Pedir a María «su Buen Consejo, para acoger» la Palabra de Dios, «guardarla» y «darla a luz a través de decisiones valientes y sabias» y «de auténtica conversión»
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El Papa visita el santuario de la Madre del Buen
Consejo de Genazzano,en la víspera de la Natividad de la Santísima Virgen
María, entrega la rosa de oro a la Virgen y descubre el fresco que lo
representa en oración. Durante la misa, invita a meditar sobre la vida de la
Virgen, aunque las Escrituras no ofrezcan detalles. El Pontífice exhorta a la
oración: «La necesitamos, en tiempos de incertidumbre».
Pedir a María «su Buen Consejo, para acoger» la
Palabra de Dios, «guardarla» y «darla a luz a través de decisiones valientes y
sabias» y «de auténtica conversión». Desde la basílica de Genazzano, donde se
conserva la imagen de la Virgen «procedente» de Shkodër, en Albania, el 25 de
abril de 1467, y venerada como Madre del Buen Consejo, León XIV, en su segunda
visita al santuario mariano, exhorta a pedir a la Madre Celestial que aumente
la paz en cada uno y anima a todos a cultivarla.
Sí, queridísimos, queremos imaginar la paz —ampliar
los límites de la comprensión y pintarla en nuestra alma— para reconocer que ya
existe, para acogerla y servirla. Es el don de Dios, el soplo del Resucitado,
la obra del Espíritu Santo. Dejemos que la paz crezca en nosotros. Brotará en
el mundo. Y la Madre del Buen Consejo nos acompañará en esta misión.
En la víspera de la Natividad de la Santísima Virgen María, el
Papa presidió la Misa en el lugar de culto confiado al cuidado pastoral de los
Agustinos y no ocultó su alegría por estar de vuelta
La liturgia de la Palabra
La primera lectura, tomada del profeta Miqueas (5,1-4a), evoca el anuncio del nacimiento de Cristo en Belén por parte de «la que va a dar a luz», mientras que el Salmo 12 propone la oración de quien confía en Dios y se regocija por la salvación recibida de Él. La segunda lectura, tomada de la Carta de san Pablo a los Romanos (8, 28.30), aclara, a su vez, que «todo contribuye al bien de quienes aman a Dios, de aquellos que han sido llamados según su designio», mientras que el Evangelio, extraído de las páginas del evangelista Mateo (1, 1-16. 18-23), repasa la genealogía de Jesús, nacido de María, quien «siendo prometida de José, antes de que fueran a vivir juntos, se encontró embarazada por obra del Espíritu Santo»
La
confianza de la humanidad en María
En la
homilía, León XIV, recordando su primera visita del 10 de mayo del año pasado y
su «profundo deseo», en los primeros días de su pontificado, «de acercarse a
Genazzano, al santuario de la Virgen del Buen Consejo, que», tal y como se
especifica en la dedicatoria del libro de firmas del santuario, le ha
acompañado a lo largo de toda su vida «con su presencia maternal, con su
sabiduría y con el ejemplo de su amor por el Hijo, el Hijo que es siempre el
centro de mi fe», no oculta sus emociones.
Con alegría estoy
de nuevo aquí, para celebrar con vosotros la Vigilia de la Natividad de la Santísima
Virgen y para encomendar a María Niña lo que aún nace en esta pobre y magnífica
humanidad: frágil como un brote, pero signo de la fidelidad de Dios.
La Natividad de María y las Escrituras
En el
antiguo santuario, erigido sobre una iglesia preexistente del siglo XIII, y
cuya construcción, ralentizada por falta de fondos, prosiguió rápidamente tras
la prodigiosa «aparición», el 25 de abril de 1467, de una imagen de la Virgen
—reconocida posteriormente como la venerada en Shkodër, en Albania—, el Sumo Pontífice,
ataviado con la camisa, la casulla y la mitra donadas por los fieles de
Genazzano, se detiene en las reflexiones de santo Tomás de Villanova sobre la
Natividad de María y lo que las Escrituras narran sobre ella.
Interrogar
a la Escritura y dialogar con los testigos de la Revelación
«Fraile
y obispo agustino que, al dedicar su vida al servicio de los pobres», se
interrogó «en profundidad» sobre la «verdad de la fe», Tomás de Villanova supo
«ver la paradoja de la pequeñez y, por así decirlo, de la marginalidad de
María, convertida en figura central en la economía de la salvación» y se
preguntó por qué los evangelistas «nos cuentan de forma tan sucinta la historia
de la Virgen María» y «no se nos ha descrito el modo de su concepción, de su
nacimiento, de su educación, de sus costumbres, de las virtudes que la
adornaban, qué relación humana mantenía con su hijo, cómo se relacionaba con
él, cómo vivió con los apóstoles tras su ascensión». Para el Papa, todas estas
preguntas ofrecen «una sugerencia importante para nuestra fe: interrogar a la
Escritura y a sus autores, debatir con el texto y dialogar con los testigos de
la Revelación, como si fueran amigos».
