El Pontífice cambia la
fecha de la tradicional misa y procesión celebrada desde final del XIII siglo
por los papas el jueves
El
papa Francisco decidió cambiar de jueves a domingo, 18 de junio de 2017,
la procesión romana del Corpus Christi que inicia desde el
sagrado de la Basílica de San Juan de Letrán, recorriendo toda la vía Merulana
hasta llegar a la Basílica de Santa María Mayor en la ‘ciudad eterna’.
La
fiesta del Corpus Christi fue instituida por Urbano IV en 1264. En la bula Transitururs
de hoc mundo se establecía que el jueves después de la octava de
Pentecostés, es decir el jueves después de la fiesta de la Santísima Trinidad.
Aunque
al establecer la fiesta no se hablaba de procesión, pronto el pueblo fiel vio
la necesidad de coronar la fiesta con una procesión con la Eucaristía. Esto
sucederá a partir de finales del siglo XIII. Los primeros indicios se
tuvieron en Colonia hacia el 1279, en París a inicios del siglo XIV, en Génova
en 1325, en Milán en el 1336 y en Roma hacia el 1350.
Así
pues “desde hace aproximadamente siete siglos que se celebra el jueves la
procesión del Corpus Christi en Roma” confirmó a Aleteia el profesor Juan José
Silvestre, profesor del departamento de Liturgia de la Pontificia Universidad
de la Santa Cruz, PUSC, de Roma.
Además,
la data de 2017 es confirmada en la página web de la Prefectura
de la Casa Pontificia, ente que prepara las audiencias y las ceremonias
pontificias.
“Es
cierto que con la disminución de festivos civiles que coinciden con fiestas
litúrgicas que se celebraban entre semana, muchas fiestas han pasado a
celebrarse los domingos. Por ejemplo, la ascensión del Señor, o la fiesta de la
epifanía. También el Corpus Christi había sido trasladada a domingo en
Italia, por eso, tal vez el calendario vaticano era de los pocos que mantiene
el Corpus Christi en jueves”, explicó Silvestre.
¿Qué es el Corpus
Christi?
El Corpus
Christi es la fiesta religiosa en honor del Santísimo Sacramento. En esta
solemnidad del Cuerpo y de la Sangre del Señor se ofrece a la piedad de los
fieles el culto de tan gran Sacramento, para que adoren la presencia de Cristo
el Señor en la Eucaristía, para que celebren las maravillas de Dios significadas
en ella y para que aprendan a vivir más intensamente de la Eucaristía.
“Es
una fiesta muy antigua en la que fundamentalmente lo que se celebra es la
Eucaristía. La presencia real del Señor en la eucaristía. En esta fiesta
meditamos la profundidad del amor del Señor que se ha quedado oculto bajo las
especies sacramentales. Así como el Jueves Santo celebramos la institución de
la Eucaristía, el día del Corpus Christi celebramos la presencia real
del Señor entre nosotros con su cuerpo y con su sangre”, dijo a Aleteia el
experto en Liturgia de la PUSC.
Por
ende, la decisión no tiene precedentes, el Obispo de Roma sigue así el
calendario litúrgico de su diócesis que celebra el Corpus Christi el
día domingo sucesivo a la solemnidad de la Santísima Trinidad. “Creo que el
intento es facilitar y mejorar la participación de los fieles. Es un motivo
pastoral fundamentalmente”, confirmó Silvestre.
Ninguna novedad en
las diócesis del mundo
En
fin, a pesar de que el Pontífice, celebraba en Roma, antes seguía el calendario
litúrgico del Vaticano y no el calendario litúrgico de su diócesis. Esta
novedad, no es una novedad respecto con el calendario de otras diócesis del
mundo que ya celebran desde hace tiempo de día domingo confirmó el profesor
Juan José Silvestre, experto en liturgia de la PUSC.
“El
Papa está pensando en su diócesis de Roma, en el fondo, no está pensando en un
cambio de praxis para la Iglesia Universal, pues ya la mayoría de diócesis
tendrían esta fiesta el domingo”, agregó.
El
profesor de liturgia comenta que aún no es oficial que el Corpus Domini se
celebre siempre de día domingo, “puede ser una prueba”. “El Obispo de Roma
celebraba de día jueves, mientras que sus fieles lo hacían el domingo, por
tanto podía resultar algo un tanto extraño. Tal vez, se habrá pensado, al menos
provisionalmente, a unificar y celebrar todos el domingo la fiesta del Corpus
Christi”.
La procesión y la liturgia
En
esta línea, la exhortación apostólica, Evangelii Gaudium, apoya la
devoción popular pues es un gran instrumento de evangelización y nace, como
recuerda el Papa Francisco, del sensus fidei del pueblo.
“Esta
decisión pienso que no supone que la liturgia se subordina a la piedad popular.
Liturgia y piedad popular son dos realidades distintas pero complementarias, siendo
la piedad popular la que prolonga y prepara a la liturgia, que el Concilio
Vaticano II, reafirma es la actividad más importante de la Iglesia”, comentó
Silvestre. Por eso, la procesión eucarística prepara y prolonga la Misa.
La
“procesión”, como representación de la “Iglesia en salida” que busca que Dios
recorra nuestras calles, entre en nuestra vida. A la vez la procesión es
manifestación de esa Iglesia que recupera la adoración a la que con frecuencia
se refiere el Papa Francisco”.
“Es
bueno no olvidar que la liturgia es culto a Dios. Lo fundamental es el Señor,
Él es el protagonista. El cambio de la procesión al domingo pienso que busca
facilitar que más personas se encuentren y adoren al Señor. En definitiva
busca, como Urbano IV hace más de siete siglos, que más romanos, que más
hombres y mujeres, pongan su mirada en Dios que se oculta en la Eucaristía”.
Ary Waldir Ramos
Díaz
Fuente: Aleteia
