"En busca de un
poco de misericordia de Dios / encontré la prueba viviente”, canta a la
paternidad
“A veces me siento como un
católico en fuga, pero…”
-¿Pero?
“Si eres católico lo eres
para siempre. Y no podría ser de otra manera, si desde niño estás acostumbrado
a escuchar oraciones Y luego, en mis temas, hay mucha Biblia, mucho Antiguo
Testamento”.
En Familia Cristiana (22 de mayo de 2013) el “Boss”
de la música rock confesaba una vez más su vínculo visceral con la religión y
Dios.
Sin embargo, Bruce
Springsteen, que el 23 de septiembre apagó 67 velitas, sobre todo al inicio,
como recordaba L’Osservatore
Romano (12 de enero
de 2014) es claramente más profundo. A pesar de ello se advierte la tensión, la inquietud hacia una salvación que no
siempre llega a los hombres.
Lo es particularmente
evidente en Darkness on the Edge of Town (1978) donde afirma “soy un hombre y
creo en una tierra prometida”. Y en The
River (1980), cuando
en Drive all Night se impulsa a un tipo de oración: “Y quisiera que Dios me dijera una
palabra / me mandara algo que me diera miedo perder”; así como Nebraska (1982), donde se capta una súplica en
aquél “libérame
de la nada”.
Educación católica
Todo parece más evidente
después de la salida del Tunnel
of Love, en 1987, cuando la revista Rolling Stone subrayó que “se entiende con claridad
la educación católica recibida por Springsteen; los protagonistas oran
repetidamente para ser liberados del mal, las historias de amor son presentadas
como una manifestación de la gracia divina”.
Fracaso y luz
Springsteen se divorció, se da cuenta
del fracaso, y enBrilliant
Disguise (1987)
admite: “Esta noche en nuestra cama fría / me he
perdido en la oscuridad de nuestro amor / Dios tenga piedad del hombre / que no
duda de lo que está seguro”.
Aunque, al contar la
pesadilla del protagonista en Cautious Man (1987), vuelve la imagen todo lo
contrario a tenebrosa:“En los límites de la cama le quitó el
pelo del rostro a su esposa / mientras la luna iluminaba su piel tan blanca /
llenando la habitación con la belleza de la luz de Dios”.
Himno de alegría
Y si las dudas parecen volver
en Human Touch (1992), donde no se encuentran
palabras de piedad y de perdón de un Dios sobre nosotros, sin embargo, se
capta una aspiración a la paz y a la esperanza, en Living Proof, tema del álbum Lucky Town (1992), la alegría de la paternidad
explota casi en un himno gozoso: “Una
noche de verano en una habitación oscura / entró una mínima parte de la luz
eterna del Señor / gritando como si hubiera engullido la luna encendida / En
los brazos de su madre estaba toda la belleza posible / Como las palabras que
faltan en una oración / que no podría inventar / en un mundo tan duro y sucio,
tan deshonesto y confuso / en
busca de un poco de misericordia de Dios / encontré la prueba viviente”.
El atentado a las Torres
Gemelas
Pero, como se ha dicho, es en The Rising (2002) que el mensaje se hace claro e
inequívoco y asume un valor de alguna manera redentora.
Y así, en el fuego que
envolvió al World Trade Centergolpeado a
muerte el 11 de septiembre de 2001 se entrevé una luz. En el tema Into the Fire las palabras de fe, esperanza y amor
acompañan al protagonista, un bombero “desaparecido en el polvo”.
Y si la lluvia se transforma
en una lágrima que desciende del cielo en Waitin’
on a Sunny Day, seguramente se puede esperar “un día de sol / para
disipar las nubes”.
Y en My City of Ruins se exhorta “Adelante, surge” y
rezar para tener la fuerza: “Con
estas manos / pido Señor / pido la fuerza, Señor / con estas manos / pido la
fe, Señor / pedimos tu amor, Señor / pedimos por los perdidos, Señor / pedimos
por este mundo, Señor / pedimos la fuerza”.
Confianza en Dios
Mientras que en el tema que
da el título al álbum se asoma una visión: “Hay
espíritus arriba y atrás de mí / caras que se han vuelto oscuras, ojos que
queman y resplandecen /Que su sangre preciosa me ate / Señor,
cuando me encuentre frente a la luz ardiente”.
