Ayer por la mañana tuvo lugar la novena y última meditación de los Ejercicios Espirituales de Cuaresma que la Curia romana ha llevado a cabo desde la localidad italiana de Ariccia y el Papa desde su casa en el Vaticano
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| Casa Divin Maestro, ejercicios espirituales. (Vatican Media) |
El
predicador padre Pietro Bovati, según informa L'Osservatore Romano, se centró
en el tema de "La presencia de Dios"
Cristo
está presente donde los discípulos obedecen su mandato, "no permanecen
prisioneros en su pequeño redil, sino que van a traer la radiación de la gracia
al mundo". Una "tarea sobrehumana encomendada a hombres que han
experimentado su fragilidad" y que "pueden asumir esta misión solo
porque Jesús les dice:" Estoy con ustedes todos los días hasta el final de
los tiempos "". Esta es la conclusión a la que ha llegado el Padre
Pietro Bovati en la novena y última meditación ofrecida a los participantes en
los ejercicios espirituales de la Curia romana, llebada a cabo en la
mañana del viernes 6 de marzo en la Casa Divin Maestro en la localidad italiana
de Ariccia.
Moisés, el pueblo y Dios
"La
presencia de Dios" fue el tema tratado por el secretario de la Pontificia
Comisión Bíblica al final de este itinerario semanal que comenzó en la tarde
del domingo pasado, 1 de marzo. Inspirado por las lecturas tomadas del capítulo
33 del libro de Éxodo (7-17), del Evangelio de Mateo (28, 16-20) y del salmo
90, el predicador comenzó enfatizando que "el Señor está presente en
nuestra vida, él es Emmanuel para nosotros, y nos acompaña en nuestro
viaje". Y el primero en entenderlo fue Moisés, ejemplar al guiar a Israel
al "ver que es de Dios, de la relación con él, en obediencia, que la
capacidad de guiar al pueblo se recibe como gracia".
Al
respecto, el Padre Bovati dijo que estaba consciente "de que Jesús
recomendó orar en secreto sin exibicion" y también "que la oración
nunca debería convertirse en un espectáculo y menos aún en una celebración
propia". Sin embargo, señaló, "ser un ejemplo brillante es un
deber"; con la advertencia de que "esta ejemplaridad es verdadera
cuando no apunta a los aplausos hechos al hombre, sino por el contrario, la
adoración de Dios", a través de una "radiación espiritual" que
"proviene precisamente de quienes rezan, porque atrae, lleva a los hombres
a amar a Dios”.
El camino y la misión
Reflexionando
sobre los términos de la conversación entre el Señor y Moisés en el pasaje
meditado, el Padre Bovati observó que el primero usa un imperativo: "dejar
subir". Lo cual «puede ser molesto solo si se considera simplemente como
la voluntad de otro; pero cuando el mandamiento es promulgado por la boca del
amigo, por el Dios del amor, sí se entiende en su verdad ", entonces"
ilumina, hace sabio, alienta, promueve la vida del creyente, porque es como un
camino abierto, una puerta que se abre sobre el misterio del amor".
Además, el predicador continuó: "el mandato divino siempre es proporcional
al hombre porque es posible, de hecho fácil de cumplir, no porque el orden que
Dios quiere es sin esfuerzo ni sacrificio; pero porque quien da la orden
promete su presencia, le da el poder, la gracia, el espíritu" para
cumplirla.
Otro
elemento identificado por el secretario de la Pontificia Comisión Bíblica se
refiere al hecho de que Moisés no le pide al Señor "recompensas, ni signos
ni promesas" para sí mismo, sino que "solo pide ser un
instrumento". Es como un profeta a quien el Señor debe enseñarle cada vez
que lleve a cabo su misión día tras día". Y en esto, el pastor tiene el
deber de "saber reconocer y promover en el ministerio común a las personas
que Dios ha elegido y consagrado, enviado; para que pueda elegir quién ha sido
elegido por Dios y poder consagrar quién ha sido santificado por Dios, es
decir, dotado del Espíritu para el ministerio".
