Desde el vuelo Antananarivo-Roma
La conferencia de prensa durante el vuelo de regreso
de África: Francisco recuerda la alegría de los niños que conoció y afirma que
el Estado tiene el deber de cuidar de la familia. Dice que la xenofobia es
"una enfermedad" y pide preservar la identidad de los pueblos de la
colonización ideológica. Habla de las críticas que recibe y a una pregunta
sobre las tentaciones cismáticas responde: "Rezo para que no estén allí,
pero no tengo miedo".
El Papa Francisco, dos horas y media después del
despegue del vuelo de Air Madagascar de Antananarivo a Roma, se reunió con los
periodistas acompañantes y habló con ellos durante una hora y media
respondiendo a sus preguntas.
Julio Mateus Manjate (Noticias, Mozambique)
Durante su visita a Mozambique, se reunió con el
Presidente de la República y con los dos presidentes de los dos partidos
presentes en el Parlamento. Me gustaría saber cuáles son sus expectativas para
el proceso de paz y qué mensaje le gustaría dejar a Mozambique. Y dos
comentarios rápidos sobre dos fenómenos: la xenofobia que existe en África y el
impacto de las redes sociales en la educación de los jóvenes.
"El primer punto sobre el proceso de paz. Hoy
Mozambique se identifica con un largo proceso de paz que ha tenido sus
altibajos, pero que al final han logrado concluir con un abrazo histórico.
Espero que esto continúe y rezo por ello. Pido a todos que hagan un esfuerzo
para garantizar que este proceso de paz continúe. Porque todo se pierde en la
guerra, todo se gana con la paz, dijo un Papa antes que yo (Pío XII, ed.). Esto
está claro, no debemos olvidarlo. Es un largo proceso de paz porque tuvo una
primera etapa, luego se detuvo, luego otra... Y el esfuerzo de los líderes de
los partidos opositores, por no decir enemigos, es ir uno al lado del otro.
También es un esfuerzo peligroso, algunas personas
arriesgaron sus vidas, pero al final se ha llegado a la conclusión. Quiero dar
las gracias a todas las personas que han participado en este proceso de paz, a
todas las personas que han prestado su ayuda. Comenzando por la primera, que
comenzó con un café.... Había gente, un sacerdote de la Comunidad de
Sant'Egidio, que será nombrado cardenal el próximo 5 de octubre (Monseñor
Matteo Zuppi, arzobispo de Bolonia). Y luego, con la ayuda de tantas personas,
incluida la Comunidad de Sant'Egidio, llegaron a este resultado: "No
debemos ser triunfadores en estas cosas. El triunfo es la paz. No tenemos derecho
a ser triunfalistas, porque la paz sigue siendo frágil en su país, como lo es
en el mundo. Hay que tratarla como se trata a los recién nacidos, como a los
niños, con mucha, mucha ternura, con mucha delicadeza, con mucho perdón, con
mucha paciencia, para que crezca y sea robusta. Es el triunfo del país: la paz,
la paz, la paz es la victoria del país, hay que entenderlo... Y eso va para
todos los países que son destruidos por la guerra. Las guerras destruyen, hacen
que todo se pierda.
Voy a detenerme un poco en esta cuestión de la paz
porque la tengo en el corazón. Cuando hace unos meses se celebró el desembarco
en Normandía, es cierto que los jefes de gobierno estaban allí para recordar lo
que fue el comienzo del fin de una guerra cruel, incluso de una dictadura
antihumana y cruel como el nazismo y el fascismo.... pero en esa playa había
46.000 soldados de refresco, ese es el precio de la guerra. Confieso que cuando
fui a Redipuglia para la conmemoración de la Primera Guerra Mundial grité:
"¡Por favor, nunca más la guerra! Cuando fui a Anzio a celebrar el día de
los muertos, sentí en mi corazón que teníamos que crear esta conciencia: las
guerras no resuelven nada, al contrario, hacen ganar a las personas que no
quieren (la paz) de la humanidad. Discúlpenme por este apéndice, pero tuve que
decirlo delante de un proceso de paz, por el cual rezo y haré todo lo posible
para que siga adelante y espero que crezca con fuerza.
En segundo lugar, el problema de la juventud. África
es un continente joven, tiene una vida joven, si lo comparamos con Europa,
repetiré lo que dije en Estrasburgo: la madre Europa casi se ha convertido en
"abuela Europa". Ha envejecido, estamos viviendo un invierno
demográfico muy grave en Europa. Leí -no recuerdo en qué país, pero es una
estadística oficial del gobierno- que en 2050 habrá más pensionistas en ese
país que personas que trabajan, esto es trágico.
¿Cuál es el origen de este envejecimiento de Europa?
