Mons. Gallagher expone
siete puntos para contrarrestar el fundamentalismo religioso
El
secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, Mons. Paul R.
Gallagher, hizo ayer viernes una intervención en la sede de las Naciones Unidas
de New York.
A
continuación el texto de la intervención de Mons. Paul R. Gallagher
«Excelencias,
distinguidos compañeros de mesa, señoras y señores: Es un honor participar en
el acto paralelo de esta mañana sobre la Protección de las Minorías Religiosas
en Conflicto, patrocinado por la Misión Permanente de Hungría en colaboración
con la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede y el Instituto de
Diplomacia Cultural.
La
necesidad de centrarse en la salvaguardia de las minorías religiosas en
situaciones de guerra y conflicto surge de la indignante realidad de que,
como todos hemos visto en los últimos años en varias partes del mundo
ensangrentadas, la guerra y el conflicto a menudo proporcionan el telón de
fondo para que las minorías religiosas sean objeto de persecución, de
violencia sexual y todas las formas de violencia física, la subyugación, la
detención falsa, la expropiación de bienes, la esclavitud, el exilio forzado,
el asesinato, la limpieza étnica y otros crímenes de lesa humanidad.
La
experiencia reciente hace de la protección de las minorías religiosas una de
las responsabilidades más urgentes de la comunidad internacional. Esta
protección debe ir más allá de la mera prevención de la aniquilación
intencionada o real de las minorías, pero debe incluir el examen y tratamiento
de las causas profundas de la discriminación y la persecución contra ellas y
estimular la defensa y la protección enérgicas de su dignidad humana, de
sus derechos a la libertad de conciencia y religión.
Cuando
examinamos la situación mundial, vemos que la persecución de las minorías
religiosas no es un fenómeno aislado en una región, como, por ejemplo, las
atrocidades cometidas por ISIS en el Oriente Medio.
La
Comisión de los Estados Unidos sobre la Libertad Religiosa Internacional en su
Informe Anual de 2016 dijo que hay severas violaciones continuas sistemáticas y
flagrantes de la libertad religiosa en 27 países diferentes.
El
Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo de 2016 de Ayuda a la
Iglesia Necesitada afirmaba que 38 de los 196 países del mundo mostraban
una evidencia inconfundible de violaciones significativas de la libertad
religiosa, y 23 de persecución absoluta.
El
Informe Provisional de 2016 del Sr. Heiner Bielefeldt, entonces Relator
Especial de las Naciones Unidas sobre la Libertad de Religión o Creencia,
describió que las violaciones de los derechos religiosos de las minorías
superan las violaciones metódicas, continuas y atroces cometidas por actores
estatales y no estatales como el terrorismo, la vigilancia policial ,los
asesinatos en masa e individuales, las deportaciones forzadas, la limpieza
étnica, la violación y el rapto de mujeres y su venta en esclavitud, la
destrucción y confiscación de bienes, los ataques contra los conversos y
las personas que se supone que los han inducido, el impulso y la tolerancia de
la violencia contra los no creyentes y las personas pertenecientes a las
minorías religiosas.
También
incluyen, prosigue, la legislación anti-apostasía y anti blasfemia, el acoso
burocrático y las cargas administrativas con respecto a la construcción de
lugares de culto y escuelas, estructuras discriminatorias en derecho familiar y
educación y estigmatización de las personas como incrédulas o herejes.
En
resumen, estos tres exhaustivos informes del año pasado demuestran que los
ataques contra las minorías religiosas están bastante extendidos. Mientras que
casi todos los grupos de fe identificables experimentan algún grado de persecución
en algún lugar del mundo, los cristianos siguen siendo los más perseguidos.
Además, ha habido un aumento de los ataques antisemitas, especialmente en
partes de Europa, y los musulmanes enfrentan serias persecuciones, a menudo de
grupos fundamentalistas que no comparten la misma interpretación de los
principios de su fe.
En
este contexto, ¿qué se necesita para proteger a las minorías religiosas?
Quisiera mencionar brevemente siete elementos esenciales.
En
primer lugar, existe la necesidad de actuar. Los recientes ejemplos de
salvajismo contra las minorías religiosas deben sacudir a la comunidad
internacional de toda inercia. Aquellos a quienes se les confía la salvaguardia
del respeto de los derechos humanos fundamentales deben cumplir con su responsabilidad
de proteger a los que corren peligro de sufrir atroces crímenes.
Debemos
sensibilizar sobre las emergencias humanitarias y responder generosamente.
Asimismo, en lo que respecta a la situación en el Oriente Medio, es necesario establecer y
garantizar las condiciones para que las minorías religiosas y étnicas regresen
a sus lugares de origen y vivan con dignidad y seguridad, y con los marcos
sociales, económicos y políticos básicos necesarios para garantizar la cohesión
comunitaria. No es suficiente reconstruir casas, lo cual es un paso crucial, como
sucede en varias ciudades de la llanura de Nínive, gracias a la generosidad de
gobiernos como Hungría o de organizaciones caritativas como Ayuda a la Iglesia
Necesitada o los Caballeros de Colón. Lo que se necesita también es reconstruir
la sociedad sentando las bases de una coexistencia pacífica.
