Protagonista de las reflexiones es Moisés, el hombre
que experimenta la amistad de Dios
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| El padre Pietro Bovati predica los ejercicios espirituales de la Cuaresma en Ariccia |
En una carta al predicador de los Ejercicios
Espirituales, que comenzaron ayer por la tarde en Ariccia, el Papa reza y
bendice a la Curia allí reunida y reitera que seguirá desde su habitación los
sermones del jesuita Padre Pietro Bovati. Protagonista de las reflexiones es
Moisés, el hombre que experimenta la amistad de Dios.
Uno puede ser un artesano de lo sagrado o amigo de
Dios, la clave está en cómo se vive la oración, el único "ejercicio"
que lleva a la criatura a la intimidad con el Creador.
El Padre Pietro Bovati, teólogo de la Pontificia
Comisión Bíblica y durante una semana predicador en el retiro cuaresmal de la Curia
Romana en Ariccia, inauguró el domingo por la tarde el ciclo de meditaciones
que traza el camino espiritual que seguirá hasta el viernes 6 de marzo.
"Ruta" que el Papa sigue desde la Casa de Santa Marta, como sucedió
para los compromisos de los últimos días.
Antes de ayer, en la apertura de los Ejercicios, el
Padre Bovati leyó las líneas de un breve mensaje en el que Francisco, luchando
con un resfriado, escribe: "Los acompaño desde aquí. Haré los Ejercicios
en mi habitación, siguiendo las predicaciones del Padre Bovati, a quien
agradezco mucho. Rezo por ustedes: por favor, háganlo por mí".
El movimiento
del silencio
La oración, dice y reitera el padre Bovati, es un
"camino", que sigue "huellas divinas", y el emblema de este
dinamismo es Moisés. Cuando el Patriarca, como relata el libro del Éxodo, va a
la tienda del congreso, situada fuera del campamento, ese, subraya el
predicador, "es el trayecto del deseo", de dejarlo todo para ir al
encuentro de Dios, y la nube que desciende sobre la tienda cuando Moisés se
acerca es el signo del Altísimo que "va a su encuentro". Esto,
observa el Padre Bovati, "invierte una idea bastante extendida que
identifica la oración con una palabra que el hombre dirige al Señor", casi
una "forma de recitación", mientras que "la auténtica oración
es, en cambio, fundamentalmente una experiencia profética, aquella por la que
la criatura humana puede escuchar en silencio la voz del Señor". Es un
"cara a cara" en el que, según la Biblia, Dios le habla a Moisés
"como a un amigo".
Una cuestión de alma
He aquí un primer valor de la oración, que
gana lo que el teólogo jesuita define "familiaridad prodigiosa".
La
familiaridad con Dios no tiene nada que ver con la experiencia en los asuntos
religiosos, ni siquiera con una buena cultura teológica o bíblica. Por el
contrario, es el fruto exclusivo de la auténtica oración, en la que el hombre
ve y gusta el plan amoroso de Dios, su voluntad benéfica para ser llevada a
cabo de manera concreta, pronta y generosa. Sin esta experiencia de
familiaridad no hay vida auténticamente religiosa sino sólo - en el mejor de
los casos - el arte de las cosas sagradas.
La necesidad de la zarza
Obviamente esta confianza no es
improvisada, "es el punto final de un proceso". Es en cierto modo una
transfiguración similar a la que vivió Moisés a través de la experiencia de la
zarza. Para alcanzar esta intimidad con Dios, sostiene el padre Bovati,
"es necesario tener una experiencia repetida del fuego" y en esto la
zarza puede "representar -afirma- a la persona humana en su fragilidad,
debilidad y miseria como la de una zarza, que es investida de un poder perenne
de vida: el fuego".
No
se trata simplemente de refrescar un poco el fervor de nuestra alma a través de
algún ejercicio apropiado de devoción, sino más bien de asumir con renovado
compromiso de verdad, con una sincera apertura de corazón, el don que Jesús
vino a traer al mundo. Cuando exclamó: "He venido a echar fuego sobre la
tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera encendido!
"Subir al piso superior"
Es el fuego que el mundo de hoy necesita
constantemente, en el que, para el predicador, hay "condiciones de necesidades
espirituales urgentes e incluso dramáticas, que requieren fuerzas espirituales
de curación que sólo Dios puede dispensar".
La
Iglesia está siempre deseosa de renovarse espiritualmente, está llamada a un
proceso de reforma que ciertamente no puede limitarse a medidas disciplinarias
y administrativas, porque el Espíritu solicita impulsos y martirios que sólo
los santos pueden asumir. Lo que podemos hacer ahora, conscientes de nuestra
responsabilidad como creyentes, es "subir a la habitación del piso
superior", como se narra en los Hechos de los Apóstoles, y en secreto,
perseverando y acordando en la oración, esperar humildemente el poder del
Espíritu Santo que descenderá, según la promesa, sobre todos los que oren.
Tierra sagrada
En un viaje meditativo que entrelazará el
Libro del Éxodo con el Evangelio de Mateo, así como la lectura de los Salmos,
el último "icono" que el Padre Bovati indica es el de Moisés
quitándose las sandalias al acercarse a la zarza ardiente. La parada ante
lo divino es la invitación "a hacer una pausa, no para distraer el corazón
de otros pensamientos" sino a concentrar en el encuentro con Dios
"todas las energías del corazón".
Alessandro De Carolis - Ciudad del Vaticano
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