Monseñor Hoser ha recabado en Medjugorje toda la información que
necesitaba para llevar a cabo la misión que le encomendó el Papa
Medjugorje
está de plena actualidad en estos momentos. El Papa nombró en febrero al
arzobispo polaco Henryk Hoser como su enviado especial para que analizara la
situación pastoral de este lugar mariano y éste ya ha concluido su misión allí.
Pronto enviará su informe a Francisco.
Además,
durante el vuelo de regreso de Fátima, el Santo Padre habló de Medjugorje y
sobre el conocido informe que lideró el cardenal Ruini por encargo de Benedicto
XVI sobre la autenticidad de las apariciones. Precisamente este martes se han
publicado los detalles de este informe.
Mientras
tanto, el arzobispo Hoser ha hecho un pormenorizado análisis en una entrevista
en el portal croata Bitno, traducida por el Centro Medjugorje, sobre lo que se
ha encontrado durante su estancia en este pequeño pueblo bosnio:
- Como ya Ud. ha
señalado en varias ocasiones, su tarea principal era examinar las necesidades
pastorales de los peregrinos y maneras de responder a ellos. Después de estos
pocos días pasados en Medjugorje – ¿Cuáles son sus impresiones?
-
La situación pastoral en Medjugorje me parece muy bien cimentada. Sin duda, es
un desafío exigente, debido a que, a lo largo de los años a través de este
lugar, ha pasado un número cada vez más grande de peregrinos cuyas necesidades
pastorales requerían ser atendidas. La comunidad pastoral local lo ha hecho, en
la medida de sus posibilidades.
»En
este momento, todas las formas de pastoral están presentes en Medjugorje y creo
que son positivas. En primer lugar, pienso en la liturgia que se celebra de
acuerdo con todas las normas eclesiásticas. También, y otras, que nosotros
llamamos devociones paralitúrgicas, como el Vía Crucis. Un factor importante es
Adoración del Santísimo Sacramento, devoción que expresa la fe de los fieles en
la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. La adoración es un elemento
importante de la peregrinación a Medjugorje.
»Por
otra parte, otro elemento importante de la situación pastoral local es la
formación y transmisión de la Palabra de Dios. Hay muchas formas diferentes de
esta formación espiritual, ya sea a través de la catequesis, ya sea a través de
homilías que se anuncian aquí, ya sea a través de seminarios frecuentes y
diversos que a veces son generales, a veces dirigidos a grupos de personas y
profesiones específicas, como, por ejemplo, la profesión médica. Se organizan
renovaciones espirituales, por ejemplo, en la Casa de la Paz, cada semana, se
lleva a cabo una renovación espiritual. Por lo tanto, se responde a las
necesidades pastorales y de diferentes maneras.
»El
fenómeno más grande y más importante, me parece sea el sacramento de la
confesión. La presencia actual de sacerdotes apenas es suficiente para
satisfacer las necesidades de los fieles, como es el caso en otros santuarios
en el mundo. Los testimonios de los confesores mismos y de los creyentes hablan
de confesiones muy profundas, confesiones que comportan experiencias fuertes de
conversión. Y me parece que esto es algo característico de Medjugorje.
- ¿Esperaba usted una
situación tal en términos de cuidado pastoral?
-
Yo no tenía expectativas ni ideas preconcebidas. He venido a este lugar para
verificar lo que está sucediendo aquí, sin algún tipo de preconceptos. Y lo que
veo es que este lugar es uno de los lugares más importantes del culto de María
en el mundo, con dos millones y medio de peregrinos al año, de ochenta países
diferentes. Los peregrinos vienen de todas partes del mundo y el carácter
internacional también es importante para Medjugorje.
- Está Ud. aquí por
primera vez. ¿Cuál es su impresión general?