Una oración que en el
protagonista de Countin’
on a Miracle(2002) se transforma en confianza en Dios, que espera
un milagro.
María y Jesús
En 2005 con Devils & Dust,
Springsteen vuelve a los sonidos del pasado y, sin embargo los textos evocan
temas ambivalentes de la desesperación y la búsqueda de vías de salida del
infierno de la realidad.
Pero también aquí, en un
mundo que parece “abandonado por Dios”, con Jesus
Was an Only Son, el
autor descubre una auténtica inspiración religiosa. Y habla de María, madre de Jesús, y de su
estar junto al hijo “a lo largo del camino que se teñía con su sangre”.
La Biblia
En High Hopes (2014) en todo el mundo, Springsteen
no renuncia a citar la Biblia. Lo hace en el tema Heaven’s Wall, donde, en un
elevar los brazos al cielo, las referencias a las Sagradas Escrituras son
evidentes en los versos referidos arriba y evoca a Jonás en el vientre de la
ballena y a la samaritana en el pozo de Sicar.
Pero también en otros temas
el Boss se encomienda a un contexto religioso no menos evidente.
Como en Hunter of Invisible Game,
donde invita a rezaruno mismo,
para que no se “caiga cuando la hora de la salvación llegue para todos
nosotros”; o en This is
Your Sword, donde, tras haber hablado de “un mundo lleno de la
belleza de la obra de Dios” amenazado por las tinieblas, invita a no ceder.
El imaginario católico
Así respondía en 2005
Springsteen, en una entrevista de Beppe Severgnini para la Rai y el Corriere
della Sera: “Yo creo que los primeros doce años
acumulamos las imágenes que nos acompañarán toda la vida”. Yo iba a una escuela
católica. El alma no es una abstracción para un niño. Es
muy real. La tomas al pie de la letra. Y el imaginario católico, así como en la
Biblia, es una manera extraordinaria que expresa el viaje del hombre, del
espíritu humano. Yo recurro instintivamente a esas imágenes”.
“Historias de poesía”
En octubre de 2002, la Civiltà Cattolica también dedicó al Boss un amplio
artículo de Antonio Spadaro con el título La
resurrección de Bruce Springsteen.
A través de sus canciones
–que Spadaro define como “historias en forma de poesía”–, Springsteen habla de
la vida auténtica, siempre con una fuerte connotación social que profundiza no
sólo en la Biblia que ha conocido en sus años juveniles de formación, sino
también en las obras de los grandes escritores anglosajones como Flannery
O’Connor, Cormac McCarthy y John Steinbeck.
La fe y la cotidianidad
A propósito de su disco The Rising –recuerda Spadaro en un artículo
publicado en Vita
Pastorale– Springsteen afirmó en una entrevista a la revista rock Uncut: “Yo pienso que las canciones invitan a
una superposición matizada de estas ideas: el
religioso y la vida cotidiana deben de alguna manera fundirse”,
por lo que afirma que se mueve “hacia un imaginario religioso para explicar la
experiencia”.
“Aquí –subraya Spadaro–
pretendo hacer notar precisamente cómo la inspiración del Boss es rica de
figuras, términos y símbolos de significado religioso y con una fuerte
connotación de liberación. Su imaginario hace constante referencia a las
imágenes, a los símbolos de la fe cristiana y a las historias de la Biblia,
hasta citarla literalmente. En 1980 dijo: ‘He leído la Biblia. Intenté leerla
durante un tiempo hace un año. Fue algo grande. Es fascinante. Grandes
historias’”.
Los fans y la religión
La articulación del
imaginario bíblico-cristiano, prosigue el director de Civiltà Cattolica, “es tal
que prescindir de observar su presencia significa no tomar completamente
el sentido de su producción musical. Daniel Cavicchi de la Oxford University Press publicó un estudio académico sobre el
significado de la pasión de los fans de Springsteen por su “ídolo”. Llegó,
entre otras cosas, a esta conclusión: existe un vínculo estrecho entre
apasionarse del Boss y la conversión de tipo religioso”.
“Uno de los motivos por los
que eso sucede es que “las canciones de Springsteen contienen
muchas referencias al renacimiento espiritual y a la renovación interior”.
Por lo tanto, su música – glosa Spadaro – sería religiosa en su raíz y evocaría per se una atención de tipo religioso”.
Fuente:
Aleteia
