El Papa León XIV ha dispuesto la publicación de estos Informes Finales para compartir con todo el Pueblo de Dios los frutos de la reflexión y el discernimiento llevados a cabo durante el Sínodo, en un espíritu de transparencia y responsabilidad
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La Secretaría
General del Sínodo divulga, este martes 24 de marzo, el Informe Final del Grupo
de Estudio N.º 2, «Escuchar el clamor de los pobres y de la tierra», así como
el de la Comisión del SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de África y
Madagascar) sobre «el desafío pastoral de la poligamia».
La Secretaría
General del Sínodo publicó, este martes 24 de marzo de 2026, el Informe Final del
Grupo de Estudio N.º 2 sobre «Escuchar el clamor de los pobres y de la tierra»,
así como el de la Comisión del Simposio de Conferencias Episcopales de África y
Madagascar (SECAM) sobre «El desafío pastoral de la poligamia».
Ambos Informes,
en su diversidad temática, dan testimonio del camino sinodal de la Iglesia: una
Iglesia que escucha, discierne y acompaña y que, arraigada en el Evangelio, no
deja de acercarse a cada hombre y mujer, respondiendo a los desafíos de nuestro
tiempo.
Los Informes
Finales y un breve resumen en cinco idiomas están disponibles en el sitio web
de la Secretaría General del Sínodo: www.synod.va.
El Papa León
XIV ha dispuesto la publicación de estos Informes Finales para compartir con
todo el Pueblo de Dios los frutos de la reflexión y el discernimiento llevados
a cabo durante el Sínodo, en un espíritu de transparencia y responsabilidad. Se
consideran documentos de trabajo. Con la entrega de los Informes Finales a la
Secretaría General del Sínodo, los Grupos de Estudio que los han elaborado
concluyen el mandato que les fue confiado y, por tanto, deben considerarse
disueltos.
Informe
Final del Grupo de Estudio Nº 2
El Informe
Final del Grupo de Estudio Nº 2 está estructurado en varias secciones.
Precedido por una reflexión del cardenal Michael Czerny, prefecto del
Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Informe busca
responder a las cinco preguntas fundamentales encomendadas al Grupo sobre cómo
la Iglesia puede escuchar mejor el clamor de los pobres y de la tierra.
El documento
parte de la convicción teológica de que escuchar a los pobres y a la tierra no
es una opción pastoral, sino un acto de fe constitutivo de la misión de la
Iglesia, arraigado en el doble mandamiento del amor y en el ejemplo del Buen
Samaritano. Como recuerda el cardenal Czerny en su prefacio, el término
«escucha» denota un proceso integral que incluye encuentro, comprensión del
problema, acción, evaluación y acompañamiento espiritual, y concierne a todo
cristiano, incluidos aquellos que se sienten pobres. La pregunta que guía el
trabajo del Grupo es, por tanto: ¿cómo puede la Iglesia escuchar mejor estos
dos clamores interconectados, consciente de que responder al clamor de los
pobres significa también responder al clamor de la tierra, y viceversa?
El Informe
describe los métodos de trabajo adoptados, las limitaciones encontradas y las
lecciones aprendidas.
Identifica las
herramientas ya presentes en la Iglesia -parroquias, comunidades de base,
movimientos, organismos de Cáritas, redes ecuménicas e internacionales- y
destaca su riqueza, al tiempo que llama a superar la tentación de delegar
indebidamente en estructuras especializadas, recordando a cada bautizado su
corresponsabilidad.
Entre las
propuestas concretas figura la creación de un Observatorio Eclesial sobre la
Discapacidad, sugerido por un subgrupo compuesto en gran parte por personas con
discapacidad, como modelo replicable a nivel local y regional para dar voz a
todos los grupos marginados.
En el plano
teológico, el Informe subraya la necesidad de una teología que surja de la
escucha de los pobres y de la tierra como auténticos lugares teológicos (loci
theologici), y pide que teólogos provenientes de las comunidades más
vulnerables participen activamente en la redacción de documentos magisteriales.
Se presta especial atención a la formación: los programas formativos para
laicos, religiosos y seminaristas deben integrar el encuentro directo con las
periferias existenciales, la competencia en la escucha como disciplina
espiritual —no meramente como técnica— y el análisis social.
El documento
concluye con la visión de una Iglesia sinodal capaz de convertirse ella misma
en instrumento de escucha, no solo dotada de estructuras para escuchar, sino
transformando a cada uno de sus miembros en una presencia misionera junto a los
más vulnerables.
Historia de
la Comisión del SECAM sobre la poligamia
La Comisión del
SECAM centrada en el desafío de la poligamia surgió en respuesta a la solicitud
de la Primera Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los
Obispos, celebrada en octubre de 2023, que alentó al SECAM a promover el
discernimiento teológico y pastoral respecto a la poligamia y a acompañar a las
personas en uniones polígamas que están llegando a la fe. En consecuencia, la
Iglesia en África, a través de su organismo continental, el SECAM, estableció
un Equipo de Expertos dedicado a esta cuestión.
