La
oración va dirigida a Dios pero es tradición en la Iglesia acudir a la Virgen y
a los santos como intercesores secundarios
Los santos no los hace un
papel firmado por el Papa, sino Dios mediante la gracia concedida por su vida
de fe, su obediencia y dedicación cristianas. Lo que hace la Iglesia y el Papa
es certificar que ellos están en la presencia de Dios.
La prueba de la santidad de
un fiel cristiano está en dos milagros realizados por su intercesión,
gracia que obtienen de Dios; cuando hablamos de los santos nos estamos
refiriendo a las personas que están cerca de Dios.
Algunas personas niegan
la intercesión de los santos pero en la Sagrada Escritura hay
abundancia de pasajes bíblicos que hablan de la intercesión.
“Interceder, pedir en favor
de otro, es, desde Abraham, lo propio de un corazón conforme a la misericordia
de Dios. En el tiempo de la Iglesia, la intercesión cristiana
participa de la de Cristo: es la expresión de la comunión de
los santos.
En la intercesión, el
que ora busca “no su propio interés sino […] el de los demás” (Flp 2, 4), hasta
rogar por los que le hacen mal (cf. San Esteban rogando por sus verdugos, como
Jesús: cf Hch 7, 60; Lc 23, 28. 34)” (Catecismo 2635).
Cuando Jesús dijo “Pedid y se
os dará” (Mt 7, 7), Él está haciendo ver la importancia de la oración de
petición y no pone condiciones ni límites.
A lo largo de la Escritura podemos encontrar múltiples ejemplos
de intercesión ante Dios, uno de ellos es Moisés.
Cuando Dios ha decido
castigar a Israel, Moisés intercede y logra aplacar la ira de Dios
por el pecado de su pueblo (Ex 32, 9-14). Y después del pecado cometido por el
pueblo de Israel que lo apartó de Dios para adorar al becerro de oro, Dios
escucha la intercesión de Moisés i acepta seguir en medio de su pueblo
(Ex 33, 12-17).
Y si bien es cierto que la oración va
dirigida a Dios también es cierto que es tradición en la Iglesia acudir a la
Virgen y a los santos como intercesores secundarios.
A este propósito hay otra
cita a menudo mal interpretada. Jesús dice: “Hasta ahora no han pedido nada en
mi Nombre. Pidan y recibirán, así conocerán el gozo completo” (Jn 16,24). Los
que niegan la intercesión de los santos se valen de esta cita para decir
que hay que pedirle solamente a Jesús; siendo que Jesucristo nunca dijo eso.
Cuando Jesús dice “pidan en
mi nombre” no está excluyendo a sus santos. Nuestra
oración le puede llegar a Jesús a través de los santos, son como mensajeros.
Es evidente que nuestras
peticiones deben dirigirse a Dios. Pero no hay problema en que se busquen intercesores;
es como cuando buscamos personas allegadas a los grandes personajes cuando
deseamos algo de ellos. ¿Acaso los primeros cristianos no acudieron a los
apóstoles para que intercedieran por ellos ante Dios? Si leemos la Biblia
podemos encontrar claros testimonios de ello.
Jesús no manda a sus
apóstoles a que digan a la gente que recurran directamente a Él para que los
sane, sino que Jesús los envía directamente a sanar, resucitar muertos y
expulsar demonios.
En el Evangelio se nos cuenta
que unos que se querían acercar a Jesús buscaron la intercesión de
los Apóstoles.
Y vemos que Pedro y Juan
oraron (intercedieron) por un tullido de nacimiento ante Jesucristo y se sanó.
Pedro le dijo a un tullido que le pedía ayuda: «No tengo plata ni oro; pero lo que
tengo, te doy: EN EL NOMBRE de Jesucristo, el Nazareno, ponte a andar» (Hch
3,6). Vemos claramente quePedro no mandó al tullido a pedirle a
Jesús.
Otro pasaje importante: “Dios
obraba por medio de Pablo milagros no comunes, de forma que bastaba aplicar a
los enfermos los pañuelos o delantales que había usado y se alejaban de ellos
las enfermedades y salían los espíritus malos” (Hch 19,11-12).