-
La ciudad está dominada por una espiritualidad especial. Lo que está sucediendo
en Medjugorje no se limita a la recepción de peregrinos que permanecen aquí
durante varios días, sino que además, alrededor del lugar, se ha desarrollado
una verdadera red de actividades espirituales, especialmente caritativas, que
acaecen constantemente. Debo decir que la participación de las personas que
trabajan en estas organizaciones deja una gran y buena impresión. Así como los
resultados obtenidos.
»Sin
embargo, el énfasis está siempre en la espiritualidad. La oración está aquí
siempre en primer plano. Por ejemplo, la comunidad “Aldea de la Madre”,
dirigida por los franciscanos, se fundamenta en la ayuda a las personas de
todas las edades y con problemas diversos. Allí se ayuda a muchos – de niños
que están en edad preescolar – a personas mayores que tienen una variedad de
problemas existenciales y llegaron a un tipo de terapia que se basa en el
antiguo principio benedictino – “Ora et labora”. Y da excelentes resultados. He
estado allí hoy precisamente.
- ¡También está el
Cenáculo…!
-
Sí, una comunidad que se conoce en otros países y que logra excelentes
resultados en la lucha contra la adicción. Aquí estos jóvenes ayudan a otros –
especialmente a los peregrinos de edad avanzada a subir el Križevac o la Colina
de las Apariciones. No se olvide que Medjugorje no recibió su nombre sin razón.
Los caminos de los peregrinos son empinados y en montañas, y estos jóvenes del
Cenáculo llevan a menudo a las personas con discapacidad a los lugares de
oración.
Por
consiguiente, quiero decir que, alrededor de Medjugorje, hay comunidades y
hogares que proporcionan cuidado y asistencia espiritual a los necesitados y de
una variedad de maneras.
- Eso significa que en
este lugar se han dado frutos espirituales.
-
Sí, y son enormes. Como se refleja en las actividades que he mencionado y las
devociones que se han desarrollado aquí.
- Muchos señalan que con
su llegada, el Vaticano es la primera vez que envía oficialmente a un prelado
de alto rango a Medjugorje. Ud. ha visitado el Monte de las Apariciones… Mucha
gente ve esto como un signo del “reconocimiento” de lo que está pasando aquí.
-
Aquí hay que separar dos aspectos acerca de Medjugorje. Una es la que se
refiere a la pastoral y con lo que estoy directamente conectado. El segundo
aspecto se refiere a la autenticidad o inautenticidad de las apariciones. Este
aspecto no es la razón de mi estancia aquí y su investigación. Las apariciones
son tarea de una Comisión separado que fue presidida por el cardenal Camillo
Ruini cuyos resultados aún no han sido revelados.
»Por
lo tanto, tenemos que separar estos dos aspectos, aunque ellos conviven. Estoy
aquí por los aspectos pastorales de Medjugorje, cuya importancia la Iglesia
reconoce y acepta, lo que demuestra mi venida aquí. Estoy aquí para investigar
la situación pastoral y ofrecer posibles soluciones para que sea más eficaz.
- Algunos mencionan su
homilía en la iglesia de Santiago Apóstol en que Ud. menciona a María como
“Reina de la Paz”
-
Como ya he dicho, no me puedo pronunciar sobre ese tema. Lo que puedo hacer es
recordar que en la tradición de oración de la Iglesia, la veneración de la
Madre de Dios – la Reina de la Paz – es muy difundida. Lo que he explicado en
mi homilía, es que la fidelidad a Jesús, a su Madre y a la Iglesia debe ser la
base espiritual de todos los que vienen aquí, y que María puede ser venerada en
cualquier lugar. He destacado, por lo tanto, la universalidad del culto
mariano. Ella es la Reina de los cielos y la tierra, y por lo tanto, la podemos
venerar en cualquier lugar, no solo en Medjugorje o en un lugar en el que las
apariciones han sido reconocidas.
»La
Iglesia nunca ha pedido a los fieles que deben creer en las revelaciones
privadas. No están obligados. Y esto debido a que la Revelación de Jesucristo
terminó con la muerte del último de los Apóstoles; y la Iglesia desarrolla su
Tradición y Magisterio precisamente sobre la base de esta Revelación. Todas las
revelaciones privadas son auténticas solo en la medida en que las enseñanzas y
la espiritualidad están de acuerdo con la Revelación de Jesucristo.
