La nueva encíclica del Papa Francisco Laudato
Si’ publicada este jueves, va más allá de exponer algunos problemas
actuales que afectan al planeta e incluye un claro llamado a cambiar hábitos y
tendencias negativas en la vida de cada persona.
El Pontífice propone cinco formas
concretas para el cambio de vida. En el capítulo sexto, el último del documento,
señala que “ante todo la humanidad necesita
cambiar”.
Para el Papa, “no todo está perdido” ya que
los seres humanos “también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y
regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y
sociales que les impongan”. En definitiva, son capaces de “iniciar caminos
nuevos hacia la verdadera libertad”.
Estas son las cinco claves de cambio
que propone en Laudato Si’:
El Papa pide que todo cristiano reconozca el mundo (lo
creado) “como un don recibido del amor del Padre”, algo que implica “actitudes
de renuncia y gestos generosos”.
Es importante convencerse de que “menos
es más” y que se debe crecer en la sobriedad y en la capacidad de gozar con
poco. “La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora” puesto
que “quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de
picotear aquí y allá, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que
es valorar cada persona y cada cosa, aprenden a tomar contacto y saben gozar con
lo más simple”.
Francisco invita también a “dar gracias a Dios antes y
después de las comidas” porque ese momento “nos recuerda nuestra dependencia de
Dios para la vida” y “fortalece nuestro sentido de gratitud”.
2.- Educar en los diversos
ámbitos
El Pontífice pide no educar sólo desde el punto de vista
científico, con leyes y normas como se ha hecho hasta ahora, sino ir más allá.
Solicita realizar “pequeñas acciones cotidianas” como “evitar el uso del
material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos,
cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los
demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo
entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces
innecesarias”.
La educación se puede desarrollar en la escuela, en los
medios de comunicación, la catequesis y sobre todo en la familia.
3.- Destierro del consumismo
compulsivo
Las personas que se dejan “apresar” por los mercados, son
sumergidas en la “vorágine” de las compras y los gastos innecesarios. “El
consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico. Ocurre
lo que ya señalaba Romano Guardini: el ser humano ‘acepta los objetos y las
formas de vida, tal como le son impuestos por la planificación y por los
productos fabricados en serie y, después de todo, actúa así con el sentimiento
de que eso es lo racional y lo acertado’”.
“Tal paradigma hace creer a
todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando
quienes en realidad poseen la libertad son los que integran la minoría que
detenta el poder económico y financiero”.
En esta confusión, afirma
Francisco, “la humanidad posmoderna no encontró una nueva comprensión de sí
misma que pueda orientarla, y esta falta de identidad se vive con angustia.
Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines”.
4.- Olvido del
egoísmo
El Papa Francisco sostiene que la situación actual del mundo
favorece distintas formas de egoísmo. Así, las personas se vuelven
autorreferenciales y se aíslan en sí mismas. “Mientras más vacío está el corazón
de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir”. Por tanto,
pide “salir hacia el otro” y superar el “individualismo”.
5.- Conversión
interior
El Santo Padre recuerda la necesidad de ‘convertirse’, es
decir, encontrarse realmente con Jesucristo e iniciar una vida nueva. El
cristiano, asegura, debe vivir su vocación admirando la belleza de la obra de
Dios y protegiéndola.
Así, el Papa propone “una sana relación con lo
creado” como parte de la “conversión íntegra de la persona” y tomando de modelo
a San Francisco de Asís. Esto implica “reconocer los propios errores, pecados,
vicios o negligencias, y arrepentirse de corazón, cambiar desde
dentro”.
Un
análisis y una toma de conciencia
En el documento, el segundo de este
tipo que publica en su pontificado, el Santo Padre toma postura sobre temas
científicos debatibles, como el origen humano del calentamiento global, la
pérdida de la biodiversidad, entre otros.
Al analizar “el clima como bien
común” Francisco subraya que el clima “a nivel global, es un sistema complejo
relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana”.
“Hay
un consenso científico muy consistente que indica que nos encontramos ante un
preocupante calentamiento del sistema climático. En las últimas décadas, este
calentamiento ha estado acompañado del constante crecimiento del nivel del mar,
y además es difícil no relacionarlo con el aumento de eventos meteorológicos
extremos, más allá de que no pueda atribuirse una causa científicamente
determinable a cada fenómeno particular”.
El Santo Padre asegura que la
humanidad debe “tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos
de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al
menos, las causas humanas que lo producen o acentúan”.
