La religión se transforma en un ritual de autoayuda y, Cristo Rey es rebajado a un Dios que provee pero que no exige
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| En realidad, queremos no tanto un padre en el cielo como un abuelo en el cielo. |
Vivimos en una
sociedad que —al promover la falsa creencia de que todo deseo es legítimo, todo
sentimiento es bueno y todo afecto es honesto— constantemente, nos anima a
"ser fieles a nosotros mismos siguiendo los dictados de nuestro
corazón". Incluso la religión —acción y efecto de religar fuertemente al
hombre con Dios— ha sido transformada, por muchos, en un excelente medio de
superación y bienestar personal.
Así, al tiempo
que se desdeñan los dogmas y las enseñanzas morales —contrarios al espíritu de
un mundo que se cree autosuficiente y ha perdido la noción de pecado— se busca
la seguridad, la validación, las intensas emociones y la exaltación de los
sentimientos que aportan las llamadas experiencias religiosas.
Desafortunadamente, aun entre los católicos, se ha extendido la práctica de
este tipo de religiosidad que, al basarse en los sentimientos, permite:
"experimentar" lo sagrado, "sentir" el misterio y,
"sosegar", aunque sea momentáneamente, la inquietud del corazón
humano.
Esta falsa
religiosidad, con la cual varios sustituyen la fe auténtica y comprometida, es
hoy ampliamente aceptada pues no exige el desprendimiento ni la renuncia al
mundo y a sus goces. Además, esto nos permite "sentirnos" —no
necesariamente estar— cerca de Dios. Pues, dicha espiritualidad —cuyos dogmas,
moral y exigencias se adaptan a las circunstancias individuales— no busca
conformar la voluntad y la razón a Cristo y a la Verdad, por El revelada, sino
a las propias emociones. De ahí que, un acto se considere bueno —no por la
naturaleza propia del mismo— sino por la intención y la sinceridad de la
persona que lo realiza. Con ello, el sentimiento sustituye a la Verdad. Ya no
es bueno lo que en realidad hace bien sino lo que hace sentir bien.
De esta manera,
la religión se transforma en un ritual de autoayuda y, Cristo Rey es
rebajado a un Dios que provee pero que no exige y el cual, en lugar de
ejercer su potestad y autoridad sobre el hombre, le ayuda a obtener el éxito,
la prosperidad y todo aquello que desea. Como bien lo señaló C.S. Lewis: “Lo
que realmente nos satisfacerla sería un Dios que dijera, respecto a cualquier
cosa que nos gustara: «¿Qué importa, siempre y cuando estén contentos?». En
realidad, queremos no tanto un padre en el cielo como un abuelo en el cielo:
una benevolencia senil que, como dicen, "le gustaba ver a los jóvenes
divertirse" y cuyo plan para el universo era simplemente que se pudiera
decir con verdad al final de cada día, «todos la pasamos bien»”.
Nuestro mundo,
narcisista y egocéntrico, ha rebajado la religión —acto de culto ordenado a
Dios— a una experiencia personal. Por ello se prefieren las experiencias
intensas, capaces de producir gran contento pero que, rara vez transforman,
en lugar de la acción, silenciosa y discreta, de la gracia que santifica lo más
profundo del alma. Puesto que no se busca: servir sino ser servido; adorar sino
ser halagado; ser santificado, sino ser complacido. De ahí que la disciplina
interior, la mortificación —tan necesaria en el combate contra los apetitos y
los afectos desordenados— y la aceptación de la cruz que conlleva el seguir a
Cristo se asuma como cosa del pasado, como algo que, actualmente, no es
necesario. Olvidamos que Cristo dijo: "Si alguno quiere venir en pos de
Mí, renúnciese a sí mismo, tome su cruz, y sígame (Mar 8, 34)".
Sin embargo
nosotros, inmersos en el espíritu mundano, hemos reemplazado la cruz por un
cristianismo aguado y deformado que promete la prosperidad, evita el sacrificio
y rechaza el sufrimiento. Además, lo justificamos con aquello de que:
"Dios quiere que seamos felices". Pues, si bien es cierto que
Dios desea, aún más que nosotros, nuestra felicidad, el pensamiento de Dios es
muy diferente al del hombre. Dios quiere nuestra verdadera felicidad, la eterna
y, no simplemente una serie de placeres y satisfacciones terrenales que muchas
veces nos alejan y desvían del camino al cielo. La felicidad, meta suprema del
hombre, no se obtiene sino emprendiendo el camino cuesta arriba, difícil y
estrecho que, aunque pasa por el calvario nos asegura la resurrección.
La finalidad
de seguir a Cristo no es sentirnos mejor, sino hacernos mejores. Más aún,
hacernos santos. Como afirmó C.S. Lewis: "La gloria de Dios, y, como
nuestro único medio para glorificarlo, la salvación de las almas humanas es el
verdadero negocio de la vida".
Una falsa
religiosidad centrada en el hombre puede ofrecer bienestar, pero solo la
verdadera fe, centrada en Dios, conduce a la santidad y, finalmente a la
perfecta bienaventuranza. En palabras de C.S. Lewis: "El Cielo es el
destino natural del alma creada por Dios: «Nuestro lugar en el Cielo parecerá
estar hecho exclusivamente para cada uno de nosotros porque fuimos creados para
ocuparlo; fuimos creados para ello puntada a puntada, como el guante para la
mano». Todo lo que eres, dejando aparte los pecados, está destinado —si
permites que Dios siga su buen camino— a una satisfacción plena".
San Pablo nos
anima afirmando: "Los padecimientos del tiempo presente no son nada
comparados con la gloria que ha de manifestarse en nosotros".
Atrevámonos a tomar nuestra cruz —que con la gracia de Cristo es "yugo
suave y carga ligera"— y podremos, como C.S. Lewis, exclamar: "Aquí
está, por fin, aquello para lo que he sido creado".
Angélica
Barragán
Fuente:
ReligiónenLibertad
