«Desarmado y desarmador». Así, al atardecer del 8 de mayo de 2025 , que también marcó el inicio de su pontificado, el Papa León XIV plasmó su idea de paz
El Papa reza el Santo Rosario para invocar el don de
la paz el 11 de abril de 2026 (@Vatican Media)
En un año de
pontificado, el Papa ha instado cientos de veces a una reconciliación
«desarmada y conciliadora». A los «señores de la guerra» que convierten su
poder en un «ídolo mudo, ciego y sordo», les ha respondido con la invitación a
escuchar una «melodía superior a nosotros mismos». Una armonía para bailar
cuando el mundo parece olvidar incluso «la luz».
«Desarmado y
desarmador». Así, al atardecer del 8 de mayo de 2025 , que también marcó el inicio de su
pontificado, el Papa León XIV plasmó su idea de paz. No el silencio de las
armas que surge de un «alto el fuego», especificó la mañana de Navidad, hablando con aún más vehemencia contra los
frágiles acuerdos de la geopolítica internacional. Esos acuerdos que corren el
riesgo de hacer que cualquier llamado a la reconciliación suene desarmante, en
el sentido negativo de privar de la voluntad de reaccionar, responder u
oponerse. Ese «gran cansancio» que amenaza con infiltrarse en los corazones y
en las palabras vacías. Y así, aquí está el horizonte de la «paz salvaje»,
inspirada por el poeta Yehuda Amichai, nuevamente durante la Bendición Urbi
et Orbi el 25 de diciembre. Una reconciliación que brota «de repente»,
como «flores» silvestres, aquellas que obstinadamente, con aparente ingenuidad,
crecen entre las grietas del hormigón. «Que llegue esa armonía», había instado
León, «porque el campo la necesita».
Más de 400
veces “paz”
Desde la
calidez de estas palabras hasta las cifras, frías pero significativas: la
palabra «paz» aparece más de 400 veces en los discursos pronunciados por el
obispo de Roma durante su primer año de pontificado. Se ha utilizado en
diversos contextos, comenzando por los medios de comunicación, cuyos operadores
fueron figuras destacadas en el primer encuentro del Papa en el Aula Pablo
VI. «Ustedes están en primera línea» al narrar las guerras y descubrir las
ambiciones de reconciliación intrínsecas a ellas», afirmó el Pontífice,
alentando a promover la comunicación «capaz de ayudarnos a salir de la 'Torre
de Babel' en la que a veces nos encontramos, de la confusión de lenguajes sin
amor, a menudo ideológicos o sesgados». Porque la paz no descansa bajo
banderas. Sobre todo, la paz no es ingenua. Y por lo tanto, es inútil que los
«señores de la guerra» finjan «no saber que un momento basta para destruir,
pero a menudo una vida no basta para reconstruir». Que finjan, de nuevo, «no
ver que se necesitan miles de millones de dólares para matar y devastar, pero
no se encuentran los recursos necesarios para curar, educar y elevar».
Por lo tanto,
es inútil disimular, ya que «la gente desconoce cada vez más la cantidad de
dinero que va a parar a los bolsillos de los mercaderes de la muerte», afirmó
León en su encuentro con los participantes en la sesión plenaria de la Reunión de Agencias
de Ayuda a las Iglesias Orientales (ROACO). ¡Qué paradoja que con ese
dinero "se podrían construir hospitales y escuelas; y en cambio, los que
ya estaban construidos son destruidos!"
Las
consecuencias de la guerra
Desde las
primeras menciones de paz en el Vaticano hasta las más recientes, pronunciadas
hace menos de un mes en el corazón de África, en Bamenda, Camerún,
durante el encuentro en la Catedral de San José, para
promover la reconciliación con la comunidad local. Esto demuestra que el
mensaje de comunión de León XIV se extiende a través de diferentes dimensiones:
temporal y espacial. Pero, sobre todo, la armonía evocada por el Papa se
extiende profundamente: más allá de los imponentes edificios donde los
mencionados "señores de la guerra" deliberan "acciones
mortales", se inclina sobre los cuerpos devastados e indefensos de
aquellos que "se alimentan únicamente de la desesperación, las lágrimas y
la miseria". Estas palabras resonaron en la sede de la FAO , la Organización de las Naciones
Unidas para la Alimentación y la Agricultura, en memoria de uno de los muchos
efectos secundarios dramáticos del conflicto: el hambre. Profundidad, cercanía:
la rodilla se dobla, ofreciendo, como se describe en la homilía de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo , la
imagen de un Dios omnipotente al servicio.