Recordemos el versículo 11:
“Dios obraba por medio…” ¿Esto no es un milagro que Dios obra por medio de San
Pablo? Claro que sí. ¿Acaso las mismas Escrituras no están diciendo que Pablo
era un instrumento en las manos de Dios? Desde luego, san Pablo intercede.
También se cuenta que san
Pablo le devolvió la vida a un joven que vencido por el sueño se cayó del piso
tercero abajo (Hch 20,9-12). Como vemos san
Pablo fue intercesor y
no mandó a la gente a que orara a Jesús.
En ninguno de los ejemplos
citados, los apóstoles mandan a que la gente le pida a Jesús, sino que ellos
mismos se constituyen en intercesores. Lo mismo es para los santos.
Los santos “no dejan
de interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio del
único mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que
adquirieron en la tierra. Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad”
(Catecismo 956).
La intercesión de los santos es “su más alto servicio al
plan de Dios. Podemos y debemos rogarles
que intercedan por nosotros y por el mundo entero” (Catecismo 2683).
Es más, la Sagrada Escritura
habla de que todos podemos ser intercesores. En el Nuevo Testamento vemos
cómo la oración de intercesión se sigue dando como una muestra de preocupación
de unos miembros por otros (1 Cor 12, 26, Stg 5, 14).
Según el Apóstol san Pablo todos debemos ser intercesores tal como él lo menciona en la Biblia:
“Vivan orando y suplicando. Oren en todo tiempo según les inspire el Espíritu.
Velen en común y perseveren en sus oraciones sin desanimarse nunca,
intercediendo en favor de todos los santos, sus hermanos” (Ef. 6,18).
Cuando aquí san Pablo habla
de santos no se refiere a los que están en el cielo sino a los bautizados.
Santos somos todos y cada uno de los bautizados al unirnos a Jesucristo por el
Bautismo (1 Cor 12,13). En las Sagradas Escrituras se utiliza la palabra
“santo” para designar a los profetas y algunos hombres de Dios: “Como había
prometido desde tiempos antiguos, por boca de sus santos profetas” (Lc 1,70).
“A todos los amados de Dios que estáis en Roma, santos por vocación, a vosotros
gracia y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Rom 1,7).
“Pues Dios no es un Dios de confusión, sino de paz.
Como en todas la Iglesias de los santos” (1 Co 14,33). “Saludaos mutuamente con el beso santo. Todos los santos os saludan” (2 Co 13,12). “Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres (1 Tim 2,1)”.
Como en todas la Iglesias de los santos” (1 Co 14,33). “Saludaos mutuamente con el beso santo. Todos los santos os saludan” (2 Co 13,12). “Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres (1 Tim 2,1)”.
Es pues claro que debemos
interceder u orar por los demás hermanos en la fe. Y si lo podemos hacer
nosotros, pues con mayor razón los santos ‘en mayúsculas’ que están en estrecha
comunión con Dios lo harán por nosotros. Oramos
a los santos que están vivos junto a Jesucristo(Apocalipsis 5,
8 y 8, 1-4).
Y los santos del cielo
interceden, pues continúan amando pero ahora en plenitud. No olvidemos nunca lo
que la Biblia habla acerca de la intercesión de los santos: “La
oración del justo tiene mucho poder” (Stgo. 5,16). La mediación de los santos es real y
eficaz ya que ellos viven la gloria de estar con Cristo en los Cielos.
Es claro que hay un pasaje
bíblico en que vemos que hay un
solo mediador entre Dios y los hombres. Dios “quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad. Porque hay un solo Dios, y
también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre
también, (1 Tim 2,4-5).
Pero aquí también hay una
falsa interpretación a veces. Que Cristo es el único mediador esto lo pensamos
y predicamos nosotros los católicos. San Pablo solamente está hablando de que
hay un “mediador” de salvación; que Jesús es mediador de la nueva alianza.
¿Qué quiere decir esto? Que solamente Jesucristo nos da la salvación;
cosa muy diferente es la intercesión de los santos.
