Por
medio de la confianza en la Divina Misericordia
En
el libro de Job leemos: “Y el Señor dijo a Satanás: ‘¿Has notado a mi siervo
Job, y que no hay nadie en la tierra como él, perfecto y recto, temiendo a Dios
y evitando el mal? Él se aferra a su inocencia y aunque me incitó contra él
para arruinarlo sin causa. Y Satanás respondió al Señor y dijo, ‘¡Piel por
piel! Todo lo que un hombre tiene, dará por su vida. Mas ahora pon tu mano y
toca su hueso y su carne, y seguramente él te blasfemará contra tu rostro “(Job
2: 3-5).
Conocemos
las pruebas y tribulaciones contenidas en las páginas del libro del Trabajo. El
Señor ordenó que su siervo bueno y fiel, soportara la aflicción diabólica; Él
probó su amor y fidelidad. Después de la paciencia de Job, el Señor le
restituyó a él ya su familia cien veces más.
Las
palabras que Satanás habló al Señor, “… seguramente te blasfemará en tu rostro”
representan un objetivo consistente del Tentador, para hacernos blasfemar al
Señor.
Acerca
de la blasfemia:
La
blasfemia es directamente opuesta al segundo mandamiento. Consiste en proferir
contra Dios, interior o exteriormente, palabras de odio, de reproche o de
desafío; en hablar mal de Dios; en fallar en el respeto hacia él en su
discurso; en mal uso del nombre de Dios.
Santiago
condena a los que “blasfeman ese honorable nombre [de Jesús] por el cual son
llamados”. La prohibición de la blasfemia se extiende al lenguaje contra la
Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas. También es blasfemo
utilizar el nombre de Dios para encubrir prácticas criminales, reducir a los pueblos
a la servidumbre, torturar a las personas o matarlas. El mal uso del
nombre de Dios para cometer un crimen puede provocar que otros repudien la
religión. La blasfemia es contraria al respeto debido a Dios ya su santo
nombre. Es en sí mismo un pecado grave (CCC 2148).
El
tentador intenta incitarnos a rechazar a Dios y Su voluntad por nuestra vida;
para enojarse con Dios; culpar al Señor por todo lo que está mal, tentándonos a
la negatividad, la indiferencia y luego la blasfemia en el pensamiento y la acción.
Tales tentaciones varían de sutiles a fuertes. Como Job, los santos
modelan cómo resistir al Tentador.
En
su diario espiritual, santa Faustina registra las tentaciones de Satanás, cómo
respondió y lo que Cristo le enseñó.
Cuando
fui, en mis pensamientos, a la capilla, mi espíritu se hundió en una oscuridad
aún mayor. El desánimo total se apoderó de mí. Entonces me dirijo a la voz de
Satanás: “Mira cuán contradictorio es todo lo que Jesús te da: Él te dice que
hayas fundado un convento, y Él te da enfermedad. Él le dice que se ponga a
establecer esta Fiesta de la Misericordia, mientras que el mundo entero no
quiere en absoluto tal fiesta. ¿Por qué rezas por esta fiesta? Es tan
inoportuno. “Mi alma permaneció en silencio y, por un acto de la voluntad,
continuó orando sin entrar en conversación con el Espíritu de la Oscuridad. Sin
embargo, un desagrado tan extraordinario por la vida se apoderó de mí que tuve
que hacer un gran acto de la voluntad de consentimiento para seguir viviendo …
(1497). (Santa Faustina, Diario: Divina Misericordia en Mi Alma, Marian
Press, Stockbridge, MA, 2014)
Y
otra vez, oí las palabras del tentador: “Pide la muerte por ti mismo mañana
después de la Santa Comunión. Dios os oirá, porque os ha oído muchas veces y os
ha dado lo que pedisteis” (1497).
Aquí
Satanás tienta a una santa contra la voluntad de Dios y la invita a pedirle a
Dios que termine su vida en el preciso momento de la Sagrada Comunión, que es
el vínculo eucarístico de la vida amorosa entre el Creador y la criatura.
Satanás
aborrece el momento de la Santa Comunión y trata de corromperla con el deseo de
muerte en vez de la vida. El Tentador sabe que esta humilde monja es una
amenaza para su reino de oscuridad. Como Job, santa Faustina debe comprometerse
con un acto de su voluntad para superar tales tentaciones.
El
tentador prosiguió: “¿Por qué debes preocuparte por otras almas? Debes estar
orando solo por ti misma. En cuanto a los pecadores, se convertirán sin sus
oraciones. Veo que estás sufriendo mucho en este momento. Voy a darte un
consejo sobre el que dependerá tu felicidad: Nunca hables de la misericordia de
Dios y, en particular, no animes a los pecadores a confiar en la misericordia
de Dios, porque merecen un justo castigo. Otra cosa muy importante: No le digas
a tus confesores, y especialmente a este extraordinario confesor y al sacerdote
de Vilnius, lo que pasa en tu alma. Yo los conozco: yo sé quiénes son, y por
eso quiero que estés en guardia contra ellos. Ves, para vivir como una buena
monja, es suficiente vivir como todos los demás. ¿Por qué exponerse a tantas
dificultades?” (1497)
Ahora
Satanás tienta a una santa a dejar de orar por los demás y orar sólo por sí
misma. La oración intercesora por otros es tan importante que Satanás está
tentando a santa Faustina a cesar este tipo de oración. Entonces Satanás
hace hincapié en su sufrimiento y insulta a la felicidad que él dice depende de
“nunca hablar de la misericordia de Dios”
Roberto Mena
Fuente:
Aleteia
