La veneración de los santos en el catolicismo es una práctica apreciada y profundamente arraigada que tiene un inmenso significado histórico y teológico. Pero eso no significa que sea herencia católica cristiana exclusiva
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| Un judío reza frente a la tumba del patriarca Abraham. Robert Hoetink | Shutterstock |
La veneración
de los santos en el catolicismo es una práctica apreciada y profundamente
arraigada que tiene un inmenso significado histórico y
teológico. Pero eso no significa que sea herencia católica cristiana
exclusiva . Mientras que los estudiosos del cristianismo han
demostrado que la veneración cristiana de los santos extrae algunos de sus
elementos de influencias culturales y religiosas locales procedentes de los
lugares en los que creció el cristianismo , también es cierto que la
hagiografía (es decir, la escritura de las vidas de personas consideradas santo
(en una palabra, santos ) siempre fue un género popular de
narrativa judía , que creció exponencialmente durante la Edad Media,
presentando a antiguos sabios y mártires judíos (personajes bíblicos y
talmúdicos principalmente) o eruditos, rabinos y (nuevamente) medievales.
mártires.
No es de
extrañar que los paralelismos entre la veneración católica de los santos y las
prácticas judías sean a veces sorprendentes.
Orígenes
judaicos
En el judaísmo,
la veneración de los santos tiene su origen en la veneración de los
profetas y otros individuos justos que desempeñaron un papel fundamental
en la configuración del judaísmo. Estas figuras a menudo eran honradas con
santuarios y conmemoraciones, siendo el ejemplo más famoso la famosa MeArat
HaMakpelah , la famosa Tumba de los Patriarcas , un sitio
asociado con Abraham y otras figuras bíblicas, ya que se dice que Abraham
compró esta cueva y las adyacentes. campo para convertirlo en un lugar de
sepultura para él y sus descendientes.
La práctica de
honrar a estos santos individuos (y los lugares asociados con sus historias)
sirvió para fortalecer la conexión judía con su historia, tradiciones y
narrativas. Esta tradición de honrar a los profetas y a los santos sentó
las bases para la veneración de los santos en el catolicismo, mucho antes
de lo que los eruditos han llamado la separación de caminos .
La tradición
católica
En el
catolicismo, la veneración de los santos se basa en la creencia de que ciertos
individuos, como se ve en sus vidas ejemplares, ahora seguramente están en la
presencia de Dios en el cielo . El Catecismo de la Iglesia Católica
afirma claramente que estos individuos han “practicado la virtud heroica y
vivido en fidelidad a la gracia de Dios”, de modo que “la Iglesia reconoce la
fuerza del Espíritu de santidad en ella y sostiene la esperanza de los
creyentes proponiendo a los santos a ellos como modelos e intercesores ”
(Cf. CIC 828 ). Es decir, los católicos veneran a los
santos, no como deidades o dioses, sino como intercesores que pueden orar a
Dios en su nombre .
Los santuarios,
las fiestas y las reliquias asociadas con los santos son formas para que los
católicos expresen su reverencia, busquen la intercesión de los santos en sus
propias vidas y los reconozcan como ejemplos de una vida bien vivida. La
veneración de los santos no sólo proporciona una conexión con lo divino sino
que también sirve como fuente de inspiración y guía para los fieles.
Otras
influencias
Sin
embargo, en este sentido el catolicismo no está únicamente influido por el
judaísmo. Mientras que se podría decir que la práctica paleocristiana de
visitar las tumbas de los mártires (considerándolas lugares sagrados de
peregrinación) puede de alguna manera hacer eco de la antigua costumbre que ya
estaba en juego en el judaísmo (nuevamente, como se ve en el ejemplo de la
Tumba de los Patriarcas). , también es cierto que a medida que la Iglesia se
expandió y encontró diferentes culturas, integró varios elementos de otras
tradiciones religiosas en la práctica de la veneración de los santos.
Por
ejemplo, la cultura romana mediterránea, centrada en las fiestas
conmemorativas , desempeñó un papel en la configuración del calendario
litúrgico católico , incluidas las fiestas de los santos, en las que los
fieles se inspiran continuamente.
Daniel Esparza
Fuente: Aleteia
