Evangelium vitae (EV) es un pilar de la enseñanza cristiana sobre el valor inalienable de toda vida humana
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San Juan Pablo
II había previsto que las formas más graves de violación de la vida de los más
débiles no eran más que la expresión de una idea perversa de la libertad, que
convierte el crimen en ley, afirma Gabriella Gambino, subsecretaria del
Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. Subraya que ha llegado el
momento de que la Iglesia construya una verdadera Pastoral de la Vida Humana.
Han pasado
treinta años desde la publicación de la Carta
Encíclica Evangelium vitae, pilar de la enseñanza de la Iglesia sobre la
santidad de la vida humana. ¿Cómo ha inspirado y sigue inspirando este
documento a la Iglesia? ¿Sigue siendo hoy un punto de referencia?
Evangelium
vitae (EV) es un pilar de la enseñanza cristiana sobre el valor inalienable de
toda vida humana. San Juan Pablo II había previsto que las gravísimas formas de
violación de la vida de los más débiles, de los pequeños, de los frágiles, no
eran más que la expresión de una idea perversa de la libertad, que transforma
el crimen en ley, oscureciendo la capacidad del hombre para comprender que la
libertad es tal cuando sabe responsabilizarse de la vida del hermano que tiene
al lado. No es casualidad que la encíclica se abra con la pregunta de Dios
a Caín: «¿Qué has hecho?».
Aún hoy, esta
pregunta resuena en el magisterio actual, desde Evangelii gaudium hasta
Dignitas infinita: las gravísimas formas de violación de la vida humana no han
disminuido, al contrario, y la Iglesia quiere más que nunca reafirmar con
fuerza el valor de la vida y formar las conciencias en la comprensión de este
valor, que no significa sólo «no matar», sino crear las condiciones para que
cada persona pueda alcanzar la plenitud de vida a la que está llamada por el
amor de Dios.
Por eso
Dignitas infinita actualiza el mensaje de EV: no sólo explica por qué la
dignidad humana debe ser respetada siempre, desde la concepción hasta la muerte
natural, sino que ha ampliado nuestra mirada a situaciones sociales, respecto a
las cuales parece que ya no somos capaces de ver que son violaciones de la
dignidad de la persona: pienso en las desconcertantes guerras que nos rodean,
en las nuevas formas de pobreza, en el trabajo inhumano de los migrantes, en la
violencia contra las mujeres y los niños, en los abusos sexuales también a
través del mundo digital, que devastan y destruyen la vida de miles de
familias. Recordemos que el valor de la vida no es sólo un valor católico, sino
laico, universal, pertenece al hombre como tal y todos pueden comprenderlo y
compartirlo. Y es indisponible, es decir, nadie puede disponer de él, ni
siquiera quien lo posee. Hoy luchamos por comprender esto en un mundo lleno de
relativismo, que se traduce en leyes a menudo injustas, que nos confunden con
respecto al hecho de que toda vida humana es en realidad siempre un bien. Y ya
sabemos que esta confusión, de un modo u otro, se manifiesta en todas las
culturas, en todas las partes del mundo.
¿Existen
propuestas y modos concretos con los que las Iglesias puedan volver a proponer
el mensaje de la Evangelium vitae?
Ciertamente,
releer la encíclica junto con Dignitas infinita, que reafirmando EV, sigue
abriendo una puerta a la esperanza, que necesitamos: la vida vence, esto es lo
que nos enseña el Evangelio. Pero hay que formar las conciencias para que las
personas puedan realmente hacer «elecciones de vida»: el aborto, la eutanasia,
la violencia, la cultura del descarte destruyen a quien las realiza, no sólo a
quien las sufre, generan un enorme sufrimiento.
Por eso es el
momento de intentar construir una verdadera Pastoral de la Vida Humana en
diócesis y parroquias, y formar a los agentes de pastoral, educadores,
profesores, padres y jóvenes en el respeto a la vida. No hay que imponer
normas, sino transmitir valores, sabiendo argumentarlos en su verdad, pero
también mostrarlos en su impactante belleza. Qué importante es que los jóvenes
de hoy experimenten el servicio a la vida, el don de su tiempo a los
necesitados: sólo así se sienten útiles, descubren el sentido de su vida y
luego la vocación o la llamada a una profesión que se convierte en servicio a
la vida. También hay que formar a los futuros sacerdotes, en los seminarios y
después: para que sepan guiar a los jóvenes y a las familias hacia la verdad y
el bien; esta formación falta hoy frente a la necesidad de acompañamiento que
existe en el mundo.
Por eso nuestro
Dicasterio publicó ayer, en vísperas del aniversario de EV, un subsidio
pastoral titulado «La vida siempre es un bien», con sugerencias a las Iglesias
particulares para que inicien procesos y construyan en las conferencias
episcopales y en las diócesis, donde hay oficinas de Familia y Vida, una
pastoral de la vida humana. Hay iniciativas aquí y allá, pero a menudo son
aleatorias y esporádicas. Deben crearse mesas de trabajo permanentes para
planificar un compromiso concreto y permanente de formación de los fieles en la
protección y promoción de la vida y la dignidad de la persona. Para nosotros,
como Iglesia, este aniversario no es sólo una ocasión de celebración, sino que
debe ser una oportunidad para una acción eclesial decidida en favor de la vida.
¿Cómo
acompañará el Dicasterio a las Iglesias en la aplicación de este subsidio y en
la pastoral de la vida humana?
En los próximos
meses iniciaremos encuentros en línea con las oficinas de familia y vida de las
conferencias episcopales de todo el mundo, para que sean acompañadas en la
puesta en marcha de procesos de planificación y estructuración en las diócesis
de una pastoral de la vida. Con el método del discernimiento sinodal, cada uno
podrá trabajar a partir de su propia realidad cultural y social e identificar
prioridades sobre temas, métodos de formación, acción pastoral. Por eso, el
subsidio que proponemos, que se puede encontrar en la página web del
Dicasterio, no profundiza en temas individuales sobre la vida, de los que el
Magisterio se ha ocupado ampliamente, sino que esta vez propone un método
sinodal de discernimiento para que la «cultura por la vida» se convierta en una
preocupación constante para saber acoger y acompañar siempre la vida.
Entre otras
cosas, este trabajo no es sino una aplicación más del Pacto Mundial por la
Familia, que prevé la colaboración entre las universidades católicas -que
cuentan con institutos de investigación y formación para la familia y la vida-
y las diócesis, con el fin de formar a los laicos según las prioridades y
necesidades pastorales de las Iglesias particulares.
Dorota
Abdelmoula-Viet
Ciudad del
Vaticano
Fuente: Vatican News
