad de belleza, de paz y de entendimiento que hay en esta
tierra. Sin embargo él, esta nación, es la esperanza del mundo, porque lleva en
su seno la presencia del resucitado, de Aquel que explica al hombre quién es y
cuál es la altura de su destino y vocación.
Fuente:
Aleteia