Yo, es una opinión personal, creo que el bienestar está en la raíz. Aferrarse
al bienestar - "Pero, estamos bien, no tengo hijos porque tengo que
comprar la villa, tengo que hacer turismo, estoy bien así, un niño es un
riesgo, nunca se sabe...".
Bienestar y tranquilidad, pero es un ser que te lleva
a envejecer. En cambio, África está llena de vida. Encontré en África un gesto
que había encontrado en Filipinas y en Cartagena en Colombia. La gente cría a
los niños como si dijeran "este es mi tesoro, esta es mi victoria, mi
orgullo". Es el tesoro de los pobres, el niño. Pero es el tesoro de un
país, de un país. Vi el mismo gesto en Europa del Este, en Iasci, especialmente
esa abuela que mostraba al niño: este es mi triunfo....
Tienes el reto de educar a estos jóvenes y hacer leyes
para estos jóvenes, la educación, en este momento es una prioridad en tu país.
Es prioritario que crezcamos teniendo leyes de formación. El Primer Ministro de
Mauricio me habló de ello. Dijo que tenía en mente el desafío de hacer crecer
el sistema de educación gratuita para todos. La gratuidad del sistema
educativo: es importante porque hay centros educativos de alto nivel, pero de
pago. Hay centros educativos en todos los países, pero hay que multiplicarlos
para que la educación llegue a todos. Las leyes sobre educación y salud en este
momento son la prioridad allí.
Tercer punto: la xenofobia. He leído en los periódicos
sobre la xenofobia, pero no es sólo un problema para África. Es una enfermedad
humana, como el sarampión... Es una enfermedad que entra en un país, entra en
un continente y nosotros ponemos paredes. Pero los muros dejan en paz a los que
los construyen. Sí, dejan fuera a mucha gente, pero los que se quedan dentro de
las murallas se quedarán solos y al final de la historia derrotados por las
grandes invasiones. La xenofobia es una enfermedad. Una enfermedad
"justificable" por ejemplo para mantener la pureza de la raza, por
nombrar una xenofobia del siglo pasado. Y muchas veces la xenofobia se sube a
la ola del populismo político. Dije la semana pasada, o la otra semana, que a
veces en algunos lugares oigo discursos que se parecen a los de Hitler en '34.
Es como si hubiera un pensamiento en Europa.
Pero ustedes en África también tienen un problema
cultural que tienen que resolver. Recuerdo haber hablado de ello en Kenia, del
tribalismo. Allí se necesita educar, reunir a diferentes tribus para crear una
nación. Hace poco tiempo conmemoramos el 25º aniversario de la tragedia de
Ruanda: es un efecto del tribalismo. Recuerdo en Kenia, en el estadio, cuando
pedí a todos que se pusieran de pie y se dieran la mano y dijeran "no al
tribalismo, no al tribalismo...". Tenemos que decir que no. Esto es un
cierre. Y también hay xenofobia interna, pero sigue habiendo xenofobia. Debemos
luchar contra esto: tanto la xenofobia de un país hacia otro, como la xenofobia
interna, como en el caso de algunos lugares de África y con el tribalismo que
conduce a una tragedia como la de Ruanda".
Marie Fredeline Ratovoarivelo (Radio Don Bosco,
Madagascar)
Usted ha hablado del futuro de los jóvenes durante tu
visita apostólica, creo que la fundación de una familia es muy importante para
el futuro. Los jóvenes de Madagascar viven en situaciones familiares muy
complejas debido a la pobreza. ¿Cómo puede la Iglesia acompañar a los jóvenes
ante el hecho de que sus enseñanzas se consideran anticuadas ante la revolución
sexual de hoy?
"La familia ciertamente tiene la responsabilidad
de criar a los niños. La manera de expresarse de los jóvenes de Madagascar fue
conmovedora, lo vimos también en Mauricio y también con los jóvenes de
Mozambique en el encuentro interreligioso por la paz. Dar valores a los
jóvenes, hacerlos crecer. En Madagascar el problema de la familia está ligado
al problema de la pobreza, a la falta de trabajo y muchas veces también a la
explotación del trabajo. Por ejemplo, en la cantera de granito, los
trabajadores ganan un dólar y medio al día... Las leyes que protegen el trabajo
y la familia son fundamentales. Y también los valores familiares, que existen,
pero que a menudo son destruidos por la pobreza: no los valores sino la
capacidad de transmitirlos y de continuar la educación de los jóvenes.
Ayer en Mauricio, después de la misa, encontré a
Monseñor Rueda con un policía, alto, grande, sosteniendo de la mano a un niño,
que tenía más o menos dos años. Se perdió y lloró porque sus padres no estaban
allí. El anuncio había sido hecho y mientras tanto, el policía la acariciaba y
allí vi (entendí) el drama de tantos niños y jóvenes que perdieron sus lazos
familiares a pesar de vivir en una sola familia - en este caso fue sólo un
accidente. Y también el papel del Estado en la protección y el desarrollo de
los mismos.
