Ese grupo puede estar formado por hombres y mujeres y, convenientemente, por jóvenes y ancianos, sanos y enfermos, clérigos, consagrados, laicos
En adelante en el rito
del lavatorio de pies que realiza el sacerdote celebrante podrán participar
“hombres y mujeres y, convenientemente, por jóvenes y ancianos, sanos y
enfermos, clérigos, consagrados, laicos”.
En una carta escrita al
Cardenal Sarah con fecha 20 de diciembre de 2015 y dada a conocer hoy, el Santo
Padre señala que desde hace tiempo reflexiona sobre ''el rito del lavatorio de
los pies contenido en la Liturgia de la Misa in Coena Domini (de la Cena del
Señor) con la idea de mejorar la forma de participación para que exprese
plenamente el significado del gesto efectuado por Jesús en el Cenáculo, su
entrega 'hasta el final' por la salvación del mundo, su caridad sin límites''.
El Papa escribe luego
que “después de una atenta ponderación he llegado a la deliberación de aportar
un cambio en las rúbricas del Misal Romano. Dispongo por lo tanto que se
modifique la rúbrica en la que las personas elegidas para el lavatorio de los
pies deban ser hombres o muchachos, de manera que, a partir de ahora, los
Pastores de la Iglesia puedan elegir a los participantes en el rito entre todos
los miembros del Pueblo de Dios”
“Se recomienda, además,
que a los elegidos se les dé una explicación adecuada del rito”, añade.
Decreto
En consecuencia, la
Congregación para el Culto Divino y la Doctrina de los Sacramentos ha publicado
hoy un decreto, con fecha 6 de enero de 2016, en la que precisa la modificación
querida por el Papa Francisco. A continuación el decreto completo:
''La reforma de la
Semana Santa, con decreto Maxima Redemptionis nostra mysteria (30 de noviembre
1955) otorgó la facultad, allí donde lo aconsejase un motivo pastoral, de
efectuar el lavatorio de los pies a doce hombres durante la Misa en la Cena del
Señor, después de la lectura del evangelio según San Juan, como para manifestar
de forma representativa la humildad y el amor de Cristo hacia sus discípulos.
En la liturgia romana
ese rito se transmitía con el nombre de Mandatum del Señor sobre la caridad
fraterna según las palabras de Jesús (cfr Jn 13,34) cantadas en la antífona
durante la celebración.
Al cumplir ese rito, los
obispos y sacerdotes están invitados a conformarse profundamente a Cristo que
‘'no vino para ser servido, sino para servir’ (Mat, 20, 28) y empujado por un
amor ‘hasta el final’ (Jn 13,1), a dar su vida por la salvación de todo el
género humano.
Para manifestar este
significado pleno del rito a cuantos participan en él, el Sumo Pontífice
Francisco ha considerado oportuno cambiar la norma que se lee en las rúbricas
del Missale Romanun (p. 300 n.11) ‘Los hombres elegidos son acompañados por los
ministros’ que debe variar como sigue: ‘Los elegidos entre el Pueblo de Dios
son acompañados por los ministros’ (y, en consecuencia, en el Caeremoniale
Episcoporum n.301 y n.229 b ‘las sillas para los designados’) de modo que los
pastores puedan elegir a un grupo de fieles que represente la variedad y la
unidad de cada porción del pueblo de Dios.
Ese grupo puede estar formado
por hombres y mujeres y, convenientemente, por jóvenes y ancianos, sanos y
enfermos, clérigos, consagrados, laicos.
Esta Congregación para
el Culto Divino y la Doctrina de los Sacramentos, en vigor de las facultades
concedidas por el Sumo Pontífice, introduce esa innovación en los libros
litúrgicos del Rito Romano, recordando a los pastores su tarea de instruir
adecuadamente tanto a los fieles elegidos como a los demás, para que participen
en el rito responsable, activa y fructuosamente''.
Fuente: ACI
