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Durante la audiencia general en la Plaza de San Pedro,
León XIV continúa el ciclo de catequesis sobre la Constitución pastoral Gaudium
et spes y afirma que contraponer el desarrollo del individuo y de la sociedad
significaría frustrar ambos. El Papa exhorta a construir relaciones profundas
en la era de las redes sociales y la inteligencia artificial, y a evaluar los
proyectos políticos desde la dignidad de la persona humana. Además, condena
toda forma de homicidio, genocidio, aborto y eutanasia.
El bien común es el desarrollo paralelo del individuo
y de la sociedad, y el criterio a través del cual evaluar la bondad de los
proyectos sociales y políticos. Una red de relaciones que corre el riesgo de
marchitarse en una época de desarrollo tecnológico que delega cada vez más en
la máquina la acción humana, individualizando y personalizando excesivamente,
anestesiando los efectos de acciones «vergonzosas» contra la vida, como el
homicidio, el genocidio, el aborto, la eutanasia y el suicidio voluntario.
El peligro es una deriva de la diversidad: ya no un
potencial enriquecimiento, sino una amenaza. Estos son algunos de los conceptos
expresados por el Papa León XIV en la catequesis de la audiencia general de
esta mañana, 16 de septiembre, en la Plaza de San Pedro.
Desarrollo tecnológico y relaciones
sociales
Esta es la cuarta reflexión del ciclo dedicado a la
Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo, Gaudium
et spes, y se centra en su segundo capítulo, dedicado a la «comunidad
humana».
“Por un lado, el desarrollo tecnológico, la difusión
de los medios de comunicación y de las redes sociales, así como el recurso cada
vez mayor a la inteligencia artificial, abren nuevas posibilidades, derribando
barreras y distancias; por otro, las relaciones tienden a ser cada vez menos
personales, más virtuales, y existe el riesgo de acostumbrarnos a delegar en
los algoritmos decisiones que corresponden únicamente a la conciencia humana.
Lograr que las relaciones sociales tengan un contenido real y una profundidad
personal es, en este sentido, la contribución que la comunidad cristiana se
propone ofrecer”.
El ser humano «necesita absolutamente
una vida social»
Tomando fuerza del proyecto creador de Dios, que
contemplaba a los hombres como «una sola familia», el Pontífice afirma que «el
perfeccionamiento de la persona humana y el desarrollo de la sociedad» deben
considerarse conjuntamente, pues están «estrechamente interdependientes».
Contraponerlos o separarlos, por tanto, equivaldría a frustrar ambos. Así lo
confirma la historia más reciente, haciendo aún más necesario reafirmar que la
persona humana «necesita absolutamente una vida social» y «debe ser principio,
sujeto y fin de todas las instituciones sociales».
“La diversidad de las personas y de los pueblos en el
mundo no debe considerarse un peligro o una amenaza, sino una posibilidad de
enriquecimiento y crecimiento. La confrontación, que a veces degenera en
violencia, es fruto del poder del pecado y de cómo este condiciona las
mentalidades y las acciones, en todos los niveles, provocando destrucción y
muerte. Es necesario abrirse cada vez más a la lógica de la reciprocidad, de la
participación y del cuidado, como ocurre también entre los distintos miembros
del cuerpo humano”.
La definición de «bien común»
Para
reafirmar mejor estos conceptos, León XIV retoma la definición de bien común
ofrecida por Gaudium
et spes:
“El conjunto de
aquellas condiciones de la vida social que permiten tanto a los grupos como a
cada uno de sus miembros alcanzar su propia perfección de manera más plena y
más rápida”.
Salvaguardar
la vida humana
A partir
de este planteamiento, se han identificado algunas consecuencias prácticas.
Ante todo, el respeto a la persona humana:
“Todo lo que atenta
contra la vida misma, como cualquier forma de homicidio, el genocidio, el
aborto, la eutanasia e incluso el suicidio voluntario; todo lo que viola la
integridad de la persona humana, como las mutilaciones, las torturas infligidas
al cuerpo y a la mente y las coacciones psicológicas; todo lo que ofende la
dignidad humana, como las condiciones de vida infrahumanas, las detenciones
arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, la prostitución, el tráfico de
mujeres y jóvenes, o también las condiciones laborales degradantes, en las que
los trabajadores son tratados como simples instrumentos de lucro y no como
personas libres y responsables: todas estas cosas, y otras semejantes, son
ciertamente vergonzosas”.
Superar
la «mentalidad individualista»
En
consecuencia, el bien común implica respetar a quienes piensan y actúan de
manera diferente a la propia, ya que todo ser humano exige la misma justicia
social, superando una «mentalidad individualista» y adoptando una actitud de
responsabilidad y participación.
“Esta visión de la
humanidad como «comunidad de personas» es un valioso legado que nos dejó el
Concilio Vaticano II. Nos ayuda a todos a realizar un discernimiento personal y
comunitario, para valorar con responsabilidad los proyectos sociales y
políticos de hoy, de acuerdo con los criterios de la dignidad de la persona
humana, la justicia social y la libre participación en la construcción del bien
común. Porque el futuro de la humanidad depende del compromiso de cada uno para
colaborar con Dios y con los hermanos en la construcción de un mundo más
humano”.
Edoardo Giribaldi
Ciudad del Vaticano
Fuente: Vatican News