Nosotros no creemos que los santos nos salven, sino que solamente interceden por nosotros.
Nosotros no creemos que los santos nos salven, sino que solamente interceden por nosotros.
Los santos no nos alejan de
Dios ni reducen el sacrificio efectuado por Jesús; todo lo contrario pues,
entre otras cosas, ellos con sus ejemplos de vida cristiana, nos estimulan a
acercarnos a Dios por medio de Jesucristo.
El que Cristo sea el único
mediador no significa que elimine el papel de los hombres en la historia de la
salvación. Cristo es el mediador para la salvación y los hombres son
intercesores para la bendición, para recibir los favores de Dios, que es quien
tiene poder.
Cuando la Iglesia católica
dice que los santos son intercesores nuestros ante Jesucristo, eso no quiere
decir que ellos son los que hacen los milagros. Es Dios Padre quien obra
maravillas, sin que ello quite que por la intercesión de los santos se produzca
el milagro. Es decir no se
pide la acción o la gracia o el milagro al santo sino a Dios.
La oración del cristiano,
cuando reza por otro o pide la intercesión de un santo, es en Cristo, como
vemos en el milagro de Caná de Galilea que Jesús hizo por la intercesión de su
Madre (Jn 2,1-11). María le pide la gracia a su Hijo, el milagro no es de
María. Gracias a la intercesión de su madre, Jesús adelantó la hora de
manifestar que Él era el Mesías.
No podemos pensar nunca que
Cristo no tenga nada que ver en la oración. Nuestra
oración no excluye la mediación de Cristo sino que es una mediación participada
de su mediación.
¿Los santos cómo saben que pedimos su intercesión?
Muchos creen que los santos
ya no pueden interceder; esto es un error. Se equivocan pensando que Dios no
permita que el amor de los santos no tenga efecto al rezar o intercederpor
nosotros. ¿Y por qué se equivocan? Porque se olvida que nuestro Padre es Dios
de vivos, y no de muertos.
La oración y la intercesión
del justo y de los santos tienen efectivo poder ante el trono de Dios. No
debemos dudar que los santos, que están delante de Dios, van a interceder por
nosotros como lo hizo Moisés para aplacar la ira de Dios contra el pueblo de
Israel, invocando a Abraham, Isaac y Jacob.
Así que los santos, quienes
nos han precedido en la gloria eterna, interceden por nosotros ante Dios de
manera activa y continua.
San Pablo dice: “Pero veo
que, mientras estoy en este cuerpo, mi trabajo da frutos, de modo que ya no sé
qué escoger. Estoy apretado por los dos lados: por una parte siento gran deseo
de partir y ESTAR CON CRISTO, lo que sería sin duda mucho mejor. Pero, pensando
en ustedes, conviene que yo permanezca en esta vida” (Fil 1, 22-24).
San Pablo estaba convencido
de al morir (al partir) él estaría junto a Jesús. Y si Jesús, como Dios, está
en todas partes entonces los santos de alguna forma también lo estarán junto a
Él. Por eso pueden oír nuestras oraciones.
Es algo así como el sol y sus
rayos. Así como el sol llega a todos lados a
través de sus rayos –sin que estos sean el sol-, así los santos -sin ser Dios-,
como Jesús, pueden llegar hacia nosotros como los rayos del sol.
Y entre los santos y Dios hay una estrecha relación dialogante: “… Se les
aparecieron Elías y Moisés, los cuales conversaban con Jesús” (Mc 9,1-4).
Podría decirse
que Jesucristo escucha lo que los santos le piden por
nosotros. Si Jesucristo escuchó la oración del buen ladrón (Lc 23,42) y la
respondió, con mayor razón escuchará la oración de su madre (Lc 2,16), que hizo
a perfección la voluntad de Dios.
Y escuchará también a sus
amigos los santos que tuvieron una vida de fe y obediencia. Le pidieron aquí a
Jesús y Él les respondió; le piden allá e igualmente les responderá. Los santos fueron intercesores en vida y lo son en
la eternidad.
