A principios de octubre, el Papa León XIV podría publicar su primer texto magisterial importante, un documento probablemente dedicado a los pobres
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| Antoine Mekary | ALETEIA |
Es una buena
ocasión para repasar esos documentos fundacionales que, desde Juan Pablo II
hasta Francisco, han marcado la pauta de un pontificado
Los papas
marcan la historia con sus palabras y sus gestos, pero también con grandes
textos que estructuran su magisterio. Por el momento, León XIV aún no ha
anunciado oficialmente ningún documento de este tipo. Sin embargo, antes de su
muerte, Francisco estaba trabajando en una exhortación apostólica dedicada a
los pobres y, según nuestras informaciones, su sucesor ha retomado este
trabajo.
León XIV podría
así asumir el legado de su predecesor, como
hizo Francisco con Benedicto XVI en 2013. Pero un primer texto, para
un Papa, es también una oportunidad para marcar el rumbo del pontificado que se
inicia.
Redemptor
Hominis
Juan Pablo II tardó menos de cinco meses en
publicar su primer texto, la encíclica Redemptor Hominis, que
apareció el 4 de marzo de 1979. Ante el largo pontificado que se abre ante él
(aún no ha cumplido los 60 años), el polaco describe una Iglesia cuyo dinamismo
vital es "mucho más fuerte que los síntomas de duda, colapso y
crisis". Tras las fuertes tensiones que marcaron el período posterior al
Concilio Vaticano II y la repentina muerte de Juan Pablo I, el sucesor de Pedro
expresa su optimismo y su voluntad de avanzar "por los caminos de la
Iglesia, por los caminos que el Papa Pablo VI nos ha indicado claramente".
En este texto,
dedicado a los retos de la humanidad, ya aparecen algunos de los grandes temas
de su pontificado: la lucha contra el ateísmo de Estado en el bloque del Este,
la defensa de la libertad religiosa, la "actitud misionera" que
caracterizará al futuro papa trotamundos, la centralidad de la Eucaristía y una
fuerte devoción mariana. Juan Pablo II publicará posteriormente otras trece
encíclicas.
Deus Caritas
est
El primer texto
de Benedicto XVI, Deus Caritas est, se
hace público el 25 de enero de 2006. En esta densa encíclica, dedicada a la
caridad cristiana, el Papa, elegido menos de un año antes, asume su filiación
con Juan Pablo II. Ya impone su estilo de teólogo, convencido de la "gran
actualidad" del amor de Dios en una sociedad contemporánea a menudo
violenta, a veces indiferente a esta realidad.
Como pedagogo,
Benedicto XVI subraya "un problema de lenguaje": "El término
'amor' se ha convertido hoy en una de las palabras más utilizadas y también una
de las más manidas", a la que se le dan "acepciones totalmente
diferentes".
Distingue y une
a la vez el amor humano (eros) y el amor divino (ágape). A continuación,
recuerda que la caridad forma parte de las tres tareas esenciales e
inseparables de la Iglesia, junto con el anuncio de la Palabra y la celebración
de los sacramentos, definiendo las normas para la acción caritativa eclesial y
recordando también a los Estados sus responsabilidades en la materia.
Lumen Fidei
y Evangelii Gaudium
Con la
encíclica Lumen Fidei, publicada el 29 de junio de 2013, Francisco
concluye la gran obra teológica de su predecesor, una encíclica dedicada a la
fe. De este modo, completa la "preciosa labor" de Benedicto XVI, que
ya había escrito dos textos sobre las virtudes teologales (Deus Caritas est y Spe
salvi, 2007). Como afirma el propio Francisco, el Papa alemán había
"prácticamente terminado" este texto, que reflexiona sobre cómo la fe
puede iluminar la vida del hombre y dialogar con la filosofía y las ciencias.
Si bien algunos
acentos bergoglianos ya aparecen en este primer documento, hay que esperar a la
publicación de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium (24 de
noviembre de 2013) para que Francisco imponga verdaderamente su estilo. En este
texto, menos académico, traza las grandes líneas programáticas de su
pontificado, guiado por la exigencia de la evangelización. En él, llama a una
Iglesia capaz de "salir de sí misma", exhorta a una conversión
pastoral tanto de los fieles como del clero, y aboga por una Iglesia
"poliedrica", es decir, alimentada por la diversidad para construirse
mejor.
Francisco
también insistía en el lugar que ocupan los pobres, llamados a ser
protagonistas de esta evangelización. Una temática que podríamos encontrar en
el primer gran texto del pontificado de León XIV.
Camille Dalmas
Fuente: Aleteia
