Si bien para algunos el exceso de escrupulosidad al confesar es un verdadero defecto para otros es más tentador el laxismo en el sacramento de la reconciliación
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¿No tienes que
acercarte al sacramento de la Reconciliación porque no tienes nada que confesar? ¿Y
si el verdadero peligro espiritual ya no fuera la culpa excesiva, sino el
olvido mismo del pecado? Ya en 1984, el Papa san Juan Pablo II se mostraba
preocupado por un cambio cultural que provocaba una pérdida del sentido del
pecado.
El hombre
moderno, afirmaba, sufre una "deformación de la conciencia" causada
por la secularización generalizada. Esta deformación observada por el Santo
Padre no ha hecho más que acelerarse en las décadas siguientes. Hoy en día, es
habitual pensar que, al seguir la propia conciencia, es imposible actuar mal.
Este papel
central de la conciencia individual lleva a que el hombre justifique todos sus
comportamientos y, por lo tanto, rara vez considere que ha actuado mal. Por
otra parte, es fácil convencerse de que se actúa según la propia conciencia,
independientemente de cómo perciban los demás nuestras acciones, y eximirse así
de toda culpa.
Juan Pablo II
denunciaba este entumecimiento de la conciencia como un problema grave.
"Cuando la conciencia se debilita —escribía—, el sentido de Dios también
se oscurece".
Caer en la
apatía y el relativismo
Si bien para
algunos es necesario luchar más contra una escrupulosidad excesiva, la mayoría
de los cristianos se ve más bien tentada por un laxismo que les lleva a
abandonar los confesionarios, por falta de ideas sobre los pecados que deben
confesar. La sociedad actual también fomenta esta tendencia, y algunos llegan
incluso a cuestionar la realidad del pecado, estableciendo como único límite
moral el no hacer daño a los demás de forma intencionada.
Sin embargo,
desconocer la propia responsabilidad e ignorar el pecado es especialmente
perjudicial, ya que conduce a una espiral de pecados difícil de frenar. Además,
sin un objetivo ni un ideal moral que alcanzar, el hombre acaba sumiéndose en
la apatía o el relativismo.
Un problema
espiritual
Negarse a
reconocer el propio pecado es también negar la propia debilidad y, por tanto,
la propia necesidad de misericordia. Sin pecado, ¿qué perdón y qué liberación
se puede esperar de Dios? ¿Y qué relación se puede establecer con Él si uno se
cree perfecto e irreprochable? Por eso, la laxitud revela un verdadero problema
espiritual y una negación de la propia humanidad pecadora.
Relajar los
esfuerzos y ser laxista con los propios pecados corre el riesgo de conducir por
ese camino ancho "que lleva a la perdición" y que describe Jesús en
el Evangelio (Mt 7, 13). Por el contrario, para aceptarse y conocerse a
uno mismo, es importante pasar por "la puerta estrecha", que obliga a
asumir la responsabilidad ante el pecado y a dejar de lado el orgullo que
ciega.
Es un camino
largo y difícil, pero es el de la verdadera felicidad, el que conduce a Dios.
Es pasando por ahí como se puede aceptar el perdón del Señor y abrirse a la
esperanza.
Algunos
consejos prácticos
Para avanzar en
este camino, aquí tienes varios consejos y recursos que pueden resultarte de
gran ayuda. En primer lugar, hazte las preguntas adecuadas: ¿En qué aspectos
puedo mejorar? ¿Cuáles son los pecados que cometo habitualmente?
Puede ser útil
utilizar un folleto o un recurso en línea que te guíe en tu examen de
conciencia. A menudo, estos cuadernos se basan en los Diez Mandamientos, las
Bienaventuranzas o el tríptico sobre los pecados contra mí mismo, contra Dios y
contra los demás. Estos recursos ayudan a recordar ciertas acciones que se han
podido cometer, ofrecen pistas concretas para identificar los pecados
recurrentes y sacan a la luz algunos pecados de cuya existencia se desconocía.
A partir de
ahí, puede resultar interesante llevar un pequeño cuaderno de examen de
conciencia, que se rellene cada noche, para darse cuenta de la frecuencia y la
gravedad de ciertos pecados en la propia vida. Este cuaderno es también una
oportunidad para reflexionar más profundamente sobre los pecados menos
visibles, las motivaciones ocultas, los pensamientos impropios y los apegos
desordenados.
El objetivo no
es la escrupulosidad, sino una mayor lucidez y sinceridad consigo mismo. Cuanto
más ama Dios una persona, más desea entregarse por completo a Él, y hasta los
pecados más pequeños le perturban.
Leer el
Catecismo
Otro método
puede consistir también en leer el Catecismo y libros sobre los santos, ya que
esto puede ayudar a formar la propia conciencia sobre ciertos temas. Al estar
más formado y haber profundizado más en lo que es el pecado, resulta más fácil
después erradicarlo de la propia vida.
Las oraciones
al Espíritu Santo también son muy beneficiosas. Es el
momento de pedirle especialmente el don de la sabiduría, del consejo y del
temor de Dios. Es un paso sencillo pero esencial para prepararse para la
confesión. Dios conoce a cada uno mejor que a sí mismo, y su luz ilumina las
conciencias oscurecidas.
Por otra parte,
solo se puede ser sincero en el confesionario si se está dispuesto a serlo con
uno mismo. Por lo tanto, hay que aceptar la propia vulnerabilidad y revivir
momentos de la vida que preferiríamos olvidar. Recordar los propios pecados es
vergonzoso, a veces doloroso, y puede reabrir viejas heridas. Sin embargo, solo
es posible crecer y acoger la misericordia de Dios enfrentándose a ellos.
El tiempo de
penitencia es una oportunidad para afrontar las propias debilidades con
honestidad, pues el Señor puede liberarte de ellas y perdonarte.
No hay
pecados insignificantes
Por último, he
aquí un método ignaciano muy reconocido para tomar conciencia del propio
pecado. San Ignacio de Loyola muestra que los pecados que parecen
insignificantes podrían adquirir una importancia totalmente diferente si se
consideran desde otro punto de vista.
Nos invita a
plantearnos estas preguntas: ¿me sentiría cómodo con tal o cual acción si
tuviera que comparecer pronto ante el Creador? ¿Me avergonzaría, al morir,
haber actuado así? ¿De qué me arrepentiré?
En este tiempo
de Cuaresma, el objetivo no es una vana autoflagelación. Este tiempo de
penitencia es, por el contrario, una ocasión para afrontar las propias
debilidades con honestidad, pues el Señor puede liberarnos de ellas y
perdonarnos. Es el camino que conduce no solo a la felicidad en el más allá,
sino también a una verdadera realización personal en esta vida.
Esto es lo que
los cristianos celebran especialmente en Pascua. Para prepararse para esta gran
fiesta, ¿qué mejor que afrontar la propia pequeñez para pedir la misericordia
infinita de Dios y vivir la Pascua con la alegría de ser plenamente perdonado?
Michael Rennier
Fuente: Aleteia
