(RV) En su catequesis del miércoles 24 de abril,
ante más de 80 mil peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, el Obispo de
Roma reflexionó sobre tres textos del Evangelio que ayudan a entrar en el
misterio de una de las verdades que se profesan en el Credo: que Jesús «de
nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos».
En este marco Francisco
expresó que el tiempo de la espera, es el tiempo que Jesús otorga antes de su
venida final.
Hablando a los jóvenes les
dijo: “¡No entierren sus talentos! La vida no se tiene para guardarla para uno
mismo, se tiene para entregarla”.
Afirmó que “en la parábola
del juicio final, se describe la segunda venida del Señor y se advierte que
seremos juzgados en la caridad, según lo que hemos amado a los demás,
especialmente a los más necesitados”, y que “lo que se pide es estar preparados
para el encuentro, que significa saber ver los signos de su presencia, tener
viva la fe con la oración y con los sacramentos; se trata de ser vigilantes
para no dormirnos, para no olvidarnos de Dios”. Invitó a todos “a vivir este
tiempo presente que Dios nos ofrece con misericordia y paciencia, para que
aprendamos cada día a reconocerlo en los pobres”.
Texto completo de las palabras del Papa en español:
Queridos hermanos y hermanas:
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Deseo reflexionar sobre tres
textos del Evangelio que ayudan a entrar en el misterio de una de las verdades
que se profesan en el Credo: que Jesús «de nuevo vendrá con gloria para juzgar
a vivos y muertos». En la parábola de las diez vírgenes, el Esposo que las
jóvenes esperan con las lámparas de aceite es el Señor. El tiempo de la espera,
es el tiempo que otorga Él antes de su venida final. En la parábola de los
talentos, se recuerda que Dios ha concedido unos dones, que se han de emplear y
multiplicar, pues a su regreso preguntará cómo se han utilizado.
Queridos
jóvenes, ¿han pensado en los talentos que Dios les ha dado? ¿Han pensado cómo
ponerlos al servicio de los demás? ¡No entierren estos talentos! La vida no se
tiene para guardarla para uno mismo, se tiene para entregarla. En la parábola
del juicio final, se describe la segunda venida del Señor y se advierte que
seremos juzgados en la caridad, según lo que hemos amado a los demás,
especialmente a los más necesitados. No se conoce ni el día ni la hora del
regreso de Cristo; lo que se pide es estar preparados para el encuentro, que
significa saber ver los signos de su presencia, tener viva la fe con la oración
y con los sacramentos; se trata de ser vigilantes para no dormirnos, para no
olvidarnos de Dios.
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Saludo cordialmente a los
peregrinos de lengua española, en particular al grupo de la Arquidiócesis de
Córdoba, Argentina, así como a los provenientes de España, Colombia, México y
los demás países latinoamericanos. Invito a todos a vivir este tiempo presente
que Dios nos ofrece con misericordia y paciencia, para que aprendamos cada día
a reconocerlo en los pobres. Muchas gracias.
Traducción
completa del texto de la catequesis del Papa en italiano
Queridos hermanos y
hermanas, buenos días!
En el Credo profesamos que
Jesús "de nuevo vendrá con gloria para juzgar a los vivos y a los
muertos". La historia humana comienza con la creación del hombre y la
mujer a imagen y semejanza de Dios y concluye con el juicio final de Cristo. A
menudo nos olvidamos de estos dos polos de la historia, y sobre todo la fe en
el regreso de Cristo y en el juicio final a veces no está tan clara y sólida en
el corazón de los cristianos. Jesús durante su vida pública, a menudo ha
reflexionado sobre la realidad de su venida final.
Sobre todo recordamos que,
con la Ascensión, el Hijo de Dios ha llevado al Padre nuestra humanidad que Él
asumió y quiere atraernos a todos hacia sí mismo, llamar a todo el mundo para
ser recibido en los brazos abiertos de Dios, para que, al final de la historia,
toda la realidad sea entregada al Padre. Hay, sin embargo, este "tiempo
intermedio” entre la primera venida de Cristo y la última, que es precisamente
el momento que estamos viviendo. En este contexto se coloca la parábola de las
diez vírgenes (cf. Mt 25,1-13). Se trata de diez muchachas que esperan la
llegada del Esposo, pero tarda y ellas se duermen. Ante el repentino anuncio de
que el Esposo está llegando, todas se preparan para recibirlo, pero mientras
cinco de ellas, prudentes, tienen el aceite para alimentar sus lámparas, las
otras, necias, se quedan con las lámparas apagadas, porque no lo tienen, y
mientras buscan al Esposo que llega, las vírgenes necias encuentran cerrada la
puerta que conduce a la fiesta de bodas. Llaman con insistencia, pero es
demasiado tarde, el esposo responde: no os conozco.