Si bien reconoce
que “hay otros factores (como el vulcanismo, las variaciones de la órbita y del
eje de la Tierra o el ciclo solar)”, el Papa señala que “numerosos estudios
científicos señalan que la mayor parte del calentamiento global de las últimas
décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero
(anhídrido carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos sobre todo a
causa de la actividad humana”.
Esto último ha sido motivo de un constante
debate entre científicos durante las últimas décadas, con posiciones igualmente
sustentadas entre quienes defienden la primacía de la actividad humana como
motivo del cambio climático y quienes lo consideran un factor más entre los
muchos que hay.
El Papa destaca además que, particularmente en los países
más pobres, se debe “considerar también la contaminación producida por los
residuos, incluyendo los desechos peligrosos presentes en distintos ambientes.
Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por año, muchos de
ellos no biodegradables: residuos domiciliarios y comerciales, residuos de
demolición, residuos clínicos, electrónicos e industriales, residuos altamente
tóxicos y radioactivos”.
“La tierra, nuestra casa, parece convertirse
cada vez más en un inmenso depósito de porquería. En muchos lugares del
planeta, los ancianos añoran los paisajes de otros tiempos, que ahora
se ven inundados de basura”.
Francisco señala que “tanto los residuos
industriales como los productos químicos utilizados en las ciudades y en el agro
pueden producir un efecto de bioacumulación en los organismos de los pobladores
de zonas cercanas, que ocurre aun cuando el nivel de presencia de un elemento
tóxico en un lugar sea bajo. Muchas veces se toman medidas sólo cuan- do se han
producido efectos irreversibles para la salud de las
personas”.
Comparándolo con el funcionamiento “ejemplar” de los sistemas
naturales, el Papa critica que “el sistema industrial, al final del ciclo de
producción y de consumo, no ha desarrollado la capacidad de absorber y
reutilizar residuos y desechos”.
“Todavía no se ha logrado
adoptar un modelo circular de producción que asegure recursos para
todos y para las generaciones futuras, y que supone limitar al máximo
el uso de los recursos no renovables, moderar el consumo, maximizar la
eficiencia del aprovechamiento, reutilizar y reciclar”.
Para Francisco,
“abordar esta cuestión sería un modo de contrarrestar la cultura del descarte,
que termina afectando al planeta entero, pero observamos que los avances en este
sentido son todavía muy escasos”.
En otra parte de la encíclica, al
abordar “la cuestión del agua”, el Santo Padre señala que “conocemos bien la
imposibilidad de sostener el actual nivel de consumo de los países más
desarrollados y de los sectores más ricos de las sociedades, donde el
hábito de gastar y tirar alcanza niveles inauditos”.
“Ya se han rebasado
ciertos límites máximos de explotación del planeta, sin que hayamos resuelto el
problema de la pobreza”, lamenta.
El Papa también aborda el tema
de la “pérdida de biodiversidad”, indicando que “los recursos de la
tierra también están siendo depredados a causa de formas inmediatistas de
entender la economía y la actividad comercial y productiva. La pérdida de selvas
y bosques implica al mismo tiempo la pérdida de especies que podrían significar
en el futuro recursos sumamente importantes, no solo para la alimentación, sino
también para la curación de enfermedades y para múltiples
servicios”.
“Las diversas especies contienen genes que pueden ser
recursos claves para resolver en el futuro alguna necesidad humana o para
regular algún problema ambiental”.
Sin embargo, indica, “no basta pensar
en las distintas especies solo como eventuales ‘recursos’ explotables, olvidando
que tienen un valor en sí mismas”.
“Cada año desaparecen miles de
especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya
no podrán ver, perdidas para siempre. La inmensa mayoría se extinguen por
razones que tienen que ver con alguna acción humana”.
Francisco asegura
que “por nuestra causa, miles de especies ya no darán gloria a Dios con su
existencia ni podrán comunicarnos su propio mensaje. No tenemos
derecho”.
Más adelante, el Papa señala que “de diversas maneras, los
pueblos en vías de desarrollo, donde se encuentran las más importantes reservas
de la biosfera, siguen alimentando el desarrollo de los países más ricos a costa
de su presente y de su futuro”.
“La tierra de los pobres del Sur es rica
y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos para
satisfacer sus necesidades vitales les está vedado por un sistema de relaciones
comerciales y de propiedad estructuralmente perverso”.
Al criticar “la
debilidad de las reacciones”, el Santo Padre lamenta “el sometimiento de la
política ante la tecnología y las finanzas” que queda expuesto “en el fracaso de
las Cumbres mundiales sobre medio ambiente”.
“Hay demasiados intereses
particulares y muy fácilmente el interés económico llega a prevalecer
sobre el bien común y a manipular la información para no ver afectados
sus proyectos”, señala.
Fuente: Aciprensa