- ¿Se reunió con los
videntes?
-
Sí. Estaba previsto como parte de mi misión. No me reuní con todos, ya que no
todos están presentes aquí en Medjugorje.
- ¿Cómo fue la reunión?
-
Acerca de eso, hablaré en mi informe solamente. Pero puedo decir que la reunión
se desarrolló en un ambiente tranquilo y fue muy útil. Por supuesto, mi
investigación no ha ido en la dirección de establecer la autenticidad de las
apariciones. Mi objetivo fue examinar de alguna manera la vivencia y presencia
de ellos aquí en Medjugorje.
Me
dio la impresión de que ellos son muy retraídos, muy discretos. No se exponen
ni se imponen. Dejaron una impresión positiva en mí. Hay que recordar que las
primeras investigaciones de los psicólogos y psiquiatras, demostraron que en el
comportamiento de esas personas no había desviaciones, y que eran personas
normales y sanas.
- Antes de venir aquí,
usted ha dicho que Medjugorje es “un lugar más cristológico que mariano”. Su
permanencia aquí, ¿lo ha convencido de eso ulteriormente?
-
Sí. Yo aquí solo he repetido lo que San Luis María de Montfort dijo: por María
a Jesús. Aquí se desarrolla la espiritualidad cristocéntrica. El lugar de la
Bienaventurada Virgen María se define por su papel en la historia de la
salvación. Ella estuvo siempre junto a Jesucristo. Estuvo bajo la cruz, lo
llevó en sus entrañas, lo dio a luz. Era toda solo para Él. Por eso, esta
espiritualidad cristocéntrica es fortalecida a través de la figura de María.
- Pero ¿cómo es en
comparación con otros lugares de culto de María?
-
He estado en santuarios marianos – como Lourdes, Fátima y Kibeho, santuario en
África. Aquí en Medjugorje, el fenómeno de que la confesión sigue siendo el más
fuerte. Lo menciono porque creo que este sacramento es un elemento esencial de
la cristología. El Sacramento de la Reconciliación es un sacramento de la
misericordia de Dios, por consiguiente, relacionado con la devoción a la Divina
Misericordia, con Jesús Misericordioso, o sea, con Santa María Faustina
Kowalska y su misión y espiritualidad. Deseo solo recordar que Santa María
Faustina tuvo la oportunidad de hablar casi todos los días con Jesús durante
años. Por lo tanto, otra similitud con la situación aquí en Medjugorje. Yo
recomendaría leer su “Diario”.
»Asimismo,
se necesitaron muchos años a fin de que se llegara a un reconocimiento del
culto de la Divina Misericordia. Tal vez hubiera durado mucho más tiempo, si no
hubiera intervenido con determinación San Juan Pablo II. Es un culto que
anteriormente había sido prohibido, que durante años permaneció escondido, y
que, a pesar de eso, pudo sobrevivir y hoy en día es reconocido y muy
difundido.
- ¿Usted ve la similitud
con Medjugorje?
-
Veo algunas analogías de las cuales debemos ser conscientes, con el fin de
descubrir lo que está sucediendo en un contexto más amplio. Creo que la
comisión del cardenal Ruini también tiene en cuenta ese contexto más amplio.
Pero también es importante el contexto de Medjugorje mismo. Se encuentra
ubicado en una parte de Europa que es multiétnica, en que se produce una
superposición de católicos y ortodoxos. No solo eso, aquí también el
cristianismo está en contacto con el Islam. Un lugar donde siempre ha existido
una “efervescencia” y donde hay una gran cantidad de intolerancia que se
manifestó en la reciente guerra. Y entonces, en un lugar como este, aparece el
mensaje de paz. ¿No es acaso en Sarajevo donde comenzó la Primera Guerra
Mundial que cobró millones de vidas? Creo que este lugar es significativo, si
hablamos del culto al Dios de los cristianos y su presencia en la historia.
