Ayer mañana a las 11.00, en la Sala de Prensa de la Santa Sede se presentó la
Constitución Apostólica Episcopalis communio del Santo Padre Francisco, sobre
la estructura del Sínodo de los Obispos
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| El Papa durante una reunión sinodal (ANSA) |
Intervinieron
en la presentación el Cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario General del
Sínodo de los Obispos; Mons. Fabio Fabene, Subsecretario, y el Dr. Dario Vitali,
Consultor de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos y Profesor
Ordinario de Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana.
Cuatro
claves de lectura
El
Cardenal Baldisseri explicó que esta Constitución lleva la fecha del 15 de septiembre,
lo que no representa una elección casual, si se piensa que ese mismo día, del
año 1965, el Papa Pablo VI – de quien recordó que será canonizado el próximo 14
de octubre, en pleno contexto de la Asamblea sinodal – instituía, precisamente,
el Sínodo de los Obispos.
Y
destacó que hace tres años, concretamente el 17 de octubre de 2015, con ocasión
del 50° aniversario de la institución del Sínodo, el Papa Bergoglio pronunció
en el Aula Pablo VI una alocución que ha sido considerada por muchos comentadores
como uno de los discursos teológicamente más significativos de su pontificado.
Sí,
porque en aquella circunstancia, tras haber afirmado que “en una Iglesia
sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un
dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales”, el Papa
precisaba que el Sínodo, “representando al episcopado católico, se convierte en
una expresión de la colegialidad episcopal dentro de una Iglesia que es
totalmente sinodal.
De
manera que – como afirmó el Secretario General del Sínodo de los Obispos – en
cierto sentido aquel discurso anticipaba ya en forma sintética los principales
contenidos de esta nueva Constitución Apostólica. Y añadió que el nuevo
dinamismo que el Papa Francisco ha impreso a la “máquina” sinodal había
comportado, ya en aquella ocasión, una amplia renovación de los procedimientos,
que esperaba ser acogida establemente en la normativa del Sínodo.
Además,
ofreció sintéticamente algunos detalles sobre la nueva Constitución
Apostólica Episcopalis communio, un texto que se articula en dos grandes
secciones: una doctrinal, compuesta por diez parágrafos, y una disciplinaria,
compuesta por veintisiete artículos. Y dio cuatro claves de lectura
principales.
La Iglesia sinodal en
estado permanente de misión
La primera es
la referencia al Concilio Vaticano II, de donde nace el Sínodo de los Obispos.
La segunda la ofrece la referencia al tema de la renovación de la
Iglesia, puesto que el Papa no mira sólo al pasado, es decir al último
Concilio, sino también al presente, a la hora actual de la Iglesia, que – tal
como se lee en la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium – va
entrando en una nueva etapa evangelizadora, a la que se le pide con fuerza que
se constituya en todas las regiones de la tierra en uno “estado permanente de
misión”.
Refundación del organismo
sinodal
La
tercera clave de lectura podría considerarse decisiva, puesto que se trata del
factor de mayor novedad de esta Constitución, que configura por ciertos
aspectos una verdadera “refundación” del organismo sinodal, es decir el de la
integración estable del Sínodo dentro del marco de una Iglesia
constitutivamente sinodal, tal como fue propuesto en el mencionado discurso con
motivo del cincuentenario del Sínodo.
Mientras
la cuarta clave de lectura se encuentra en el último parágrafo de la parte
doctrinal porque en cierto sentido es la que se configura como la más rica de
futuro. Se trata de la dimensión ecuménica, tal como el mismo Santo Padre lo
había expresado ya al manifestar su convicción de que en una Iglesia sinodal,
también el ejercicio de la primacía de Pedro podrá recibir mayor luz.
El Papa no está solo
Sí,
porque el Papa no está solo, por encima de la Iglesia; sino dentro de ella como
bautizado entre los bautizados y dentro del Colegio Episcopal como Obispo entre
los Obispos, llamado al mismo tiempo – como Sucesor del Apóstol Pedro – a guiar
la Iglesia de Roma que preside en el amor a todas las Iglesias.
“El
Santo Padre exhorta a la Iglesia a leer los signos de los tiempos”, subrayó por
su parte el Subsecretario del Sínodo de los Obispos en su intervención,
aclarando que esta vía no es una novedad, sino el camino que siempre ha
recorrido la Iglesia, tal como lo demuestra la experiencia del Concilio
Ecuménico Vaticano II.
Francisco, primer Papa de
formación conciliar
Mons.
Fabio Fabene también observó que es verdad que la expectativa mediática por el
Sínodo sobre la familia fue muy fuerte con respecto a la registrada hasta ahora
por el Sínodo sobre los jóvenes que comenzará en octubre, tanto por los temas
candentes que se trataron en aquella oportunidad, como porque nos encontrábamos
al inicio del pontificado de Francisco, primer Papa de formación conciliar.
Pero aseguró que el interés por este Sínodo inminente es amplio, tanto en las
familias como en el ámbito de las comunidades parroquiales.
El carácter sinodal como
modo de ser Iglesia
Y
el Prof. Dario Vitali, Consultor de la Secretaría General del Sínodo de los
Obispos aludió a la novedad más sustancial de este documento, que se encuentra
en el último y primer sujeto eclesial, el sucesor de Pedro, que permite
encaminar y llevar a la práctica el proceso sinodal. Y esto por la capacidad de
embocar esta vía y permanecer fieles al carácter sinodal, no sólo como práctica
eclesial, sino como modo de ser Iglesia.
María
Fernanda Bernasconi – Ciudad del Vaticano
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