"Por primera vez después de tantas décadas -dijo Parolin de nuevo- hoy todos los obispos de China están en comunión con el Obispo de Roma"
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2018.09.21 Diálogo con China. Fieles católicos rezan delante de la Basílica de Nuestra Señora de Sheshan en Shangai |
La prolífica carrera del cardenal se desarrolla a través de la historia, comenzando con la inolvidable presencia del jesuita Matteo Ricci en China a finales del siglo XVI, y luego recordando la llegada de los misioneros del PIME hace un siglo y medio en Henan. Parolin citó luego los intentos de diálogo que tuvieron lugar después del comienzo de la República Popular China con el ascenso al poder de Mao. "El 17 de enero de 1951 -dijo el Secretario de Estado- las autoridades invitaron a algunos obispos y sacerdotes católicos a una reunión en la que también participaron el Primer Ministro y el Ministro de Asuntos Exteriores Zhou Enlai.
Aseguró que los católicos podían continuar
siguiendo la autoridad religiosa del Santo Padre, pero tenían que asegurar una
completa lealtad patriótica a su país. Entonces comenzó el intento de redactar
un documento que contuviera estos dos principios, en el que participaron no
sólo obispos y sacerdotes sino también el secretario del internuncio Antonio
Riberi: este último lo envió a Pekín precisamente para que pudiera participar
en el intento. Esto demuestra que desde los tiempos de Pío XII, la Santa Sede
sintió la necesidad de dialogar, aunque las circunstancias de la época lo
hacían muy difícil". En los primeros meses de 1951 se redactaron cuatro
borradores de un posible acuerdo, pero lamentablemente no se consideró satisfactorio.
"Creo que el fracaso de tal intento contribuyó -además de las tensiones
internacionales: eran los años de la Guerra de Corea- a los malentendidos entre
ambas partes y a la desconfianza mutua. Es un fracaso que marcó toda la
historia posterior".
La
reapertura del diálogo
Después de
ese intento, pasaron casi treinta años antes de que se pudiera reabrir el
camino del diálogo. "Recuerdo en particular el viaje realizado por
el Cardenal Echegaray en 1980 - dijo Parolin - cuando China acababa de empezar
a salir de la dolorosa experiencia de la Revolución Cultural. Desde entonces se
ha iniciado un camino que, en medio de altibajos, ha llevado hasta el día de
hoy". El cardenal explicó que todos los papas, desde Pablo VI hasta
Francisco, han buscado lo que Benedicto XVI ha indicado como la superación de
una "pesada situación de incomprensión" que "no beneficia ni a
las autoridades chinas ni a la Iglesia Católica en China". Citando a su
predecesor Juan Pablo II, Benedicto XVI
escribió en 2007: "No es ningún misterio para nadie que la
Santa Sede, en nombre de toda la Iglesia Católica y -creo yo- en beneficio de
toda la humanidad, espera que se abra un espacio de diálogo con las autoridades
de la República Popular China, en el que, superados los malentendidos del
pasado, podamos trabajar juntos por el bien del pueblo chino y por la paz en el
mundo". Precisamente en esos años, como escribió el cardenal Giovanni
Battista Re hace unos meses, el Papa Benedicto XVI aprobó "el proyecto de
acuerdo sobre el nombramiento de obispos en China, que fue posible firmarlo en
2018".
Malentendidos
sobre el acuerdo
Parolin
quería, por tanto, aclarar las cosas una vez más refutando las lecturas
políticas de un acuerdo genuinamente pastoral. "Han surgido algunos
malentendidos. Muchos de ellos se atribuyen al Acuerdo Provisional entre la
Santa Sede y la República Popular China de objetivos que este Acuerdo no tiene,
o retornando al Acuerdo, de acontecimientos relativos a la vida de la Iglesia
Católica en China que le son ajenos, o de nuevo, vincularlo con cuestiones
políticas que no tienen nada que ver con este Acuerdo. Recuerdo una vez más - y
en este punto la Santa Sede nunca ha dejado lugar a malentendidos o confusiones
- que el Acuerdo del 22 de septiembre de 2018 se refiere exclusivamente al
nombramiento de obispos". El Secretario de Estado dijo que era
"consciente de la existencia de muchos otros problemas relativos a la vida
de la Iglesia Católica en China. Pero no ha sido posible tratarlos todos juntos
y sabemos que el camino hacia la plena normalización será todavía largo, como
predijo Benedicto XVI en 2007. Sin embargo, la cuestión del nombramiento de
obispos es de particular importancia. Es de hecho el problema que ha hecho que
la Iglesia Católica en China sufra más en los últimos sesenta años".
