Este
9 de agosto se han cumplido 75 años de la segunda bomba atómica arrojada por
Estados Unidos, esta vez sobre Nagasaki, ciudad japonesa que ya para entonces
contaba con una rica historia de mártires cristianos del siglo XVI y XVII
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| Hiroshima / Crédito: Dominio público |
El
día del lanzamiento de “Fat Man” –nombre del proyectil–, la pequeña comunidad
católica japonesa perdió en
Nagasaki dos tercios de sus miembros.
Tras
la destrucción de Hiroshima el 6 de agosto de 1945, el alto mando militar
estadounidense liderado por el presidente Harry Truman, puso la mira sobre
Kokura para forzar la rendición de Japón. Sin embargo, el mal tiempo hizo que
se cambiara por Nagasaki.
En
ese entonces Nagasaki tenía unos 240 mil habitantes. Un error de cálculo de los
aviadores estadounidenses hizo que la bomba no cayera en el centro de la
ciudad, pero el efecto igual fue devastador y asesinó de manera inmediata a
unas 75 mil personas.
En
los días siguientes murió un número similar a causa de heridas y enfermedades
ocasionadas por la radiación.
Historia de la comunidad
católica en Nagasaki
Nagasaki
fue desde el siglo XVI un centro importante del catolicismo en Japón, impulsado
por los misioneros jesuitas y franciscanos.
La
persecución contra católicos que vino casi de manera inmediata fue recordada en
2007 en el libro de las memorias del Cardenal Giacomo Biffi –fallecido en
2017–, donde expresa el fuerte impacto que tuvo para él la noticia de las
bombas atómicas lanzadas sobre Japón en 1945.
"Ya
había escuchado hablar de Nagasaki. La había encontrado repetidamente en el
‘Manual de historia de las misiones católicas’ de Giuseppe Schmidlin, tres
volúmenes publicados en Milán en 1929. En Nagasaki desde el siglo XVI surgió la
primera consistente comunidad católica del Japón”.
“En
Nagasaki –señaló– el 5 de febrero 1597 habían dado la vida por Cristo
treintaiséis mártires (seis misioneros franciscanos, tres jesuitas japoneses,
veintiséis laicos), canonizados por Pío IX en 1862”.
Sin
embargo, “cuando se retoma la persecución en el 1637 fueron asesinados hasta
treinta y cinco mil cristianos. Después la joven comunidad vive, por decir así,
en las catacumbas, separada del resto de la catolicidad y sin sacerdotes; pero
no se extingue”.
Así,
en 1865 “el Padre Petitjean descubre esta ‘Iglesia clandestina’, que se le dio
a conocer después de haberse asegurado que él era célibe, que era devoto de
María y que obedece al Papa de Roma; y así la vida sacramental puede retomarse
regularmente”, continuó el Cardenal Biffi.
Casi
veinte años después, en 1889 “se proclama en Japón la plena libertad religiosa,
y todo reflorece”.
“El 15 de junio de 1891 es erigida
canónicamente la diócesis de Nagasaki, que en el 1927 acoge como pastor a
monseñor Hayasaka, que es el primer obispo japonés y es consagrado
personalmente por Pío IX. Del Schmidlin venimos a saber que en el 1929 de 94.096
católicos nipones unos 63.698 son de Nagasaki”, agregó el Cardenal Biffi.
Es decir, que 16 años antes de la hecatombe
atómica, vivían en Nagasaki un poco más de 63.000 fieles.
Así, luego de este breve resumen del
catolicismo en esta ciudad, el Purpurado escribe:
“Podemos bien suponer que las bombas
atómicas no hayan sido tiradas al azar. La pregunta es por lo tanto inevitable:
¿Cómo así se escogió para la segunda hecatombe, entre todas, precisamente la
ciudad de Japón donde el catolicismo, aparte de tener la historia más gloriosa,
estaba más difundido y afirmado?”.
POR EDUARDO
BERDEJO
Fuente: ACI
