El arzobispo Stanisław Gądecki, presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, ha asegurado que es intención de los obispos de su país el «preservar la unidad en la fe». El prelado advirtió que «la enseñanza de la Iglesia debe permanecer unificada y no puede diferir de un país a otro»
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| Mons. Stanislaw Gadecki, arzobispo de Poznan y presidente de la Conferencia Episcopal de Polonia. Dominio público |
El Presidente de la Conferencia
Episcopal Polaca recordó que la sinodalidad fue el tema principal del Sínodo.
Se entiende «como una comunión que une a todos los discípulos del Cristo
Resucitado en un camino compartido, destacando la dignidad, dones y carismas de
cada católico, ofrecidos por el Espíritu Santo, en aras del servicio misionero
de la Iglesia».
El arzobispo Gądecki observó que
durante los 25 días de trabajo de alrededor de 350 miembros de la comunidad
sinodal, en su informe de síntesis, la Secretaría indicó 20 temas centrales.
«Cada uno de ellos señala primeramente convergencias, luego asuntos para la
consideración y, finalmente, propuestas para la reflexión. Son como un mapa que
nos ayuda a orientarnos y evita que nos perdamos. Los problemas de discusión
reúnen puntos donde concluimos que se necesitan más estudios teológicos,
pastorales y canónicos. Son los cruces de caminos en los que debemos detenernos
para comprender mejor la dirección a seguir. Las propuestas, a su vez, indican
posibles vías a seguir. Algunas se sugieren, otras se recomiendan y otras se
requieren con mayor poder y determinación», observó el arzobispo.
«En las numerosas declaraciones
comunicadas a la Secretaría del Sínodo, expresamos nuestra intención de
preservar la unidad en la fe, convencidos de que, aunque las prácticas
pastorales en el mundo puedan diferir debido a las diferencias en civilización,
historia, culturas, idiomas y costumbres, la enseñanza de la Iglesia debe
permanecer unificada y no puede diferir de un país a otro», subrayó el
Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca. En referencia al Camino Sinodal
Alemán, el Arzobispo Gądecki dijo que «respondimos a su texto de 150 páginas
enviado a todos los padres sinodales al comienzo del Sínodo de octubre, destacando su incompatibilidad con la enseñanza
católica, aunque en una conferencia de prensa antes de la Santa Misa
que concluyó el Sínodo, el Obispo Bätzing afirmó que todas las demandas
alemanas se habían cumplido».
El Presidente de la Conferencia
Episcopal Polaca informó que algunos temas sinodales tocaron cuestiones
controvertidas como la sinodalidad de la Iglesia, la hermenéutica de la
continuidad o ruptura, la colonización ideológica, la presunta inadecuación de
la antropología bíblica, el papel del pastor en la Iglesia, la cuestión del
celibato sacerdotal, la ordenación de mujeres, el diaconado para mujeres, la
sinodalidad y la democracia, así como cuestiones de género y LGBT+.
El Arzobispo Gądecki reconoció que
el concepto mismo de inclusión presenta una seria dificultad, según muchos:
«En el
texto del Credo profesamos nuestra creencia en 'una, santa, católica y
apostólica Iglesia'. La universalidad debe caracterizar, por lo tanto, la
misión evangélica de la Iglesia enviada a todos los pueblos, a todas las
personas independientemente de su género, nacionalidad y estatus social. Sin
embargo, en la comprensión actual del término, 'inclusividad' implica aceptar
cómo una persona se define a sí misma, como si definirse a sí mismo estuviera
en conformidad evidente con la realidad, inherentemente incuestionable y, por
lo tanto, exigiera afirmación».
En referencia a la cultura «woke»
actual, el Arzobispo Gądecki señaló que «parece tratar la teoría de género como
una forma secular de verdad revelada». Y añadió:
«De
hecho, las teorías de 'género' y 'fluidez de género' culturalmente construidas
están en clara contradicción con la revelación divina: 'Dios creó al ser humano
a su imagen; a imagen de Dios lo creó: hombre y mujer los creó' (Génesis 1:27).
Estas teorías aplican una fuerte presión cultural, profesional y legal sobre
aquellos que se niegan a comprometerse con el adecuado ordenamiento del amor
humano».
Mons. Gądecki señaló que la
intención de la Secretaría del Sínodo es continuar discutiendo las propuestas
contenidas en el informe de síntesis llamado Una Iglesia Sinodal en Misión.
«Este documento de 43 páginas fue distribuido a todos los participantes en la
primera etapa sinodal, y este documento es el que debe ser objeto de reflexión
para cada Conferencia Episcopal del mundo. Posteriormente, debería transmitirse
a cada diócesis para que en marzo de 2024 los ecos de esta reflexión lleguen a
la Secretaría del Sínodo. Por lo tanto, nos enfrentamos a un tiempo intenso de
discernimiento sobre lo que es correcto y lo que no lo es», subrayó el
Arzobispo Gądecki.
Europa Occidental no está en
comunión con el resto del mundo católico
El Prof. Aleksander Bańka, delegado
para el Sínodo sobre la Sinodalidad, señaló que la síntesis final de la sesión
romana del Sínodo es compleja y tensa:
«El grupo
de 360 delegados reúne a diversas Iglesias locales con sus representantes, cada
una de ellas con su dinamismo y historia únicos. Las expectativas de las
Iglesias de Europa Occidental no están en sintonía con las necesidades de las
Iglesias en otras partes del mundo».
Bańka indicó que el Sínodo es como
una lente que recoge todo tipo de tensiones:
«El
método sinodal, a pesar de sus deficiencias, ayuda a observar que las
Iglesias locales individuales y las comunidades enteras detrás de ellas
plantean problemas a los que aplican una perspectiva diferente a la nuestra, en
Europa del Este; también adoptan otros modelos de discernimiento y otras formas
de hacer frente a las crisis».
El delegado del Sínodo observó que a
menudo diferimos en nuestro discernimiento y formas de resolver problemas
particulares. «El método sinodal propuesto por la Secretaría, a pesar de sus
múltiples ambigüedades, nos ayuda a escuchar lo que aquellos con quienes no
estamos completamente de acuerdo dicen sobre su Iglesia». Añadió que, en cuanto
a las discrepancias, «tuve la sensación de que este Sínodo no trata sobre
cambios doctrinales».
El Prof. Bańka destacó que «la
esencia del Sínodo no es buscar fisuras en la doctrina. Nos gustaría que el
Sínodo diera buenos frutos: el fruto de la unidad y la integridad, así como el
descubrimiento de nuevos caminos de evangelización y misión».
Fuente: Episkopat.pl/InfoCatólica