En
segundo lugar, el Estado de derecho y la igualdad ante la ley basada en el
principio de la ciudadanía, independientemente de su religión, raza o etnia son
esenciales para establecer y mantener una convivencia armoniosa y fructífera
entre los individuos, las comunidades y las naciones. La ley debe garantizar
igual e inequívocamente los derechos de todos los ciudadanos, entre los cuales
se encuentra el derecho a la libertad de religión y de conciencia, que implica
el derecho a cambiar libremente la propia religión sin sufrir discriminación ni
ser condenados a muerte.
Incluso
en los lugares en los que a una religión se le concede un estatus
constitucional especial, debe reconocerse y defenderse el derecho de todos los
ciudadanos y comunidades religiosas a la libertad de religión, la igualdad ante
la ley y los medios adecuados para recurrir cuando se violan sus derechos. Un
Estado que funcione adecuadamente y que trabaje por el bien común es un
requisito previo para proteger a las minorías religiosas y garantizar su
futuro.
En
tercer lugar, debe haber una autonomía mutua y una colaboración positiva entre
las comunidades religiosas y el Estado. Ambos, en sus propios campos, son
autónomos e independientes entre sí. Sin embargo, ambos, bajo diferentes
títulos, están dedicados al bienestar de la misma persona que es a la vez fiel
y ciudadana.
Cuanto
más fomenten la cooperación más sólida entre sí, respetando la autonomía del
otro, más eficaz será su servicio para el bien de todos. Cuando las comunidades
religiosas y el Estado se confunden o se mezclan, como dijo el Papa Francisco
en abril en la Universidad Al-Azhar de El Cairo, “la religión corre el riesgo
de ser absorbida en la administración de los asuntos temporales y tentada por
el atractivo de los poderes mundanos que de hecho la explotan”.
Cuarto,
los líderes religiosos tienen la responsabilidad grave y específica de
confrontar y condenar el abuso de las creencias y sentimientos religiosos para
justificar el terrorismo y la violencia contra los creyentes de otras
religiones.
Deben
afirmar constantemente que nadie puede matar justamente a los inocentes en el
nombre de Dios. Como dijo el Papa Francisco en Egipto y antes en Albania y en
muchos otros escenarios, debe haber un «¡No!» firme y claro a todas las formas
de violencia, venganza y odio llevadas a cabo en nombre de la religión o en el
nombre de Dios “. Las cuestiones sociales, políticas y económicas que los demagogos
pueden explotar para incitar a la violencia también deben abordarse.
Quinto,
existe una necesidad urgente de un diálogo interreligioso eficaz como antídoto
contra el fundamentalismo con el objetivo de superar la hipótesis cínica de que
los conflictos entre creyentes religiosos son inevitables y de desafiar la
interpretación estrecha de los textos religiosos que demonizan o deshumanizan a
los de diferentes creencias. El diálogo interreligioso eficaz puede, debe y
suele mostrar el paradigma de las conversaciones políticas e interpersonales
necesarias para la armonía social.
En
sexto lugar, la educación. Una buena educación en general y una sólida
educación religiosa en particular son claves para prevenir la radicalización
que lleva al extremismo, la persecución de las minorías religiosas y el
terrorismo. La sociedad cosecha lo que siembra. Es clave que la enseñanza en
las escuelas, en los púlpitos y a través de Internet no fomente la
intransigencia y la radicalización extremista sino el diálogo, el respeto por
los demás y la reconciliación. En la Universidad Al-Azhar de El Cairo, el Papa
Francisco subrayó que la educación en “una apertura respetuosa y un diálogo
sincero con los demás, reconociendo sus derechos y libertades fundamentales, en
particular la libertad religiosa, representa la mejor manera de construir
juntos el futuro… La única alternativa a la civilidad del encuentro es la
incivilidad del conflicto. … Para contrarrestar con eficacia la barbarie de los
que fomentan el odio y la violencia, tenemos que acompañar a los jóvenes,
ayudarlos en el camino de la madurez y enseñarles a responder a la lógica
incendiaria del mal trabajando pacientemente para el crecimiento de la bondad.
De esta manera, los jóvenes, como los árboles bien plantados, pueden estar
firmemente arraigados en el suelo de la historia y, apuntar cada vez más
hacia el cielo en la compañía del otro, pueden transformar diariamente el aire
contaminado del odio en el oxígeno de la fraternidad.
Séptimo
y último. Debemos bloquear el flujo de dinero y las armas destinadas a aquellos
que pretenden utilizarlos para atacar a las minorías religiosas. Como señaló el
Papa Francisco al final de su discurso en Al-Azhar: “Hay que poner fin a la
proliferación de las armas; si se producen y se venden, tarde o temprano se
usarán “. Detener las atrocidades no sólo implica abordar el odio y los
cánceres del corazón que generan violencia, sino también eliminar los
instrumentos por los cuales ese odio realmente lleva a cabo esa violencia.
La
protección de las minorías religiosas en conflicto es, de hecho, una de las
responsabilidades más urgentes de la comunidad internacional en la actualidad.
Doy las gracias a la Misión Permanente de Hungría, al Instituto de Diplomacia
Cultural y a todos ustedes por venir hoy para asegurarse de que reciban la
atención que merecen.
Fuente: Zenit
