Este tratado, llamado
Castillo interior escribió Teresa de Jesús, monja
de nuestra Señora del Carmen, a sus hermanas e hijas las monjas Carmelitas
Descalzas (1).
1.
Pocas cosas que me ha mandado la obediencia, se me han hecho tan dificultosas
como escribir ahora cosas de oración; lo uno, porque no me parece me da el
Señor espíritu para hacerlo ni deseo; lo otro, por tener la cabeza tres meses
ha con un ruido y flaqueza tan grande, que aun los negocios forzosos escribo
con pena (2). Mas, entendiendo que la fuerza de la obediencia suele allanar
cosas que parecen imposibles, la voluntad se determina a hacerlo muy de buena
gana, aunque el natural parece que se aflige mucho; porque no me ha dado el
Señor tanta virtud que el pelear con la enfermedad continua y con ocupaciones
de muchas maneras se pueda hacer sin gran contradicción suya. Hágalo el que ha
hecho otras cosas más dificultosas por hacerme merced, en cuya misericordia
confío.
2.
Bien creo he de saber decir poco más que lo que he dicho en otras cosas que me
han mandado escribir, antes temo que han de ser casi todas las mismas; porque
así como los pájaros que enseñan a hablar no saben más de lo que les muestran u
oyen, y esto repiten muchas veces, soy yo al pie de la letra.
3.
Y así, comienzo a cumplirla hoy, día de la Santísima Trinidad, año de 1577 (4)
en este monasterio de San José del Carmen en Toledo adonde al presente estoy,
sujetándome en todo lo que dijere al parecer de quien me lo manda escribir, que
son personas de grandes letras (5). Si alguna cosa dijere que no vaya conforme
a lo que tiene la santa Iglesia Católica Romana, será por ignorancia y no por
malicia (6). Esto se puede tener por cierto, y que siempre estoy y estaré
sujeta por la bondad de Dios, y lo he estado a ella (7). Sea por siempre
bendito, amén, y glorificado.
4.
Díjome quien me mandó escribir (8) que como estas monjas de estos monasterios
de nuestra Señora del Carmen tienen necesidad de quien algunas dudas de oración
las declare, y que le parecía que mejor se entienden el lenguaje unas mujeres
de otras, y con el amor que me tienen les haría más al caso lo que yo les
dijese, tiene entendido por esta causa será de alguna importancia, si se
acierta a decir alguna cosa; y por esto iré hablando con ellas en lo que
escribiré, y porque parece desatino pensar que puede hacer al caso a otras
personas. Harta merced me hará nuestro Señor, si alguna de ellas se aprovechare
para alabarle algún poquito más: bien sabe Su Majestad que yo no pretendo otra
cosa; y está muy claro que, cuando algo se atinare a decir, entenderán no es
mío, pues no hay causa para ello, si no fuere tener tan poco entendimiento como
yo habilidad para cosas semejantes, si el Señor por su misericordia no la da.
NOTAS: PRÓLOGO
1 A continuación de este título y
dedicatoria de la Santa, escribió esta interesante anotación el P. F. RIBERA:
"En este libro está muchas veces borrado lo que escribió la Santa Madre, ,
y añadidas otras palabras, o puestas glosas a la margen. Y ordinariamente está
mal borrado, y estaba mejor primero cmo se escribió, y veráse en que a la
sentencia viene mejor, y la Santa Madre lo viene después a declarar, y lo que
se enmienda muchas veces no viene bien con lo que se dice después, y así se
pudieran muy bien excusar las enmiendas y las glosas. Y porque lo he leido y
mirado todo con algún cuidado, me pareció avisar a quien lo leyere que lea como
escribió la Santa Madre que lo entendía y decía mejor, y deje todo lo añadido,
y lo borrado de la letra de la Santa delo por no borrado si no fuere cuando
estuviere enmendado o borrado de su misma mano, que es pocas veces. Y ruego por
caridad, a quien leyere este libro que reverencie las palabras y letras hechas
por aquella tan santa mano y procure entenderlo bien, y verá que no hay que
enmendar, y aunque no lo entienda, cre que quien lo escribió lo sabía mejor, y
que no se pueden corregir bien las palabras si no es llegando a alcanzar
enteramente el sentido de ellas, porque, si no se alcanza, lo que está muy
propiamente dicho parecerá impropio, y de esa manera se vienen a estragar y
echar a perder los libros".
2 Comienza con una doble alusión:
se refiere primero a la orden recibida de Gracián y del Dr. Velázquez, que le
"han mandado" escribir este libro. Y luego, a sus achaques de salud,
desde el pasado mes de febrero. Cf. Carta del 10.2.1577 a su hermano Lorenzo.
3 Se refiere a los dos libros
escritos anteriormente, Vida y Camino, especialmente el primero, que ha sido
secuestrado y retenido por la Inquisición desde 1575, hace ya dos años.
4 La fiesta de la SS. Trinidad,
cuya liturgia inspira a la escritora, fue el 2 de junio de 1577. Sobre las
interrupciones de la redacción, cf. Moradas 5, 4, 1. Concluirá el libro el 29
de nov. de 1577 (cf. epílogo, 5).
5 Los aludidos son Jerónimo
Gracián y el Dr. Alonso Velázquez, su confesor y futuro obispo de Osma y
arzobispo de Santiago de Compostela. - Los dos son personas de grandes letras:
de grandes conocimientos.
6 Las palabras: santa católica
romana fueron añadidas entre líneas por la propia Santa, como hará de nuevo en
el epílogo de la obra.
7 Parecida "protestación de
ortodoxia y catolicidad" puede verse en la primera página del Camino de
Perfección. Y en el prólogo de las Fundaciones, n. 6.
8 Fue Gracián quien le hizo la
sugerencia que sigue.
Fuente: Mercaba
