Las diferencias no tienen por qué conducir a la división
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El Papa se reunió con los participantes del Encuentro
«Fratelli tutti: Diálogo socioambiental Norte-Sur», celebrado en Roma, y
destacó la responsabilidad compartida ante los desafíos sociales, económicos y
tecnológicos. En su discurso, el Pontífice recordó que las decisiones deben
respetar la dignidad humana y tener en cuenta, especialmente, a quienes tienen
menos poder para defenderse.
Las diferencias no tienen por qué conducir a la
división. Pueden convertirse en una fuerza creativa cuando son acompañadas por
la responsabilidad compartida y orientadas hacia el bien común. Esta fue una de
las claves del mensaje del Papa León XIV a los participantes en el IV Encuentro
Sinodal “Fratelli Tutti”, a quienes recibió este sábado 12 de septiembre de
2026 en audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano. El evento se ha
desarrollado desde el jueves 10 hasta este sábado 12 en la Casa Generalicia de
La Salle, en Roma.
En su extenso discurso, alternado entre el español y
el inglés, el Pontífice saludó a los representantes del Consejo Episcopal
Latinoamericano y Caribeño, de la Conferencia Eclesial Amazónica y de la
Conferencia de los Obispos Católicos de Estados Unidos. A su vez, valoró la
constancia con la que, durante cinco años, han sostenido junto a la Pontificia
Comisión para América Latina un camino de diálogo socioambiental Norte-Sur.
También agradeció la presencia de representantes de
organismos internacionales, bancos regionales de cooperación, empresas,
fundaciones, centrales sindicales, cámaras de empleadores, universidades, redes
eclesiales y organizaciones sociales.
La amplitud de esta representación,
señaló, confiere un interés particular al encuentro, pues reúne a actores con
responsabilidades en ámbitos decisivos para la vida social, económica y
cultural. Su presencia expresa, afirmó, la voluntad de continuar un diálogo
capaz de traducirse en modelos de desarrollo “más humanos, sostenibles y
solidarios”, que protejan la dignidad de cada persona y presten especial atención
a quienes corren el riesgo de quedar al margen.
“Un diálogo valiente y confiado”
León XIV vinculó este esfuerzo con una dimensión esencial de la
misión de la Iglesia. Recordó que, al inicio de su pontificado, había señalado
ante el Colegio Cardenalicio, el 10 de mayo de 2025, la necesidad de
un “diálogo valiente y confiado con el mundo contemporáneo en sus diferentes
componentes y realidades”.
El diálogo con el mundo, explicó, no constituye para la Iglesia
una actividad secundaria, sino que pertenece a su propia misión evangelizadora.
La Iglesia anuncia el Evangelio en medio de las circunstancias concretas en las
que viven los pueblos y, por ello, está llamada a mirar de frente la realidad
de hombres y mujeres.
“El
imperativo del Evangelio de cuidar a los pobres exige, además, que esa mirada
se dirija de modo particular hacia quienes padecen con mayor gravedad las
consecuencias de los cambios sociales, económicos y tecnológicos.”
El Papa recordó en este contexto que la Iglesia está llamada a
“asumir la realidad” y también a desenmascarar las contradicciones que pueden
acompañar al progreso científico y tecnológico, cuyas posibilidades inéditas
plantean nuevas responsabilidades, como manifestó
en la catequesis de la Audiencia General del miércoles 2 de septiembre.
¿Qué humanidad queremos construir?
Ante el desarrollo tecnológico, León XIV invitó a ir más allá de
la simple aceptación o rechazo de determinadas herramientas. La cuestión
decisiva, sostuvo, es “qué humanidad queremos construir y qué lugar tendrá en
ella cada persona”.
El Pontífice situó esta pregunta en el horizonte de la fe
cristiana: Dios ha entrado en la historia y, en Jesucristo, ha asumido la
humanidad. La Iglesia, por tanto, está llamada a discernir dentro de la
historia aquello que sirve verdaderamente al ser humano y aquello que puede
terminar volviéndose contra él.
Las transformaciones de nuestro tiempo, añadió, exigen una
responsabilidad que supera las posibilidades de cualquier institución aislada.
De ahí la necesidad de recuperar la lógica de la subsidiariedad, reconociendo
la responsabilidad propia de cada actor y, al mismo tiempo, la necesidad de
trabajar juntos.
En este sentido, valoró la iniciativa de la Iglesia en las
Américas para promover una Agenda de Responsabilidad Compartida Norte-Sur de Cooperación
Multisectorial.
“Cuando
instituciones públicas, empresas, trabajadores, universidades, comunidades y
organizaciones sociales comparten sus conocimientos, sus capacidades y sus
recursos al servicio del bien común, toma forma concreta una convicción que ha
ido madurando en la Doctrina social de la Iglesia y que mis Predecesores han
desarrollado de diversos modos: los grandes desafíos sociales requieren
responsabilidad compartida, participación y colaboración entre los distintos
cuerpos de la sociedad.”
Las diferencias no deben convertirse en fragmentación
El Papa vinculó esta perspectiva con la “amistad social”
propuesta por Francisco en Fratelli
tutti. Una agenda de responsabilidad compartida puede
contribuir, afirmó, a que las diferencias legítimas no se conviertan en
fragmentación.
En su primera
encíclica, Magnifica
humanitas, León XIV ha subrayado que el pluralismo necesita
un principio de unidad que permita orientarlo hacia fundamentos comunes y hacia
el fin último de la persona.
“La
experiencia sinodal de la Iglesia puede ofrecer aquí una enseñanza: escuchar
verdaderamente las diferencias no significa diluirlas, sino aprender a
discernirlas y a buscar, desde ellas, aquello que puede servir al bien de
todos.”