La simple existencia de María
Y de
María, precisa el Pontífice, «aprendemos la inteligencia que conversa con Dios,
que plantea preguntas e interpreta los acontecimientos, guardándolos y
entrelazándolos en el corazón». Y si el Evangelio de Mateo de ella «menciona su
presencia, pero no una sola palabra», hay una importante enseñanza que extraer.
El simple hecho de
que María esté presente —y el Hijo en ella— mueve toda la historia: la de José
y la de toda su casa. La presencia de María provoca una especie de salto en la
genealogía, como una novedad inesperada, capaz de modificar no solo las
expectativas, sino también los comportamientos previsibles de un hombre. Lo que
José escucha, lo que decide y lo que hace, en efecto, es una respuesta a Dios y
a la presencia de María.
La
profecía para ver la obra de Dios
Tomás de
Villanova explica que en la Escritura no se ha escrito nada «sobre las hazañas
de la Virgen», porque así lo quiso el Espíritu Santo, y añade que «los
evangelistas guardaron silencio sobre ella», ya que «la gloria de la Virgen…
estaba toda en ella, y podía imaginarse más que describirse». Y sugiere: «Deja
volar la imaginación, amplía los límites de la comprensión y dibuja en lo más
profundo de tu alma a una joven purísima, prudentísima, bellísima, devotísima,
humildísima, mansísima, llena de toda gracia, ricísima en santidad, adornada
con todas las virtudes, embellecida por todos los carismas, absolutamente
agrada a Dios; amplíala todo lo que puedas, imagínala tanto como seas capaz».
En definitiva, el agustino insta a realizar un «maravilloso ejercicio de
imaginación». Para el santo obispo, el Espíritu Santo no ha descrito «por
escrito» detalles sobre María para que cada uno «la pintara interiormente».
En la oración
contemplativa toma forma aquello que el mundo no nos cuenta, pero que ya
existe; aquello que aún es invisible, pero que en sí mismo encierra un nuevo
tipo de fuerza. No se trata de fantasía, sino de profecía. La necesitamos, en
tiempos de destrucción e incertidumbre, para ver la obra de Dios y servirla.
Un misterio que aún nos asombra
Y de
nuevo Tomás de Villanova destaca que, «como síntesis» de la historia de María,
basta con saber «que de ella nació Jesús». Un misterio —reconoce el Papa— ante
el cual «sentimos una especie de vértigo» y «es imposible acostumbrarse».
Celebramos el
nacimiento de una niña llamada a convertirse en la Madre de su Creador, la
Madre de Dios que salva. Y, sin embargo, nace simplemente una niña, como las
hijas y las nietas que sostenemos en brazos. Hoy tenemos para ella títulos
nobles y altísimos, de Señora y Reina, pero el camino de Dios ha sido y sigue
siendo más sencillo y silencioso, aunque no por ello menos poderoso y
transformador. Es el camino del propio Jesús.
Ser
semejantes a Jesús, prefiriendo su camino
También
nosotros, como María, subraya León, «estamos “predestinados a ser conformes a
la imagen del Hijo”», «por gracia» y también «deseando y prefiriendo a otros
caminos el suyo, sus elecciones, su camino».
En Jesucristo, Dios
ha elegido las condiciones históricas más humildes y la más humilde de las
criaturas para manifestar la originalidad de su Reino, en el que la prepotencia
no tiene cabida y la omnipotencia es creación, servicio y cuidado de la vida.
En la oración
de los fieles, además, se elevan invocaciones a Dios por la Iglesia, para que
«confiando como María en la Palabra del Señor, lleve a todos el anuncio de la
salvación»; por el papa León XIV, para que «imitando a san José, puesto al
frente de la familia de Dios, custodie con paternidad el rebaño de Cristo»; por
la orden agustina, para que, inspirándose en la enseñanza del santo obispo de
Hipona, «siga hablando al corazón del hombre»; y también por los pueblos y sus
gobernantes, para que «se esfuercen por garantizar a todos un futuro de paz»;
por los peregrinos que acuden al santuario de Genazzano, para que «encontrando
buen consejo en la Santísima Virgen María, conviertan su corazón a Cristo»; y,
por último, por los presentes en la celebración.
Tiziana Campisi
Genazzano
Fuente: Vatican News