Un
primer objetivo alcanzado
"Por primera vez después de tantas décadas -dijo Parolin de nuevo- hoy todos los obispos de China están en comunión con el Obispo de Roma". Los que conocen la historia de la Iglesia en China "saben lo importante que es que todos los obispos chinos estén en plena comunión con la Iglesia universal. Muchos de los que no estaban en plena comunión con el Papa en las últimas décadas fueron entrenados por misioneros, que conocían bien sus corazones y su fe". Muchos de estos obispos ilegítimamente consagrados "han pedido el perdón del Papa y la plena reconciliación". Esto demuestra que, al final, sus corazones no habían cambiado y su fe no había fallado".
Sin embargo, hasta
hace dos años, la posibilidad de nuevas ordenaciones ilegítimas siempre ha
estado abierta. Por eso era necesario, reiteró el Secretario de Estado,
"enfrentar y resolver este delicado problema de una vez por todas".
Pero la experiencia de tantos decenios demostró (y demuestra) que esa solución
pasaba (y pasa) necesariamente por un acuerdo entre la Santa Sede y las
autoridades de la República Popular China. Por esta razón, la Santa Sede ha
subrayado repetidamente que el objetivo del Acuerdo es sobre todo eclesial y
pastoral". De su aplicación, añadió Parolin, "depende de hecho de la
posibilidad de evitar -esperemos que definitivamente- la eventualidad de otras
ordenaciones ilegítimas". En otras palabras, trabajar para evitar que la
Iglesia en China tenga otras experiencias similares a las dolorosamente vividas
en los últimos sesenta años". El objetivo de la Santa Sede es, por tanto,
pastoral, "es decir, ayudar a las Iglesias locales a gozar de condiciones
de mayor libertad, autonomía y organización, para que puedan dedicarse a la
misión de anunciar el Evangelio y contribuir al desarrollo integral de la
persona y de la sociedad".
Signos positivos entre los católicos chinos
Parolin concluyó diciendo "consciente de que el Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China del 22 de septiembre de 2018 es sólo un punto de partida". Dos años es un período muy corto para evaluar los resultados de un acuerdo". A las dificultades de iniciar este nuevo proceso se añadieron las creadas por Covid 19. Algunos resultados "ha habido, pero para que el diálogo dé más frutos sustanciales es necesario continuarlo. Por lo tanto, por parte de la Santa Sede, existe el deseo de que el Acuerdo se prolongue, ad experimentum como hasta ahora, para verificar su utilidad".
El
cardenal dijo que había notado "en estos dos años, signos de acercamiento
entre los católicos chinos que han estado divididos por mucho tiempo en muchos
temas". Un signo importante porque a la comunidad católica en China
"el Papa confía de manera particular el compromiso de vivir un auténtico
espíritu de reconciliación entre hermanos, haciendo gestos concretos que ayuden
a superar las incomprensiones del pasado, incluso del pasado reciente. De esta
manera, los fieles, los católicos en China podrán dar testimonio de su fe, de
un amor genuino y también abrirse al diálogo entre todos los pueblos y a la
promoción de la paz". Muy oportuno, finalmente, concluyó el Secretario de
Estado, también "otro objetivo que nos fijamos con la firma del Acuerdo
Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China sobre la
designación de obispos: la consolidación de un horizonte internacional de paz,
en este momento en que estamos experimentando tantas tensiones a nivel
mundial".
Vatican News
