No todos los cristianos se alejan de Dios por un pecado grave. A veces por acostumbrarse a lo mínimo, por la comodidad espiritual y por aceptar la mediocridad
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| Eugenio Bettoni (1898 r.) fot. Michael Demyan | Cop. Publikacje Barnabickie |
No todas las
conversiones comienzan con una caída espectacular o un pecado grave. No siempre se trata de una vida alejada de
Dios seguida de un regreso repentino. A veces todo empieza de forma mucho más
discreta: con una inquietud interior, con una pregunta que no deja de rondar la
mente: ¿le estoy entregando realmente todo mi corazón a Dios?
Así fue en el
caso de Bernardo Omodei, un cristiano laico que vivía en la Milán del siglo
XVI. Era un hombre creyente, tenía familia y llevaba una vida honrada. No era
de los que se rebelan contra Dios o rechazan ostentosamente el Evangelio. Y,
sin embargo, en lo más profundo de su alma presentía que eso no era todo.
Faltaba el
fuego.
El punto de
inflexión llegó cuando conoció a san Antonio María
Zaccaria. Este joven sacerdote de Cremona se convirtió para Bernardo en
algo más que un maestro. Se convirtió en un guía que le ayudó a descubrir una
verdad sencilla, pero exigente: la mayor amenaza en la vida espiritual no
siempre es el pecado manifiesto. A veces lo es conformarse con la mediocridad.
Al fin y al
cabo, se puede rezar un poco, pero no con todo el corazón. Se puede vivir
decentemente y, sin embargo, no permitir que Cristo transforme verdaderamente
el interior. Se puede no hacer nada "malo" y, a pesar de ello, no
entrar nunca en el camino de la santidad.
Y fue
precisamente este descubrimiento lo que conmocionó a Bernardo.
La trampa
más peligrosa: la mediocridad espiritual
San Antonio
María Zaccaria no le advertía ante todo contra el pecado escandaloso o la
rebelión abierta contra Dios. Le advertía contra algo mucho más sutil: contra
la indiferencia espiritual.
Es el estado de
una persona que se queda en lo mínimo. Que evita lo difícil, pero no lucha por
lo que es más grande. Que ya no se pregunta: "¿Cómo amar más a
Jesús?", sino más bien: "¿Ya es suficiente?"
Y, sin embargo,
esa actitud puede debilitar poco a poco el corazón.
Una persona
puede no cometer pecados graves y, sin embargo, elegir cada día la comodidad en
lugar de la generosidad. Puede no decir palabras abiertamente malas y, aun así,
no aprender nunca la paciencia y la mansedumbre. Puede mantener el orden
exterior, pero vivir interiormente en la dispersión, la prisa y la frialdad
espiritual.
Bernardo
comenzó a comprender que, hasta entonces, su fe se había basado principalmente
en evitar lo prohibido. Sin embargo, Cristo no vino solo para que "no
traspasáramos los límites". Vino por el corazón del hombre. No se conforma
con la corrección. Llama a la transformación.
Jesús no
pide lo mínimo
Esa fue la
lección más importante que aprendió Bernardo: el cristianismo no consiste
únicamente en no hacer el mal. Se trata de dejar que Jesús nos renueve.
La santidad no
empieza donde acaba el gran pecado. Empieza donde el hombre deja de defender
sus pequeños apegos, sus excusas, sus "todavía no".
San Antonio
María ayudó a Bernardo a ver que Cristo desea purificar no solo lo que es
evidentemente malo, sino también lo que parece inocente y, sin embargo, retiene
el corazón para sí mismo: la vanidad, la comodidad, la distracción, la
mezquindad, la pereza espiritual.
Esto puede
parecer difícil, e incluso intimidante. Pero Zaccaria no presentaba la santidad
como una hazaña heroica puntual. Más bien la mostraba como un camino de gracia,
como una maduración paciente del alma.
Un día, el
hombre aprende a controlar su lengua. Otro día, lucha contra la distracción.
Luego, contra la soberbia. Después, contra la comodidad. Y más tarde, contra la
forma en que reacciona ante el dolor, la falta de reconocimiento o las
dificultades cotidianas.
Así es como
crece la santidad: no a través de una perfección repentina, sino mediante el
consentimiento diario a que Dios actúe.
"No
quiero que seas un santurrón"
En la historia
de Bernardo, resultan especialmente conmovedoras las palabras de san Antonio
María, dirigidas personalmente a él. Eran paternas, contundentes y llenas de
pasión espiritual. Su sentido puede resumirse así: no quiero que seas solo un
pequeño santo. Quiero que seas un gran santo.
Esta frase
revela el corazón de la verdadera dirección espiritual. La verdadera amistad
espiritual no confirma al hombre en la mediocridad. No dice: "Está bien,
no hace falta nada más". No elogia por lo mínimo. Al contrario: despierta
el deseo de un amor mayor.
Antonio María
vio en Bernardo no solo a un cristiano decente, sino a un hombre llamado a la
plenitud. Creyó que Cristo quería más de él, porque Él mismo quería darle más.
Y eso lo cambió todo.
Una historia
muy actual
Aunque Bernardo
Omodei vivió hace cinco siglos, su historia resulta sorprendentemente actual.
Muchos
cristianos de nuestro tiempo no rechazan a Dios abiertamente. Simplemente se
acostumbran a una fe tibia. A una religiosidad sin fuego. A una vida en la que
lo importante es "que no vaya mal", en lugar de amar de verdad.
San Antonio
María Zaccaria nos recuerda que Jesús no quiere de nosotros solo una distancia
cortés. No quiere solo prácticas correctas y un mínimo seguro. Él quiere todo
el corazón.
No pregunta
solo si evitas el mal. Pregunta si creces en el amor. No nos llama solo a la
decencia. Nos llama a la santidad.
Y a veces
también nos da a una persona que nos ayuda a comprenderlo: un confesor, un
director espiritual, un amigo, un cónyuge, un maestro. Alguien que despierta lo
que se había apagado. Alguien que, con la palabra, el ejemplo o la presencia,
nos ayuda a enamorarnos más de Jesús.
Eso es
precisamente lo que san Antonio María Zaccaria fue para Bernardo Omodei. Y
quizá eso sea precisamente una de las cosas más hermosas que se pueden decir de
otra persona: "Me ayudó a enamorarme más de Jesús".
Fuente: Aleteia