- ¿Podemos, en un
sentido teológico, separar el potencial de evangelización que en Medjugorje
existe, como usted ha dicho, de las apariciones que, como se afirma, ocurren en
él?
-
La cuestión de las apariciones no ha llegado a su final. Todavía continúan las
investigaciones de la Iglesia y ella pronto va a dar su opinión. Al mismo
tiempo, es imposible detener este gran movimiento que sigue su curso, esta gran
rueda que sigue rodando y que hace que se desarrolle un sano y eclesiástico
culto mariano que tiene su lugar y, por así decirlo, sus derechos.
- Algunos comentan que
esta decisión sobre Medjugorje se ha prolongado mucho.
-
Mencionamos una situación similar con el culto de la Misericordia de Dios.
Cuando existen dudas sobre algo, se necesita tiempo para resolverlas. En lo
referido a estas apariciones, se pueden advertir ciertas controversias. La
Iglesia debe examinar estas controversias y dar un veredicto. Sobre la base de
lo que las partes interesadas hablan – es decir, no solo aquellos que llamamos
videntes, sino también el obispo local. Estas son cosas complejas, y la Iglesia
a ese tipo de cosas siempre se ha acercado con precaución.
- Hay una gran cantidad
de comentarios en que se afirma que el Papa Francisco, al hablar de María, como
alguien “que no envía cartas todos los días”, en realidad, ha criticado
Medjugorje. ¿Qué opina Ud. sobre esto?
-
No quiero hacer comentarios sobre eso, porque no estoy seguro de lo que fue el
mensaje del Papa y lo que exactamente quiso comunicar con esa declaración. Lo
que sí sé es que no mencionó directamente Medjugorje. Si se trata de los
videntes de Medjugorje, sabemos que ellos transcriben los mensajes que reciben
en esas apariciones y cuya autenticidad no ha sido confirmada. En esos mensajes
no aparecen nuevos elementos, sino que solo confirman y nos hacen recordar los
cimientos de nuestra fe.
Eso
es como en las oraciones – las repetimos de nuevo y así confirmamos lo que
creemos y recordamos eso. Cuando rezamos el rosario, nos acordamos de los
misterios de la salvación, ¿acaso no es así? Como un pequeño catecismo. Como
cuando repetimos el Credo en cada Misa dominical. Creo que estos mensajes se
pueden describir así – como un recordatorio y confirmación en la fe. Estamos
viviendo en tiempos en que claramente es necesario. Especialmente cuando se
trata de la paz en el mundo. El Santo Padre ha hablado de la Tercera Guerra
Mundial, que ya está acaeciendo. Este es un tema de actualidad al que hay que
volver.
- El obispo de Mostar,
Ratko Peric, ha publicado recientemente una declaración muy dura acerca de
Medjugorje. En estos días Ud. se ha reunido con él. ¿Cómo fue la reunión?
-
No puedo comentar sus puntos de vista, que son bien conocidos, incluso por
ustedes los periodistas. Pero, repito – la Iglesia debe abordar con precaución
estos fenómenos. Eso significa que hay que examinar todos los argumentos a
favor y en contra. No he hablado mucho con él, y antes de mi partida, hablaré
con él de nuevo. Cada uno tiene derecho a su opinión. Y conocemos la opinión
del obispo de Medjugorje.
- ¿Se siente, como
enviado del Papa, en esta situación un poco como entre “el martillo y el
yunque”? ¿Por un lado el Obispo, por el otro, los creyentes y los franciscanos?
-
Mi estancia aquí no es tan “peligrosa”. Donde hay personas, siempre hay ciertas
discrepancias. No nos agobiemos con eso ni le prestemos mucha atención. La
iglesia tiene ya 2000 años de experiencia que incluye la ocurrencia de
fenómenos similares a este de Medjugorje, y sin duda podrá encontrar una
solución que, al final, dejará contentos a todos.
Fuente: ReL