En este sentido, remarcó que el desafío resulta especialmente
importante en una época marcada por narrativas polarizadas que encuentran una
rápida amplificación y en la que el enfrentamiento puede convertirse fácilmente
en instrumento de poder. Que personas e instituciones diferentes hayan
decidido sentarse a una misma mesa, señaló, ya comporta una responsabilidad.
También acotó que el verdadero diálogo exige más que cordialidad: requiere
permanecer en la conversación cuando surgen intereses contrapuestos y cuando
las decisiones reclaman renuncias concretas.
Para los creyentes, además, la fraternidad posee un fundamento
que precede cualquier acuerdo: “tenemos un mismo Padre”. León XIV retomó así
una afirmación de Fratelli
tutti: “sin una apertura al Padre de todos, no habrá razones sólidas y
estables para el llamado a la fraternidad”.
“No tengan miedo”
En la parte pronunciada en inglés, el Pontífice se detuvo en las res
novae, las nuevas realidades que caracterizan nuestro tiempo, y habló de un
movimiento de reflexión y acción que requiere instituciones capaces de regular
sin sofocar y proteger sin asumirlo todo.
También señaló la responsabilidad de las empresas, llamadas a
reconocer el trabajo y la dignidad como medidas de éxito; de las organizaciones
intermedias y comunidades educativas, que pueden contribuir a reconstruir la
confianza y las relaciones; y de los ciudadanos, llamados a cultivar la
responsabilidad, la moderación, el discernimiento y el sentido de la verdad.
“«No
tengan miedo» es una exhortación que mis predecesores repitieron en momentos
decisivos de la vida de la Iglesia. Yo también quisiera hacerla mía hoy, ya que
«no debemos dejarnos intimidar por las tensiones o las diferencias, pues estas
pueden convertirse en fuerzas creativas cuando están guiadas por la
responsabilidad compartida» (MH, 13).”
Las tensiones y diferencias, explicó, no deben intimidar, porque
pueden convertirse en “fuerzas creativas” cuando están guiadas por una
responsabilidad compartida.
La Doctrina social como proceso de
discernimiento
En este camino, el Papa destacó el aporte de la Doctrina social
de la Iglesia. Muchos de los organismos presentes, señaló, la conocen, la
estudian y contribuyen a difundirla.
Sin embargo, precisó, no se trata de un manual de principios y
normas que deba aplicarse mecánicamente, sino de “un proceso de discernimiento
compartido”.
Sus principios no sustituyen las decisiones que corresponde
tomar a los distintos actores. Ofrecen, más bien, criterios para juzgar si esas
decisiones respetan verdaderamente la dignidad humana y sirven al bien común.
Por ello, el valor de los consensos alcanzados no puede medirse únicamente por
el número de personas que los respaldan. Debe reconocerse también por los
intereses que consiguen proteger y, especialmente, por el impacto que tienen en
la vida de quienes poseen menos poder para defenderse.
La justicia social constituye, en este sentido, un criterio
decisivo. Un orden social, económico y político puede ser verdaderamente humano
cuando permite a todos, “particularmente a los más débiles”, vivir una vida
digna sin dejar a nadie atrás.
La imagen de Nehemías
Al concluir su intervención, el Sucesor de Pedro recurrió a la
figura bíblica de Nehemías, que presentó al término de Magnifica
humanitas como imagen de una tarea colectiva.
Ante una Jerusalén en ruinas, recordó, Nehemías escuchó el
sufrimiento de su pueblo, lo llevó ante Dios, discernió qué debía hacerse,
buscó los recursos necesarios y organizó un proyecto que solo podía realizarse
mediante la participación de muchas personas.
El Papa propuso esta imagen a los participantes del encuentro.
También hoy, afirmó, “grandes edificaciones” se derrumban allí donde el
progreso deja de servir a la persona, donde el trabajo pierde su dignidad,
donde comunidades enteras son marginadas o donde la tecnología termina
profundizando las divisiones que debería ayudar a superar.
“Al
igual que Nehemías, deben «entrar en las obras de la historia —laboratorios de
investigación, empresas tecnológicas, escuelas, medios de comunicación,
instituciones y comunidades locales— para reconstruir lo que se ha derrumbado y
proteger lo que está amenazado» (MH, 241). Además, los invito a dejarse
desafiar por los signos de los tiempos y a acoger las aportaciones de las
ciencias, de las culturas y de las experiencias humanas para discernir posibles
caminos a seguir.”
Una cultura de negociación al servicio de la
paz
El Obispo de Roma alentó asimismo a cultivar una “cultura de la
negociación”, entendida como parte de una política mejor, capaz de buscar el
bien común por encima de los intereses particulares.
La negociación, señaló, puede abrir caminos allí donde las diferencias
parecen cerrar toda posibilidad de encuentro. De este modo, quienes participan
en este proceso pueden contribuir también a la diplomacia de paz que necesita
el mundo.
El Pontífice volvió nuevamente a Nehemías: no reconstruyó
Jerusalén solo. Convocó a su pueblo y cada persona asumió la parte que le
correspondía.
“Ahora
les toca a ustedes reconocer qué parte de esta labor compartida se les ha
confiado. Que el progreso de nuestra época no deje nuevas ruinas a su paso, y
que todo lo que construyamos sea verdaderamente un hogar y un refugio para
todos, empezando por los más necesitados.”
El deseo final de Prevost fue que el progreso de nuestro tiempo
no deje nuevas ruinas a su paso y que aquello que se construya pueda
convertirse verdaderamente en “un hogar y un refugio para todos”, comenzando
por quienes más lo necesitan.
La audiencia terminó con la invitación del Papa a rezar juntos
el Padre Nuestro, seguida de la Bendición Apostólica del Santo Padre.
Sebastián Sansón Ferrari
Ciudad del Vaticano
Fuente: Vatican News