El Estado debe ocuparse de la familia, de los jóvenes.
Y es el deber del Estado, el deber de llevarlos adelante. Entonces, repito,
para una familia, tener un hijo es un tesoro. Y tienes esta conciencia, tienes
la conciencia del tesoro. Pero ahora es necesario que toda la sociedad tenga
conciencia de hacer crecer este tesoro, de hacer crecer el país, de hacer
crecer la patria, de hacer crecer los valores que darán soberanía a la patria.
Una cosa de los niños que me llamó la atención en los tres países fue que la
gente se despidió. Buscan a niños pequeños que, aunque saludaban, estaban
contentos. Pero de alegría me gustaría hablar más tarde".
Jean Luc Mootoosamy (Radio One, Mauricio)
El Primer Ministro de Mauricio le agradeció su
preocupación por el sufrimiento de nuestros conciudadanos que se vieron
obligados a abandonar su archipiélago del Reino Unido tras la separación ilegal
de esta parte de nuestro territorio antes de la independencia. Hoy hay una base
militar americana en la isla de Diego García. Santo Padre, los chagosianos
en el exilio forzoso desde hace 50 años quieren regresar a su patria y las
respectivas administraciones de los Estados Unidos y del Reino Unido no
permiten que esto suceda a pesar de que hubo una resolución de las Naciones
Unidas el pasado mes de mayo. ¿Cómo puede usted apoyar la voluntad de los
chagosianos y ayudar a la gente de Chagos a regresar a casa?
"Quisiera repetir lo que dice la Doctrina de la
Iglesia al respecto. Las organizaciones internacionales, cuando las reconocemos
y les atribuimos la capacidad de juzgar a escala mundial -pensamos en el
tribunal internacional de La Haya o en las Naciones Unidas- cuando hacen
declaraciones, si somos una humanidad, (una asamblea civil) tenemos el deber de
obedecer. Es cierto que no siempre las cosas que parecen buenas para toda la
humanidad serán buenas para nuestros bolsillos, pero hay que obedecer a las
instituciones internacionales, para eso se crearon las Naciones Unidas, se
crearon los tribunales internacionales.
Luego hay otro fenómeno que, sin embargo, digo
claramente, no sé si tiene algo que ver con este caso. Cuando llega la
liberación de un pueblo (un pueblo obtiene la independencia) y el Estado
dominante tiene que irse -en África se han producido muchos procesos de
independencia, desde Francia, Gran Bretaña, Bélgica, Italia, todos han tenido
que irse, algunos han madurado bien-, pero en todo ello siempre existe la
tentación de salir con algo en el bolsillo: sí, doy libertad a este pueblo,
pero unas migajas las llevo conmigo.... Doy libertad al país, pero desde el
suelo hacia arriba, el subsuelo sigue siendo mío. Es un ejemplo, no sé si es
verdad, pero decir: siempre existe esa tentación.
Creo que las organizaciones internacionales deben
hacer un proceso de acompañamiento, reconociendo a las potencias dominantes lo
que le hicieron a ese país y reconociendo la buena voluntad de salir y
ayudándoles a salir totalmente, libremente, en un espíritu de hermandad. Es una
lenta labor cultural de la humanidad y en esto las instituciones
internacionales nos ayudan mucho, siempre, y debemos seguir adelante haciendo
que las instituciones internacionales sean fuertes: las Naciones Unidas que
reanudan bien su papel, que la Unión Europea sea más fuerte, no en el sentido
de la dominación, sino en el sentido de la justicia, la fraternidad, la unidad
para todos. Creo que esta es una de las cosas importantes.
Y hay otra cosa que me gustaría aprovechar para decir
después de su intervención. Hoy no hay colonizaciones geográficas - al menos no
muchas... pero hay colonizaciones ideológicas, que quieren entrar en la cultura
de los pueblos y cambiar esa cultura y homogeneizar a la humanidad. Es la
imagen de la globalización como esfera, todos los puntos equidistantes del
centro. En cambio, la verdadera globalización no es una esfera, es un
poliedro en el que cada pueblo conserva su propia identidad, pero se une a toda
la humanidad. En cambio, la colonización ideológica trata de borrar la
identidad de los demás para hacerlos iguales y llegan a ustedes con propuestas
ideológicas que van en contra de la naturaleza de ese pueblo, de la historia de
ese pueblo, en contra de los valores de ese pueblo. Y hay que respetar la
identidad de las personas, es una premisa que siempre hay que defender. La
identidad de los pueblos debe ser respetada y por eso expulsamos toda
colonización.