El Equipo de
Expertos, compuesto por 12 especialistas de diversas regiones de África y sus
islas, y representantes de distintos ámbitos como la teología dogmática y
fundamental, los estudios bíblicos, la pastoral, el derecho canónico y la
antropología, se reunió tanto de manera presencial como virtual.
El borrador del
documento fue compartido con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe a través
de la Secretaría General del Sínodo. El SECAM recibió comentarios alentadores
del Dicasterio, junto con consideraciones específicas que debían ser atendidas,
y el texto fue devuelto al Equipo de Expertos para su ulterior
perfeccionamiento. El texto provisional fue presentado y debatido por obispos y
teólogos durante la Asamblea Plenaria del SECAM, celebrada en Kigali, Ruanda,
del 30 de julio al 4 de agosto de 2025. Las aportaciones de dicha asamblea
contribuyeron a la elaboración de la versión final del documento.
Tras las
deliberaciones en la Plenaria, el texto definitivo fue remitido a la Secretaría
General del Sínodo y al Dicasterio para la Doctrina de la Fe para nuevas
orientaciones, y el Informe Final fue publicado hoy.
Panorama del
Informe del SECAM
El Simposio de
Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) ha desarrollado una
reflexión orgánica sobre el desafío pastoral de la poligamia, arraigada en el
contexto cultural, antropológico y teológico del continente africano.
El Informe
comienza reconociendo el valor sagrado de la familia africana, fundada en la
alianza entre los grupos humanos, con los antepasados y con Dios, donde el hijo
es considerado una bendición divina y el deseo de una descendencia numerosa
forma parte integral de la identidad comunitaria. En este horizonte se sitúa la
existencia histórica de la poligamia, fenómeno no exclusivo de África, pero
particularmente arraigado allí y pastoralmente urgente.
El análisis
bíblico revela su ambivalencia: tolerada en el Antiguo Testamento, es
progresivamente superada por la revelación del Nuevo Testamento, en la que
Jesús -recordando el designio original del Creador- afirma claramente la unidad
e indisolubilidad del matrimonio. El documento reitera firmemente la enseñanza
de la Iglesia: el matrimonio cristiano es monógamo por naturaleza teológica y
no por imposición cultural.
En el plano
pastoral, el SECAM excluye cualquier forma de reconocimiento de la poligamia y
recomienda que los catecúmenos polígamos no sean admitidos al bautismo antes de
asumir libremente el compromiso con el matrimonio monógamo. No se trata de
exclusión ni estigmatización, sino de un acompañamiento paciente y respetuoso,
inspirado en la misericordia de Cristo.
La dignidad de
la mujer ocupa un lugar central en este enfoque pastoral, presentando a María,
Madre de Jesús, como modelo de evangelización inculturada. La conclusión se
orienta hacia una «pastoral de cercanía» capaz de abrir las puertas de la
Iglesia a quienes viven en periferias espirituales y existenciales,
reconociendo en cada persona un hijo de Dios llamado al amor fiel y a la
Alianza.
El informe
sobre la poligamia concluye reconociendo que la poligamia sigue siendo hoy una
realidad en las sociedades africanas; sin embargo, su existencia y difusión
varían según las políticas de cada Estado, la religión predominante y la
influencia cultural tradicional.
«En este
contexto, el anuncio del Evangelio y su propuesta de adherir a una relación
matrimonial monógama encuentra en ocasiones cierta resistencia justificada por
razones culturales.
A lo largo de
la historia de la evangelización, los intentos de admitir en la comunidad
cristiana a personas que viven en relaciones polígamas han seguido modelos
diversos, que a veces han variado de una diócesis a otra, de una conferencia
episcopal a otra, incluso dentro de un mismo espacio sociocultural.
En un momento
en que la Iglesia desea vivir plenamente su carácter sinodal, en la comunión y
participación de todos, resulta urgente que la Iglesia en África comparta estos
modelos y los evalúe doctrinal y pastoralmente y, cuando sea oportuno, proponga
otros caminos, con el fin de ofrecer a todos la posibilidad de un encuentro con
Cristo y su Evangelio.
La acción
pastoral de la Iglesia en África al acompañar a parejas polígamas que solicitan
ser acogidas en la Iglesia aparece como un intento de ser fiel a la comprensión
que la Iglesia tiene del matrimonio y de la familia cristiana.
«La necesidad
de acoger y acompañar a las personas y a las familias es cada vez más
evidente», subrayan los obispos africanos, «para que puedan responder con mayor
claridad al llamado que les dirige la verdad revelada por el Evangelio sobre la
vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en la sociedad».
«De ahí»,
concluyen, «la urgencia de una pastoral de proximidad y atención que ayude a
comprender el sacramento del matrimonio no como una convención social, sino
como un don para la santificación y la salvación de los esposos», señalando que
«como vocación y misión, se recibe como un regalo».
Fuente: Vatican News
