CANCIÓN 6
¡Ay, quién podrá sanarme!
Acaba de
entregarte ya de vero;
no quieras
enviarme
de hoy más ya mensajero:
que no saben decirme lo que quiero.
DECLARACIÓN
1. Como las criaturas dieron al alma señas de su Amado, mostrándole en sí rastro de su hermosura y excelencia, aumentósele el amor y, por consiguiente, crecióle el dolor de la ausencia,
porque cuanto más el alma conoce de Dios, tanto más le crece el apetito de
verle.
Y, como ve no
hay cosa que la pueda curar su dolencia sino la vista y la presencia de su
Amado, desconfiada de otro cualquiera remedio, pídele en esta
canción la entrega y posesión de su presencia, diciendo que no quiera de hoy más entretenerla con otras cualesquier noticias y
comunicaciones suyas, porque no satisfacen a su deseo y voluntad, la cual no se
contenta con menos que su vista y presencia; por tanto, que sea él servido de entregarse ya de veras en acabado
y perfecto amor. Y así, dice:
¡Ay, quién podrá sanarme!
2. Como si
dijera: entre todos los deleites del mundo y contentamientos de los sentidos y gustos y suavidad del espíritu, cierto,
nada podrá sanarme,
nada podrá
satisfacerme. Y pues así es, acaba de entregarte ya de vero.
3.
Donde es de notar que
cualquiera alma que ama de veras no puede querer satisfacerse ni contentarse hasta poseer de
veras a Dios; porque todas las demás cosas no solamente no la
satisfacen, mas antes, como habemos dicho, la hacen crecer la hambre y apetito de
verle a él como es. Y así, cada
visita que del Amado recibe de conocimiento o sentimiento, u otra
cualquiera comunicación (los cuales son como mensajeros que dan al alma recaudos de noticias
de quien él es),
aumentándole y
despertándole más el
apetito, así como hacen las meajas
en grande hambre, haciéndosele pesado entretenerse con tan poco, dice: Acaba de entregarte ya de vero.
4.
Porque todo lo que de Dios se puede en esta vida
conocer, por mucho que sea, no es conocimiento de vero, porque es conocimiento
en parte y muy remoto; mas conocerle esencialmente
es conocimiento de veras, el cual aquí pide el alma, no se
contentando con esotras comunicaciones. Y, por tanto, dice luego:
No quieras enviarme
de hoy más ya mensajero.
5. Como si dijera: no quieras que
ya de aquí adelante te conozca tan a la tasa
por estos mensajeros de las noticias y sentimientos que se me dan de ti, tan
remotos y ajenos de lo que de ti desea mi
alma; porque los mensajeros, a quien pena por la presencia, bien sabes tú, Esposo mío, que
aumentan el dolor: lo uno, porque renuevan la llaga con la noticia que dan; lo otro, porque parecen
dilaciones de la venida. Pues, luego, de hoy más no quieras enviarme
estas noticias remotas, porque si hasta aquí podía pasar con ellas, porque no te conocía ni amaba mucho, ya la
grandeza del amor que te tengo no puede contentarse con estos recaudos; por tanto, acaba
de entregarte.
Como si más claro dijera: esto, Señor mío, Esposo, que andas dando de ti a mi alma por partes, acaba de darlo del todo; y esto que andas
mostrando como por resquicios, acaba de mostrarlo a las claras; y esto que andas comunicando por medios, que es
como comunicarte de burlas, acaba de
hacerlo de veras, comunicándote por ti mismo: que parece
a veces en tus visitas que vas a dar la joya de tu posesión y, cuando
mi alma bien se cata, se halla sin ella, porque
se la escondes, lo cual es como dar de burla. Entrégate, pues,
ya de vero, dándote todo
al todo de mi alma, porque toda ella te tenga a ti todo, y no quieras enviarme ya más mensajero, que no saben decirme lo que
quiero.
6. Como si dijera: yo a ti todo quiero, y ellos no me saben ni pueden
decir a ti todo, porque ninguna cosa de la tierra ni del cielo pueden dar al
alma la noticia que ella desea tener de ti,
y así no saben
decirme lo que quiero. En lugar, pues, de estos mensajes, tú mismo seas el mensajero y los mensajes.
Fuente: Portal Carmelitano
