La parábola del Evangelio de Lucas es el tema central del mensaje para la Jornada, que se celebrará el 11 de febrero
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En su mensaje con motivo de la 34.º Jornada, que se celebrará en
Chiclayo, Perú, el Papa recuerda los años que pasó allí como misionero y
obispo, donde experimentó en primera persona la misericordia y la compasión por
el dolor que nos conmueve y, por lo tanto, no es ajeno: frente a la cultura de
la prisa, es necesaria una cercanía que trascienda las normas rituales, también
para una visión renovada de la autoestima, no basada en estereotipos de éxito o
carrera.
La pasividad implica una extrañeza que contrasta con el anhelo que
llena las lágrimas cuando una persona enferma. Sin embargo, abrumado por la
constante urgencia de la prisa, incluso el amor, la cercanía, se convierte en
una decisión que debe tomarse rompiendo las normas rituales. Hace que no solo
los demás se sientan bien, sino también uno mismo, porque desarrolla una nueva
forma de autoestima, basada en la compasión y no en estereotipos de éxito,
carrera o posición social. En su mensaje para la 34.ª Jornada Mundial del
Enfermo, publicado hoy, 20 de enero, el Papa León XIV se inspira directamente
en su propia experiencia como misionero y obispo, en Chiclayo, Perú, donde se
celebrará esta Jornada, para invitarnos a "amar soportando el dolor del
otro", siguiendo los pasos del Buen Samaritano.
El flagelo de la cultura de la "prisa"
La parábola del Evangelio de Lucas es el tema central del mensaje
para la Jornada, que se celebrará el 11 de febrero. Este texto, escribe el
Pontífice, es "siempre actual" y necesario para redescubrir "la
belleza de la caridad" y la "dimensión social de la compasión".
Este valor, que evoca los conceptos expresados en la encíclica Fratelli
tutti del Papa Francisco, no se reduce al "mero esfuerzo
individual", sino que encuentra su plenitud en las relaciones.
“Vivimos inmersos en la cultura de lo rápido, de lo inmediato, de
las prisas, así como también del descarte y la indiferencia, que nos impide
acercarnos y detenernos en el camino para mirar las necesidades y los
sufrimientos a nuestro alrededor”.
La "decisión de amar"
Recordando el texto evangélico, León XIV recuerda que el Buen
Samaritano, al ver a un hombre herido en el camino a Jericó, no "pasó de
largo", sino que se detuvo, ofreciéndole "cercanía humana y
solidaridad". Sobre todo, como escribió el Papa Francisco, le concedió
"su propio tiempo". La moral, por lo tanto, no reside tanto en
identificar al prójimo como en hacerse prójimo. Esta es una comprensión clave
ya afirmada por san Agustín, quien escribió que "nadie es prójimo de otro
hasta que se acerca a él voluntariamente. Por lo tanto, quien ha mostrado
misericordia se ha hecho prójimo".
“El amor no es pasivo, va al encuentro del otro; ser prójimo no
depende de la cercanía física o social, sino de la decisión de amar. Por eso,
el cristiano se hace prójimo del que sufre, siguiendo el ejemplo de Cristo, el
verdadero Samaritano divino que se acercó a la humanidad herida”.
Participar en el sufrimiento ajeno
La compasión no puede reducirse a una simple
"filantropía", escribe el Pontífice, sino que debe traducirse en
signos de participación "personal" en el sufrimiento ajeno, yendo más
allá de las propias necesidades hasta asegurar —como sostuvo Benedicto XVI en
la Encíclica Deus Caritas Est y san Juan Pablo II en la Carta
Apostólica Salvifici Doloris— "que nuestra persona sea parte del
don".
Descubrir el amor a través de los enfermos
Refiriéndose a su encuentro con los leprosos, san Francisco de
Asís relató cómo el Señor mismo lo condujo hasta ellos porque, como escribió
León XIV, «a través de ellos había descubierto la dulce alegría de amar». San
Ambrosio también enfatizó que el don del encuentro surge «del vínculo con
Jesucristo, a quien reconocemos como el Buen Samaritano que nos trajo la
salvación eterna y a quien hacemos presente al inclinarnos ante nuestro hermano
herido».
“Ser uno en el Uno, en la cercanía, en la presencia, en el amor
recibido y compartido, y gozar, así como san Francisco, de la dulzura de
haberlo encontrado”.