El Esposo es el Señor, y el
tiempo de espera de su llegada es el tiempo que Él se nos da, con misericordia
y paciencia, antes de su llegada final, tiempo de la vigilancia; tiempo en que
tenemos que mantener encendidas las lámparas de la fe, de la esperanza y de la
caridad, donde mantener abierto nuestro corazón a la bondad, a la belleza y a
la verdad; tiempo que hay que vivir de acuerdo a Dios, porque no conocemos ni
el día, ni la hora del regreso de Cristo. Lo que se nos pide es estar
preparados para el encuentro: preparados a un encuentro, a un hermoso
encuentro, el encuentro con Jesús, que significa ser capaz de ver los signos de
su presencia, mantener viva nuestra fe, con la oración, con los Sacramentos,
estar atentos para no caer dormidos, para no olvidarnos de Dios. La vida de los
cristianos dormidos es una vida triste, ¿eh?, no es una vida feliz. El
cristiano debe ser feliz, la alegría de Jesús... ¡No se duerman!
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La segunda parábola, la de
los talentos, nos hacen reflexionar sobre la relación entre la forma en que
usamos los dones recibidos de Dios y su regreso, cuando nos pedirá cómo los
hemos utilizado (cf. Mt 25,14-30). Conocemos bien la historia: antes de salir
de viaje, el dueño da a cada siervo algunos talentos para que sean bien
utilizados durante su ausencia. Al primero le entrega cinco, dos al segundo y
uno al tercero. Durante su ausencia, los dos primeros siervos multiplicar sus talentos
- se trata de monedas antiguas, ¿verdad? -, Mientras que el tercero prefiere
enterrar su propio talento y entregarlo intacto a su dueño. A su regreso, el
dueño juzgar su trabajo: alaba a los dos primeros, mientras que el tercero
viene expulsado fuera de la casa, porque ha mantenido oculto por temor el
talento, cerrándose sobre sí mismo. Un cristiano que se encierra dentro de sí
mismo, que oculta todo lo que el Señor le ha dado... es un cristiano...¡no es
un cristiano! ¡Es un cristiano que no agradece a Dios todo lo que le ha dado!
Esto nos dice que la espera
del retorno del Señor es el tiempo de la acción. Nosotros somos el tiempo de la
acción, tiempo para sacar provecho de los dones de Dios, no para nosotros
mismos, sino para Él, para la Iglesia, para los otros, tiempo para tratar
siempre de hacer crecer el bien en el mundo. Y sobre todo hoy, en este tiempo
de crisis, es importante no encerrarse en sí mismos, enterrando el propio
talento, las propias riquezas espirituales, intelectuales, materiales, todo lo
que el Señor nos ha dado, sino abrirse, ser solidarios, tener cuidado de los
demás.
En la plaza, he visto que hay muchos jóvenes. ¿Es verdad esto? ¿Hay
muchos jóvenes? ¿Dónde están? A ustedes, que están en el comienzo del camino de
la vida, pregunto: ¿Han pensado en los talentos que Dios les ha dado? ¿Han
pensado en cómo se pueden poner al servicio de los demás? ¡No entierren los
talentos! Apuesten por grandes ideales, los ideales que agrandan el corazón,
aquellos ideales de servicio que harán fructíferos sus talentos. La vida no se
nos ha dado para que la conservemos celosamente para nosotros mismos, sino que
se nos ha dado, para que la donemos. ¡Queridos jóvenes, tengan un corazón
grande! ¡No tengan miedo de soñar cosas grandes!
Por último, una palabra
sobre el parágrafo del juicio final, donde viene descrita la segunda venida del
Señor, cuando Él juzgará a todos los seres humanos, vivos y muertos (cf. Mt
25,31-46). La imagen utilizada por el evangelista es la del pastor que separa
las ovejas de las cabras. A la derecha se sitúan los que han actuado de acuerdo
a la voluntad de Dios, que han ayudado al hambriento, al sediento, al
forastero, al desnudo, el enfermo, el encarcelado, el extranjero. Pienso en los
muchos extranjeros que hay aquí en la diócesis de Roma. ¿Qué hacemos con ellos?
Mientras que a la izquierda están los que no han socorrido al prójimo.
Esto nos
indica que seremos juzgados por Dios en la caridad, en cómo lo hemos amado en
los hermanos, especialmente los más vulnerables y necesitados. Por supuesto,
siempre hay que tener en cuenta que somos justificados, que somos salvados por
la gracia, por un acto de amor gratuito de Dios que siempre nos precede. Solos
no podemos hacer nada. La fe es ante todo un don que hemos recibido, pero para
dar fruto, la gracia de Dios siempre requiere de nuestra apertura a Él, de
nuestra respuesta libre y concreta. Cristo viene para traernos la misericordia
de Dios que salva. Se nos pide que confiemos en Él, de responder al don de su
amor con una vida buena, hecha de acciones animadas por la fe y el amor.
Queridos hermanos y
hermanas, no tengamos nunca miedo de mirar el juicio final; que ello nos empuje
en cambio a vivir mejor el presente. Dios nos ofrece con misericordia y
paciencia este tiempo para que aprendamos cada día a reconocerlo en los pobres
y en los pequeños, para que nos comprometamos con el bien y estemos vigilantes
en la oración y en el amor. Que el Señor, al final de nuestra existencia y de
la historia, pueda reconocernos como siervos buenos y fieles. Gracias.
