Desde
Jerusalén, el padre franciscano Francesco Patton, ante los micrófonos de Radio
Vaticana Italia, explica la señal que el Presidente de la Autoridad Nacional
Palestina quiere dar a Occidente y al jefe de la Iglesia Universal
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| Padre Patton con los jefes de las Iglesias de Tierra Santa (AFP or licensors) |
La intención de Abbas- explicitada por él mismo antes de la audiencia en el Vaticano en una entrevista en el diario italiano “La Stampa” – es hacer llegar a los líderes italianos y al Pontífice el mensaje por el cual “América no basta más para alcanzar la paz” y que los Estados Unidos no pueden ser los únicos mediadores en Oriente Medio”.
R.- Diría que la señal es,
sobre todo, el ver que después de tantos años, todavía no se han dado pasos
significativos. Es el ver también que el así llamado proyecto de los dos
Estados corre el riesgo de evaporarse de a poco. Es un proyecto que parece estar
continuamente erosionado por el cambio de la situación y, por lo tanto, pienso
que el mensaje del presidente Abu Mazen es sobre todo – osaría decir – un grito
de sufrimiento. Es la situación que vive la gran mayoría de los palestinos,
quienes de alguna manera sienten que su sueño, incluso de tener una patria, de
tener un Estado, no es para nada cercano. Entonces, más que un tipo de
declaración, como decir, política, quizás es también una declaración de un
hecho, de un sufrimiento que es el sufrimiento de un pueblo entero.
P.- Y entonces, según usted,
¿de quién debería llegar una obra de mediación que contribuya realmente al
logro de este objetivo?
R.- En efecto la tarea es de
la comunidad internacional y creo, en primer lugar, de los grandes países como
Estados Unidos, Rusia y la Unión Europea. Pero además es tarea de las dos
realidades, es decir, de las realidades de la clase política palestina y de la
clase política israelí: encontrar el modo de sentarse realmente entorno a una
mesa y retomar el diálogo. Porque hasta que no se retomará el diálogo entre los
dos directos interesados, será difícil dar pasos adelante. No puede ser ni
siquiera una solución simplemente propuesta o impuesta desde lo alto, debe ser
también una solución que ve a los dos pueblos – la clase política de los dos
pueblos – directamente involucrada y capaz efectivamente de dialogar, sabiendo
que para llegar a resultados es necesario que exista, de parte de ambos, la
capacidad de tener una apertura de confianza con respecto al otro, de tener
también un lenguaje que sea recíprocamente respetuoso y una serie de actitudes
en las que se esté dispuestos a ceder algo y por lo cual, en cambio, se sepa
también que se obtiene algo.
P.- Ayer, primer Domingo
de Adviento, usted – como es tradición – ingresó solemnemente en Belén, en la
Iglesia de Santa Catalina. ¿Cómo vive la población esta espera de la Navidad?
R.- Depende un poco de lugar
a lugar: en Belén, el evento Navidad se siente de manera muy fuerte ya desde el
comienzo del Adviento, por lo cual los cristianos locales logran, de alguna
manera, poner entre paréntesis también todas las dificultades que hay. De
hecho, Belén es la realidad un poco más difícil porque es una realidad en la
cual los cristianos viven circundados por este muro que pesa en la vida de
todos los días. Solo los cristianos que viven en Gaza se encuentran en un
contexto más difícil de aquel de Belén. Para los cristianos que viven en las
otras comunidades aquí en Tierra Santa, naturalmente está siempre este deseo de
esperanza. Muchos cristianos piden incluso explícitamente: “Nosotros rezamos
tanto, deseamos tanto, pedimos tanto, pero no vemos nunca el final de una
situación en la cual somos la parte frágil”.
P.- Ayer, después de la
oración del Ángelus, el Papa Francisco quiso rezar en particular por “la amada
Siria”; lo hizo también con el encendido del cirio, que significa la llama de
la esperanza que debe permanecer encendida. “Recemos y ayudemos a los
cristianos a permanecer en Siria y en Oriente Medio – dijo Francisco – como testigos
de misericordia, de perdón y de reconciliación”. ¿Cómo llegó a ustedes
este gesto y este renovado llamamiento?
R.- La cercanía del Papa se
siente en modo directo y muy fuerte. Sobre todo para nuestros hermanos que
viven en Siria en una situación de martirio, en particular, para aquellos que
están en la región de Idlib. Ellos viven bajo la presión cotidiana de Jabhat
al-Nusra, que es la evolución de Al Qaeda; viven humillaciones cotidianas y se
encuentran allí para acompañar a los pocos centenares de cristianos que se han
quedado en un valle que antes tenía un millar de cristianos.
Antonella
Palermo – Ciudad del Vaticano
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