Antes de dar la palabra a EFE -que es privilegiada,
"vieja", tiene 80 años- me gustaría decir algo más sobre el viaje que
tanto me ha impresionado. Me impresionó mucho la capacidad de su país para la
unidad interreligiosa, el diálogo interreligioso. La diferencia entre las
religiones no se borra, pero se subraya que todos somos hermanos, que todos
tenemos que hablar. Esto es una señal de la madurez de su país. Al hablar ayer
con el Primer Ministro, me sorprendió cómo ellos, ustedes, han desarrollado
esta realidad y la viven como una necesidad de coexistencia.
Hay una comisión intercultural que reúne... Lo primero
que encontré ayer cuando entré al episcopado -una anécdota- fue un hermoso ramo
de flores. ¿Quién lo envió? El gran Imán. Ustedes son hermanos, la hermandad
humana que está en la base y respeta todas las creencias. El respeto religioso
es importante, por eso les digo a los misioneros que no hagan proselitismo. El
proselitismo es una falacia para el mundo de la política, del deporte - anima a
mi equipo, a tu equipo... - pero no para la fe. Pero, ¿qué significa para
usted, ¿Santo Padre, evangelizar? Hay una frase de San Francisco que me ha
iluminado tanto. Francisco de Asís dijo a sus frailes: "Lleven el
Evangelio, si es necesario también con palabras. Es decir, evangelizar es lo
que leemos en el libro de los Hechos de los Apóstoles: el testimonio. Y ese
testimonio provocó la pregunta: "Pero, ¿por qué vives así, por qué haces
esto? Y allí les explico: "Es para el Evangelio". La proclamación
viene primero del testimonio. Primero vives como cristiano y si te piden que
hables, ellos hablarán.
El testimonio es el primer paso y el protagonista de
la evangelización no es el misionero, sino el Espíritu Santo que lleva a los
cristianos y a los misioneros a dar testimonio. Entonces vendrán las preguntas
o no vendrán, pero el testimonio de vida cuenta. Este es el primer paso. Es
importante evitar el proselitismo. Cuando ves propuestas religiosas que siguen
el camino del proselitismo, no son cristianas. Buscan prosélitos, no adoradores
de Dios en verdad. Aprovecho la oportunidad para subrayar esta experiencia
interreligiosa suya que es tan hermosa.
El Primer Ministro también me dijo que cuando uno pide
ayuda a otro, damos la misma ayuda a todos, y nadie se ofende, porque se
sienten como hermanos. Y esto hace la unidad del país. Es muy, muy importante.
También en las reuniones no sólo había católicos, había cristianos de otras
religiones, y había musulmanes, hindúes y todos eran hermanos. Lo he visto
también bastante en Madagascar y también en el Encuentro Interreligioso por la
Paz de los Jóvenes, con jóvenes de diferentes religiones que han querido
expresar cómo viven su deseo de paz. La paz, la fraternidad, la convivencia
interreligiosa, no el proselitismo, son cosas que debemos aprender para la paz.
Esto es algo que tengo que decir.
Luego, otra cosa que me llamó la atención -la vi en
tres países, pero me refiero a Madagascar, nos fuimos de allí-, la gente, en
las calles, estaba la gente, se autoconvocó. En la misa del estadio, bajo la
lluvia, estaba la gente que bailaba bajo la lluvia, estaban contentos... E
incluso en la Vigilia nocturna, la Misa -que dicen que ha superado el millón,
no sé, las estadísticas oficiales lo dicen-, yo voy un poco más abajo, digamos
800 mil. Pero el número no interesa, interesa la gente, la gente que fue a pie
desde la tarde anterior, estuvieron en la vigilia, durmieron allí -pensé en Río
de Janeiro en 2013 (Día Mundial de la Juventud) en los que durmieron en la
playa -, era la gente la que quería estar con el Papa. Me sentí humilde, muy
pequeño frente a la grandeza de la soberanía popular. ¿Cuál es la señal de que
un grupo de personas es gente? La alegría. Había gente pobre, había gente que no
había comido esa tarde para quedarse allí, estaban alegres. En cambio, cuando
la gente o los grupos rompen con ese sentido popular de la alegría, la pierden.
Es uno de los primeros signos, la tristeza de los soles, la tristeza de los que
han olvidado sus raíces culturales.
Ser consciente de ser un pueblo es ser consciente de
tener una identidad, de tener una conciencia, de tener una forma de entender la
realidad y eso une a las personas. Pero la señal de que estás en el pueblo y no
en una élite, es la alegría, la alegría común. Quería subrayar esto. Y por eso
los niños se despidieron así, porque sus padres los contagiaron de
alegría".
(transcripción no oficial de Alessandro De Carolis y Andrea Tornielli)
Vatican News
