En el caso de la Iglesia ocurre que el proselitismo es el del “llamado” a la fe. La Iglesia sigue el mandato de Jesucristo de “predicad a todas las gentes” y “haced discípulos” (Mc. 16, 15 y Mt. 25, 19)
Proselitismo
viene de la palabra griega “prosélytos”que se usa en el Antiguo Testamento para designar al
extranjero que se convierte al judaísmo. Es más, un texto del hebreo antiguo,
el Midrash Rabbah, dice que “quien acerca a un pagano y lo
convierte debe considerar que es como si lo hubiera creado” (Gen. Rab., 39, 14)
(Cfr. Ernst Burkhart, “Vida cotidiana y santidad”, Madrid 2010, Tomo I, pág.
538).
Si nos vamos a los
textos del Nuevo Testamento, la palabra “prosélytos” aparece cuatro
veces, una en el Evangelio de Mateo (Mt. 23, 15) y tres en los Hechos de los
Apóstoles (Hch. 2,11; 6,5; 13,43).
Sin embargo, en alguna
lengua, como el alemán, el término “proselitismo” equivale a convencer a una
persona con coacción o engaño, pero no ocurre así en la lengua italiana, donde
se afirma que “la actividad misionera es una forma organizada de proselitismo” (Lessico
Universale Italiano, Vol. VIII, pág. 742).
En
español el término proselitismo tiene dos connotaciones, una positiva y otra
negativa, según la finalidad por la que se usa (Diccionario RAE, “proselitismo”). Es positiva
cuando una organización quiere hacer adeptos diciendo la verdad y sin
coacciones. Es negativo cuando se engaña a las personas y se coarta su
libertad.
En el caso de la Iglesia
ocurre que el proselitismo es el del “llamado” a la fe. La Iglesia sigue el
mandato de Jesucristo de “predicad a todas las gentes” y “haced discípulos”
(Mc. 16, 15 y Mt. 25, 19). En el Evangelio de San Marcos (3, 13-16) el texto es
claro: “llamó a los que él (Jesús) quiso, y fueron junto a él. Y eligió
a doce para enviarlos a predicar”. Por lo tanto, desde el mismo origen, la
predicación del Reino de Dios es difundir el Evangelio y convertir a las
gentes, por lo que está en el ADN del mensaje de Jesús. Predicar el
Evangelio es lo mismo que informar, formar y convencer sobre el Evangelio a los
demás. Y eso es proselitismo.
Mucho más claro está cuando
Jesús elige a los doce Apóstoles. A Pedro y a Andrés su hermano, les dijo:
“seguidme, que yo os haré pescadores de hombres” (Mt. 4, 19); a los hijos de
Zebedeo, Juan y Santiago, “los llamó” (Mt. 4, 21), y lo mismo a Mateo sentado
en la mesa recogiendo impuestos, y a Bartolomé y a Felipe y así a todos los
demás (Mt, 10, 2-4). A Pedro, al final del Evangelio, cuando le prueba su amor
durante tres veces, Jesús le dice: “Sígueme” (Jn, 21, 19). Y envió también
Jesús a 72 discípulos a predicar (Lc. 10, 1-10).
A
los Apóstoles Jesús les advierte que la predicación del Evangelio significa
persecuciones, cárcel, incomprensiones:
“os odiarán a causa de mi nombre” (Mt. 10, 22), y añade: “no tengáis miedo a
los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma” (ibídem). Jesús
lo predice, está claro, porque habla de proselitismo en sentido positivo.
Desde el principio la
Iglesia ha cumplido con su misión de predicar a todas las gentes, a todo el
mundo, sin distinción de razas, de pueblos, de lenguas, de edades, de sexos. La
Iglesia comenzó a ensancharse en vida de Jesucristo, y los Apóstoles
continuaron esta labor, abriéndose hacia los gentiles, donde San Pablo tuvo un
papel predominante.
Y así continuó y
continúa la Iglesia a lo largo de los siglos, de tal modo que evangelizar,
predicar al Reino de Dios y hacer prosélitos, continuó y continúa impregnando a
toda la Iglesia y como ocurrió con los grandes santos, como Benito, Francisco
de Asís, Domingo de Guzmán, Ignacio de Loyola, Francisco Javier y todos los
santos y santas fundadores hasta nuestros días. “¡Sigan misionando!”,
dijo el Papa a los Misioneros del Instituto del Verbo Encarnado de Alepo
(Siria).
La
Iglesia no se puede encerrar en un cenáculo, ni en el templo, pues tiene que
“misionar”, die el Papa. Necesita respirar aire
de la calle, de los campos, de las oficinas, de las fábricas, ir al encuentro
de las personas para darles a conocer el mensaje del Evangelio.
Luego
¿es correcto el proselitismo, entendido como predicar la fe católica a los
hombres y mujeres de todo el mundo? El
cristianismo, la Iglesia, habría desaparecido si no hubiera cumplido el mandato
de Cristo de predicar el Evangelio desde el principio. En consecuencia,este
proselitismo es bueno. Por eso muchos (sobre todo el laicismo) quieren que
la Iglesia no tenga más “conversiones” y se encierre en sus templos y
sacristías, o dentro de las casas –“en la intimidad”, dicen– que no salga en
público, porque saben que así la ahogarán. Pero esto no podrá suceder, porque
la Iglesia durará hasta el fin del mundo (Cfr. Mt. 28, 20).
Fuente: Salvador Aragoneses/Aleteia
