Un "horarium" debería ser parte esencial
de la vida de oración de todo el mundo
 |
| Mercy McNab | Aleteia |
La regularidad en la oración es una de las
dificultades más arduas de superar. Quizás cierto día nos sentimos repletos de
un gran fervor y rezamos toda una hora, pero al levantarnos al día siguiente,
ese fuego se ha apagado y nuestro ajetreado horario termina impidiendo que
recemos en todo el día.
Así, nuestra
vida de oración se vuelve esporádica, en el mejor de los casos,
y no sabemos cuál será el próximo momento en que nos sentaremos a rezar.
Para solucionar ese problema
común y crear consistencia en nuestras oraciones, las comunidades religiosas
desde los comienzos de la cristiandad crearon el ‘horarium’.
Esta palabra latina significa
“de las horas” y se refiere al horario diario específico de oración. Es
una tradición con profundas raíces bíblicas, que empiezan en el Antiguo
Testamento.
El rey David, quien se cree
escribió los Salmos, proclamó: “De tarde, de mañana, al mediodía, gimo y me
lamento, pero él escuchará mi clamor” (Salmos 55,
18).
Incluso el profeta Daniel
parecía tener un horario específico de oración: “Cuando Daniel supo que el
documento había sido firmado, entró en su casa. Esta tenía en el piso superior
unas ventanas que se abrían en dirección a Jerusalén, y tres veces por día, él
se ponía de rodillas, invocando y alabando a su Dios, como lo había hecho
antes” (Daniel 6, 11).
Entonces, el
pueblo judío empezó una tradición de rezar tres veces al día: mañana, tarde y
noche.
Con la llegada del cristianismo,
al principio los apóstoles de Jesús continuaron observando las tradiciones de
los judíos y siguieron rezando en las horas designadas.
Sin embargo, con el tiempo, tres
veces al día no parecía suficiente, en especial después de que san Pablo
exhortara a los tesalonicenses a “orar sin cesar”.
De modo que los cristianos
recurrieron al Antiguo Testamento en busca de orientación. Encontraron en
concreto este pasaje: “Siete veces al día te alabo por
tus rectos juicios” (Salmos 119; 164).
San
Benito es famoso
por usar estas tradiciones para crear un horario riguroso de oración para sus
monjes, que se detenían periódicamente a lo largo del día para rezar.
Cristianos y judíos por igual
reconocieron la necesidad de dejar de hacer lo que fuera que una persona
estuviera haciendo y dedicar un momento a la oración. No se hacía al azar, sino
en momentos específicos del día.
Como resultado, no tenían que
estar pensando en la próxima vez que rezarían, sino que era ya algo integrado
en su horario.
Las campanas de
la iglesia recordaban el compromiso e invitaban a todo el pueblo a hacer una
pausa para un tiempo concreto de oración.
Hicieron tiempo para la oración
porque sabían lo importante que era tener varios momentos a solas con su
querido Señor.
Es similar a cuando se anima a
un marido y una esposa a salir de cita juntos regularmente. Les ayuda a
construir y solidificar la relación, para ser capaces de capear cualquier
temporal.
En una era en la que nuestros
horarios están más apretados que nunca, el horarium es
extremadamente importante. Arraiga cada día en la oración y la
coloca como una prioridad.
El momento exacto y la duración
de la oración depende de cada individuo (15 minutos al día es un buen punto de
partida), pero lo importante es integrarla en el horario del día a día.
Aunque sin duda todo el día
puede ofrecerse “como oración”, sigue siendo vital dedicar momentos específicos
del día para tener una charla de corazón a corazón con Dios. Al hacerlo,
fomentas una relación más honda con Dios y te abres a las gracias que quiere
ofrecerte.
Philip
Kosloski
Fuente:
Aleteia