Los ídolos que
alimentan los conflictos
La Semana Santa
representó uno de los puntos culminantes de los llamamientos a la paz del
Obispo de Roma. En la mañana del Domingo de Ramos , reiteró que nadie puede
justificar la guerra en nombre de Dios: «No escucha las oraciones de quienes
hacen la guerra y las rechaza, diciendo: “Aunque multiplicaras tus oraciones,
no te escucharía: tus manos están manchadas de sangre”». El Papa, como sucesor
de Pedro, se inclina así sobre las heridas de la guerra: mira hacia arriba
desde abajo, pero al mismo tiempo se eleva por encima de aquellos que están
«esclavizados a la muerte» porque han dado «la espalda al Dios vivo para hacer
de sí mismos y de su propio poder un ídolo mudo, ciego y sordo». Así, al igual
que sus palabras abarcan todo el conocimiento de la paz, León XIV no pasa por
alto ninguno de los ídolos que alimentan los conflictos actuales. Si no es la
sed de poder, a menudo es la sed de dinero, como recordó durante su viaje al Principado de Mónaco .
La levedad de
la reconciliación
Las solemnes
palabras pronunciadas durante la Semana Santa tras el Rosario para invocar el don de la paz se contrarrestan
con una sensación de armonía que también evoca ligereza. Una armonía que la
tierra no pisotea, salvo para danzar al ritmo de la música, como recordó el
Papa en el Líbano . «Es como un movimiento interior que
fluye hacia afuera, permitiéndonos ser guiados por una melodía superior a
nosotros mismos, la del amor divino», aseguró, en un país que percibe los
gemidos de la guerra como pocos. Entre la danza y el camino, pues, debe
alcanzarse la paz, con la certeza de que un día se alcanzará. De lo
contrario, el tema elegido por el Pontífice para la 59.ª Jornada
Mundial de la Paz carecería de sentido: «hacia», orientado hacia una paz que es
precisamente «desarmada y desarmante».
La audacia del
desarme
Los
llamamientos, incluso en este texto, vuelven a la realidad, tocando de primera
mano la concreción de los conflictos y uno de sus detonantes más evidentes: la
carrera armamentística que, como recordó el propio Obispo de Roma, ha visto
aumentar el gasto militar mundial en un 9,4% a lo largo de 2024, confirmando
una tendencia ininterrumpida de diez años y alcanzando la cifra de 2.718
billones de dólares, o el 2,5% del PIB mundial.
«¡Guardad
vuestras espadas!», exhortó el Papa a los poderosos del mundo, haciéndose eco
de las palabras de Jesús e invitándolos a tener «valentía en el desarme» en
la Vigilia Mariana por la Paz en octubre de 2025. Hoy,
los armamentos han cambiado: de espadas a drones que distorsionan la imagen de
la guerra convirtiéndola en un «escenario de videojuego». Pero es una realidad
dramática a la que no debemos acostumbrarnos, como instó enérgicamente al final
de la audiencia general del 18 de junio de 2025 .
Deporte y
cultura, herramientas para la reconciliación
Por el
contrario, es necesario encontrar formas creativas de evitar la «indiferencia a
la ley». Estas palabras provienen de una carta que el Papa escribió precisamente para
identificar uno de estos vehículos de comunión: el valor del deporte, que
enseña que en una competición, pero sobre todo en la vida, «una caída nunca es
la última palabra».
Los propios
cristianos, afirmó León XIVI en la audiencia general del 3 de septiembre de 2025 , no
vencen el mal con la fuerza, «sino aceptando plenamente la debilidad del amor».
La comunión, además, se alcanza a través de la contemplación y el valor del
estudio, promoviendo, como solicitaron los obispos italianos , «caminos de educación en la no
violencia».
Hablando de
paz, el Pontífice reconoció la necesidad de «una reorientación de las
políticas» relacionadas con la educación que fomente una «cultura de la
memoria» que preserve la «conciencia desarrollada en el siglo XX y no olvide a
sus millones de víctimas». «¿Cómo se puede creer, después de siglos de
historia, que la guerra trae la paz y no se vuelve en contra de quienes la
libraron?», preguntó, dirigiéndose de nuevo a ROACO. Porque uno puede olvidarlo
todo, incluso «la luz», admitió el Pontífice. Y así, que llegue la «paz
salvaje», la flor obstinada en medio del cemento. De una belleza cautivadora.
Edoardo
Giribaldi
Ciudad del
Vaticano
Fuente: Vatican News
