En poco más de un año, cuatro antiguos obispos de la Iglesia de Inglaterra han entrado en plena comunión con la Iglesia Católica.
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| Foto: Fotos de cortesía. Dominio público |
Seis meses
atrás, Jonathan Goodall renunció a su ministerio como obispo anglicano de
Ebbsfleet, Inglaterra, para entrar en la Iglesia Católica.
El sábado
pasado, el ahora padre Goodall fue ordenado sacerdote
católico en la catedral de Westminster por el cardenal Vincent Nichols,
quien afirmó en su homilía respecto al camino del padre Goodall hacia el
sacerdocio: «Es todo un viaje. Sin embargo, sé que está impulsado por una única
búsqueda, el deseo de esa única cosa necesaria: vivir en conformidad con la
voluntad de Dios».
La siguiente
parte del viaje del padre Goodall será como párroco de San Guillermo de York en
Londres, que forma parte de la archidiócesis de Westminster.
Además del
obispo Goodall, tres obispos jubilados de la Iglesia de Inglaterra entraron en
plena comunión con la Iglesia Católica en 2021: El padre Michael Nazir-Ali,
antiguo obispo de Rochester; Peter Foster,
antiguo obispo de Chester; y John Goddard, antiguo obispo de Burnley.
El padre
Nazir-Ali, que estuvo a punto de ser elegido como arzobispo de Canterbury, fue
ordenado sacerdote católico el 30 de octubre por el cardenal Nichols en Londres
para el ordinariato. Goddard será ordenado sacerdote católico para la
archidiócesis de Liverpool el 2 de abril, mientras que Foster no ha indicado si
quiere seguir siendo laico o seguir con el sacerdocio.
El padre
Nazir-Ali explicó que la cuestión central detrás de estas decisiones es «cómo
seguir siendo un discípulo fiel. (…) Necesito -y creo que la mayoría de los
cristianos necesitarían- algo de claridad sobre cómo ser un discípulo en el
mundo actual, que cambia rápidamente».
El padre
Nazir-Ali dijo que formaba parte de los diálogos ARCIC (Comisión Internacional
Anglicano-Católica Romana) entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica.
Los diálogos estaban originalmente destinados a cumplir un «mandato explícito»
del Papa San Pablo VI y del entonces arzobispo de Canterbury Michael Ramsey de
buscar un camino para la restauración de la plena comunión sacramental entre
las iglesias - una perspectiva que el padre Nazir-Ali dijo «ahora parece,
bueno, humanamente hablando, imposible».
Del mismo modo,
explicó que la Comunión Anglicana parece haber perdido «una especie de ímpetu
hacia la recuperación de la catolicidad», y en su lugar parece «estar ahora
encaminada a ser simplemente otra denominación protestante liberal».
«Me animó mucho
ver cómo gran parte del patrimonio anglicano podía ser utilizado de buena fe
por la Iglesia Católica», finaliza el padre Nazir-Ali. «Creo que es un avance
ecuménico muy significativo».
Cada vez más
clérigos anglicanos concluyen que el camino a seguir está en la Iglesia
Católica. El padre Paul Martin, que dirige la Sociedad San Bernabé, una
organización benéfica del Reino Unido que apoya al clero anglicano que hace el
viaje hacia la plena comunión, dijo al Register que la canonización de San John
Henry Newman en 2019, seguida de la pandemia del COVID-19, «centró las mentes
de aun más personas que habían considerado convertirse».
«En la Sociedad
de San Bernabé, vimos un aumento significativo en el número de los que se
acercan a nosotros para pedir ayuda», dijo en un correo electrónico. «Muchos de
ellos estaban descontentos con la forma en que la Iglesia de Inglaterra había
manejado la pandemia y hablaban de lo que percibían como la marginación del
clero anglicano de mentalidad católica».
La escisión de
la Comunión Anglicana por la división de la doctrina ha hecho que los
anglicanos intenten forjar nuevas jurisdicciones anglicanas en lugar de entrar
en plena comunión con la Iglesia Católica. Pero Gavin Ashenden, un ex sacerdote
de la Iglesia de Inglaterra que se convirtió en obispo misionero de una jurisdicción
«anglicana continua», dijo al Register que se convirtió en católico en
diciembre de 2019 después de darse cuenta de que el movimiento «anglicano
continuo» no podía «reconfigurar un anglicanismo católico renovado».
«Mi gran
descubrimiento como obispo fue que, sin el magisterio, eso era total y
absolutamente imposible. (…) Cada generación necesita una mente asentada de la
Iglesia para sopesar los méritos y deméritos de cualquier cosa que la sociedad
arroje», dijo.
Ashenden añadió
que «el cambio de juego fue el feminismo de la tercera ola», que «convirtió la
subjetividad en algo absoluto» en el mundo anglicano. Dijo que los Sínodos
Generales dentro del anglicanismo, en lugar de explorar y definir
teológicamente la naturaleza del sacerdocio en primer lugar, terminaron votando
para aprobar la ordenación de mujeres al sacerdocio como un proceso político.
Monseñor Keith
Newton, ordinario del Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham, dijo al
Register que dejó su ministerio como obispo anglicano de Richborough y entró en
la Iglesia Católica en 2010 con la creación del ordinariato. Cuando era un
joven sacerdote anglicano, una peregrinación a Roma le había convencido de la
urgencia de realizar la oración de Jesucristo al Padre por la unidad de la
Iglesia.
«Estaba tan
sobrecogido por esta experiencia que realmente pensé que la Iglesia de
Inglaterra necesita volver a estar en comunión con la Iglesia de la que
procede», dijo.
Sin embargo,
monseñor Newton observó con consternación cómo las Iglesias se distanciaban aún
más, incluso cuando los acuerdos de la ARCIC se unían. Cuando Benedicto XVI
creó los ordinariatos con Anglicanorum Coetibus, dijo, «la constitución
apostólica fue una respuesta a mi oración por la unidad».
Mientras que la
Iglesia Católica se propuso alcanzar la unidad ecuménica en el Concilio
Vaticano II hace más de 50 años, hoy las miras del ecumenismo se están bajando
de la comunión corporativa.
En lugar de
discutir cómo la Iglesia Católica puede integrar con éxito en su vida una
tradición de la Reforma con la estabilidad de la doctrina católica, una
posibilidad demostrada por los ordinariatos, monseñor Newton explicó que el
diálogo oficial ha visto una reticencia a discutir cuestiones difíciles, lo que
ha dado lugar a una especie de «ecumenismo de la amabilidad».
«Es mejor ser
amable con los demás como cristianos que ser desagradable con los demás», dijo.
«Pero me parece que eso no es lo que rezó Jesús... rezó para que fuéramos uno».
Es así como
Ashenden concluye: «Creo que la Iglesia Católica debería desarrollar un
sentimiento de confianza en Inglaterra y decir: ''Si queréis que el
cristianismo continúe, somos nosotros y, además, somos todo lo que tenéis''.
Así que vengan y vengan rápido».
Fuente: NCRegister/InfoCatólica
