Jesús no vino a retocar y perfeccionar la idea que los hombres tienen de Dios, sino a trastocarla y mostrarles su verdadero rostro con su muerte en la cruz
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En la homilía de la Pasión del Señor celebrado
en la Basílica de San Pedro, el cardenal Raniero Cantalamessa recuerda: en la
cruz, Jesús respeta la libre elección de los hombres y elige anularse a sí
mismo, lección para los poderosos de la tierra. Del triunfo de la resurrección
una invitación a toda la humanidad a encomendarse a él: los ancianos, los
encarcelados por su fe, las mujeres víctimas de la violencia.
Jesús no vino a retocar y perfeccionar la idea
que los hombres tienen de Dios, sino a trastocarla y mostrarles su verdadero
rostro con su muerte en la cruz. Un sacrificio que sólo puede ser contemplado
en silencio, el del Papa Francisco, cuando se detiene a rezar ante el altar, y
el silencio de los 4.500 fieles presentes en la Basílica de San Pedro este 29
de marzo, Viernes Santo, para la celebración de la Pasión del Señor. Sólo
cuando él sea levantado en la cruz, de hecho, sabremos lo que "Él es",
en un sentido absoluto y metafísico. Lo reiteró en su homilía el cardenal
Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, inspirado en lo que
Jesús reveló a los fariseos en el Evangelio de Juan: "Cuando hayan
resucitado al Hijo del Hombre, entonces sabrán que yo soy".
En la cruz el respeto de la libertad de los
hombres
Jesús vino para "derrocar" la idea de
Dios, pero, subraya el cardenal, "la idea de Dios que Jesús vino a
cambiar, desgraciadamente todos la llevamos dentro de nosotros, en nuestro
inconsciente", porque "podemos hablar de un único Dios, espíritu
puro, ser supremo", pero es difícil verlo "en la aniquilación de su
muerte en la cruz". Para comprender esto, es necesario reflexionar sobre
el verdadero significado de la omnipotencia de Dios: “Frente a las criaturas
humanas”, explica el cardenal Cantalamessa, Dios se encuentra “privado de
cualquier capacidad, no sólo constrictiva, sino también defensiva. No puede
intervenir con autoridad para imponerse a ellos. No puede hacer otra cosa que
respetar, hasta el infinito, la libre elección de los hombres." El verdadero
rostro de su omnipotencia, pues, se revela “en su Hijo que se arrodilla ante
los discípulos para lavarles los pies; en aquel que, reducido a la impotencia
más radical en la cruz, continúa amando y perdonando, sin condenar jamás".
Anularse, no presumir
La verdadera omnipotencia de Dios, por tanto,
“es la impotencia total del Calvario”. De hecho, se necesita "poco poder
para lucirse", pero "se necesita mucho, para dejarse de lado, para
borrarse". “¡Qué lección para nosotros que, más o menos conscientemente,
siempre queremos lucirnos!”, reitera el cardenal, “¡qué lección sobre todo para
los poderosos de la tierra! Para aquellos entre ellos que ni remotamente
piensan en servir, sino sólo en el poder por el poder".
El triunfo dado en lo invisible es eterno
El triunfo de la resurrección misma,
"definitiva e irresistible", se diferencia de la pompa de la de los
emperadores o del "triunfo de la Santa Iglesia" del que se hablaba en
el pasado. “La resurrección”, continúa el Purpurado, “ocurre en misterio, sin
testigos”. Si bien su muerte es vista por una gran multitud y por las más altas
autoridades políticas y religiosas, "una vez resucitado, Jesús se aparece
sólo a unos pocos discípulos, fuera de los focos". En efecto, después de
haber sufrido, "no debemos esperar un triunfo exterior, visible, como la
gloria terrena. ¡El triunfo se da en lo invisible y es de orden infinitamente
superior porque es eterno! Los mártires de ayer y de hoy son prueba de
ello".
La omnipotencia del amor
"No es una venganza que humilla a sus
adversarios", explica el cardenal Cantalamessa, porque "cualquier
venganza sería incompatible con el amor que Cristo quiso testimoniar a los
hombres con su pasión". Sus palabras en la cruz lo reiteran: “Vengan a mí
todos los que están cansados y
fatigados, y yo les haré descansar”. “Quien
no tiene una piedra sobre la que reclinar su cabeza, quien ha sido rechazado
por los suyos, condenado a muerte”, concluye el predicador de
la Casa Pontificia, “se dirige a toda la humanidad, de todos los
lugares y de todas las veces". Todos, nadie excluido: "los ancianos,
los enfermos y los solos", aquellos a quienes "el mundo permite morir
en la pobreza, el hambre o bajo las bombas", aquellos que por su fe en Él
o por su lucha por la libertad languidecen en una prisión. celular”, la mujer
víctima de violencia. Al renunciar a la idea humana de omnipotencia, mantiene
intacta la suya propia, que es la omnipotencia del amor.
Michele Raviart - Ciudad del Vaticano
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