PRIMEROS CRISTIANOS. UNIDAD
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| Dominio público |
II. Lo que rompe la unidad
fraterna.
III. La caridad une, la
soberbia separa. La fraternidad de los primeros cristianos. Evitar lo que pueda
dañar la unidad.
«No te sorprendas de que
te haya dicho que os es preciso nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere y
oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que ha
nacido del Espíritu.
Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto?
Contestó Jesús: ¿Tú eres maestro en Israel y lo ignoras? En verdad, en verdad
te digo que hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos
visto, pero no recibís nuestro testimonio.
Si os he hablado de cosas terrenas y
no creéis, ¿cómo ibais a creer si os hablara de cosas celestiales? Pues nadie
ha subido al Cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del Hombre. Como Moisés
levantó la serpiente en el desierto, así es preciso que sea levantado el Hijo
del Hombre, para que todo el que crea tenga vida eterna en él» (Juan 3,
7-15)
I. Entre los primeros
cristianos brilla la actitud –nacida de la caridad- que busca siempre la
concordia. La unidad de la Iglesia, manifestada desde sus mismos comienzos, es
voluntad expresa de Cristo. Él nos habla de un solo pastor (Juan 10, 16), pone
de relieve la unidad de un reino que no puede estar dividido (Mateo 12, 25), de
un edificio que tiene un único cimiento... Esta unidad se fundamentó siempre en
la profesión de una sola fe, en la práctica de un solo culto y en la adhesión
profunda a la única autoridad jerárquica, constituida por el mismo Jesucristo.
Los
primeros fieles defendieron esta unidad llegando a afrontar persecuciones y el
mismo martirio. La Iglesia ha impulsado constantemente a sus hijos que velen y
rueguen por ella, pues todo reino dividido contra sí no permanecerá y toda
ciudad o casa dividida contra sí no se mantendrá (Mateo 12, 25). Unidad con el
Papa, unidad con los obispos, unidad con nuestros hermanos en la fe y con todos
los hombres para atraerlos a la fe de Cristo.
II. A la unidad no se opone
la variedad de caracteres, de razas, de lenguas, de modos de ser... Por eso la
Iglesia puede ser católica, universal, y ser una y la misma en cualquier tiempo
y lugar. Divide lo que separa de Cristo: el pecado, las faltas de caridad que
aíslan de los demás y las faltas de obediencia a los pastores que Cristo ha
constituido para regir la Iglesia.
La
unidad está estrechamente ligada a la lucha ascética personal por ser mejores,
por estar más unidos a Cristo. La unidad de la Iglesia, cuyo principio vital es
el Espíritu Santo, tiene como punto central a la Sagrada Eucaristía, “signo y
vínculo de amor” (SAN AGUSTÍN, Tratado sobre el Evangelio de San Juan). Pidamos
especialmente por la unidad de la Iglesia en la Santa Misa.
III. San Pablo enumera
diversas virtudes para mantener el vínculo de la unidad en la Iglesia:
humildad, mansedumbre, longanimidad. “El templo del Rey no está arruinado, ni
agrietado, ni dividido; el cemento de las piedras vivas es la caridad” (SAN
AGUSTÍN, Comentario sobre el salmo 44). La caridad une, la soberbia separa. La
mejor caridad se dirige a fortalecer en la fe a los hermanos.
Nosotros
fortaleceremos en la fe a quienes flaquean, con el ejemplo, con la palabra y
con nuestro trato siempre amable y acogedor: El hermano ayudado por su hermano
es como una ciudad amurallada, enseña la Sagrada Escritura (Preces de laudes).
Pidamos a nuestra Madre Santa María que seamos un solo corazón y una sola alma,
“que nos ayude a ser “uno” para convertirnos en instrumentos de unidad entre
los cristianos y entre todos los hombres” (JUAN PABLO II, Homilía)
Textos basados en ideas de Hablar con Dios de F. Fernández Carvajal.
Fuente: Almudi.org