Los cuidados a los familiares y al personal sanitario
Otra postura del Buen Samaritano destacada por el Papa es la
«compasión»: una «emoción profunda que impulsa a la acción», que nace del
interior y genera «compromiso con el sufrimiento ajeno». No es teórica ni
meramente sentimental, sino que se traduce en gestos concretos que León XIV
enumera claramente: «Se acerca, cura las heridas, se hace cargo y cuida». Todo
esto, enfatiza el Pontífice, no ocurre de forma aislada: el samaritano, de
hecho, confía al herido a un posadero, quien también está llamado a cuidarlo,
«así como estamos llamados a encontrarnos y a construir un 'nosotros' más
fuerte que la suma de nuestras individualidades».
“Yo mismo he constatado, en mi experiencia como misionero y obispo
en Perú, cómo muchas personas comparten la misericordia y la compasión al
estilo del samaritano y el posadero. Los familiares, los vecinos, los
operadores sanitarios, los agentes de pastoral sanitaria y tantos otros que se
detienen, se acercan, curan, cargan, acompañan y ofrecen de lo suyo, dan a la
compasión una dimensión social. Esta experiencia, que se realiza en un
entramado de relaciones, supera el mero compromiso individual”.
La «salud» de una sociedad
Las referencias al cuidado de los enfermos también son recurrentes
en la Exhortación Apostólica Dilexi te, firmada por el propio León
XIV, donde se identifica como parte esencial de la misión eclesial y como una
auténtica «acción eclesial». A este respecto, el Pontífice recuerda los
escritos de san Cipriano sobre la propagación de la peste en su época, para mostrar
cómo, precisamente en tales circunstancias, se mide la "salud" de una
sociedad, incluso la actual:
“Esta epidemia que parece tan horrible y funesta pone a prueba la
justicia de cada uno y examina el espíritu de los hombres, verificando si los
sanos sirven a los enfermos, si los parientes se aman sinceramente, si los
señores tienen piedad de los siervos enfermos, si los médicos no abandonan a
los enfermos que imploran”.
"El dolor que nos conmueve"
"Ser en el Uno", reitera el Papa, significa adherirse a ser
"miembros de un solo cuerpo", en el que cada uno, según su propia
vocación, aporta la compasión divina al sufrimiento universal.
“El dolor que nos conmueve, no es un dolor ajeno, es el dolor de
un miembro de nuestro propio cuerpo al que nuestra Cabeza nos manda acudir para
el bien de todos”.
Amores inseparables
Al reflexionar sobre la cercanía a los enfermos, el Pontífice
recuerda una vez más el Evangelio de Lucas: «Amarás al Señor tu Dios con todo
tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu
prójimo como a ti mismo». Este doble mandamiento reconoce la primacía del amor
a Dios y su impacto directo en la forma en que nos amamos y nos relacionamos en
todas nuestras dimensiones. Dos afectos «distintos» pero «inseparables».
“El primado del amor divino conlleva que la acción del hombre sea
realizada sin interés personal ni recompensa, sino como manifestación de un
amor que trasciende las normas rituales y se traduce en un culto auténtico:
servir al prójimo es amar a Dios en la práctica”.
Las relaciones realizan al hombre
Esta perspectiva también nos permite redescubrir el verdadero
significado del amor propio, liberando nuestra autoestima de los estereotipos
de éxito, carrera, posición social o linaje, y recuperando el lugar que nos
corresponde ante Dios y nuestros hermanos. Como escribió Benedicto XVI en la
Encíclica Caritas in Veritate:
“La criatura humana, en cuanto de naturaleza espiritual, se
realiza en las relaciones interpersonales. Cuanto más las vive de manera
auténtica, tanto más madura también en la propia identidad personal. El hombre
se valoriza no aislándose sino poniéndose en relación con los otros y con
Dios”.
La dimensión "samaritana"
El Papa concluye con la esperanza de un estilo de vida que no
carezca de una dimensión "samaritana": inclusivo y valiente,
comprometido y solidario, arraigado en la unión con Dios.
“Encendidos por ese amor divino, podremos realmente entregarnos en
favor de todos los que sufren, especialmente por nuestros hermanos enfermos,
ancianos y afligidos”.
Edoardo Giribaldi
Ciudad del Vaticano
Fuente: Vatican News