Por
lo tanto, aclaró el predicador: "Moisés desde el principio entendió la necesidad
de tener colaboradores: para ir al faraón debe ir acompañado de Aarón; para
celebrar el triunfo del Señor sobre el mar, debe involucrar la voz y las
panderetas de Miriam; para ganar Amalek debe activar a Joshua, pero también
Aarón y Cur para apoyar sus manos" y "para administrar justicia, con
sus innumerables necesidades, debe recurrir a un colegio de jueces, de modo que
en la división de tareas sea posible traer el peso de tanta responsabilidad y
también activan una sinodalidad, es decir, una unidad de propósito, una
colaboración hacia el mismo objetivo". En este sentido, padre Bovari dice
que interceder para que otros puedan estar involucrados en la misma misión,
“pone de manifiesto, como testimonio religioso, que solo Dios es el único principio
de salvación, cuya presencia invisible es atestiguada por la renuncia de cada
uno a ser el único operador de bien".
El discernimiento
"práctico"
El
padre Bovati además ha hablado de la importancia primordial del discernimiento:
"los criterios mundanos de amistad, simpatía, afinidad cultural o
cualquier otra cosa ciertamente no lo son, ni una simple consideración de las
cualidades objetivas en el campo intelectual o práctico que garantizan la
competencia, la eficiencia y la fiabilidad". Pero - puntualiza -
"todo esto debe estar sujeto a una intuición espiritual de un orden
profético que sepa cómo reconocer lo que Dios quiere, lo que Dios ya ha
colocado en cierta persona, tal vez incluso sin su conocimiento, para estar
preparado para la tarea que el Señor te confiará". Además, es el mismo
Moisés quien formula la solicitud "para saber cómo reconocer a quien Dios
ha elegido", así como él mismo "fue elegido personalmente y conocido
por su nombre", aunque "tal vez no se hubiera elegido a sí
mismo".
Actualizando
la reflexión, el predicador luego ha hablado del camino que el pastor debe
seguir para llevar a los rebaños a los pastos eternos: "en un momento de
cambios, dificultades, incertidumbres como hoy, dijo, es más necesario que
nunca saber cómo encontrar la forma adecuada para lo que Dios quiere hoy".
Con una certeza: que "el camino correcto" es el "trazado por los
mandamientos, que son como hitos, delinean el camino, iluminan el camino",
al igual que Moisés "que recibió la Torá, también la escribió, luego se
comunicó y explicó a la gente después de haber escuchado repetidamente al Señor
en la montaña sagrada". Aquí viene entonces el tema del
"discernimiento", al que el biblista ha agregado el adjetivo
"práctico" para indicar "esa capacidad sapiencial de naturaleza profética
- dada por Dios en la oración - para reconocer en la práctica, en las
complicadas circunstancias de la historia, en el hoy, en la variedad de
personas, momentos, prioridades a seguir; por lo tanto, reconoce en cada
realidad lo que Dios quiere".
Y
para hacer esto, recomendó, que "el conocimiento teórico o una competencia
en ciencias teológicas no es suficiente". "Se necesita un don
espiritual, no comunicado de una vez por todas, sino "destilado" día
tras día para ayudar a las personas a elegir el camino indicado, para ayudar al
pastor a liderar los buenos caminos". Por lo tanto, es "un don
espiritual y, como tal, es intrínsecamente amoroso, no se presenta como el
reclamo del erudito, del competente, que siempre lo sabe todo", sino que
es "la conciencia útil del discípulo que ha sido instruido por el
Señor".
Finalmente,
el Padre Bovati ha instado a meditar los últimos versículos del capítulo 28 del
Evangelio de Mateo, dedicado a la reunión de Jesús resucitado con sus
apóstoles. Pide a los once que regresen a Galilea, al lugar donde se originó su
vocación, para revivir la fe "que tal vez todavía vacila ahora"
después de su crucifixión. Pero, señaló el jesuita, no es un "proceso
nostálgico", sino más bien entender "el don fundador que consiste en
seguir a Jesús, estar con él, vivir de acuerdo con su palabra y su amor".
Ciudad
del Vaticano
