Comiénzase a tratar en este capítulo de
la fundación del glorioso San José de Santa Ana en la ciudad de Burgos.
Díjose la primera misa a 8 días del mes de abril, octava de Pascua de Resurrección, año de 1582.
1. Había más de seis años que algunas personas de mucha
religión de la Compañía de Jesús, antiguas y de letras y espíritu, me decían
que se serviría mucho nuestro Señor de que una casa de esta sagrada Religión
estuviese en Burgos, dándome algunas razones para ello que me movían a
desearlo. Con los muchos trabajos de la Orden y otras fundaciones, no había
habido lugar de procurarlo.
2. El año de 1580, estando yo en Valladolid pasó por allí el
Arzobispo de Burgos (2), que habían dádole entonces el obispado, que lo era
antes de Canaria y venía entonces. Supliqué al obispo de Palencia, don Alvaro
de Mendoza (de quien ya he dicho lo mucho que favorece esta Orden, porque fue
el primero que admitió el monasterio de San José de Avila, siendo allí Obispo,
y siempre después nos ha hecho mucha merced y toma las cosas de esta Orden como
propias, en especial las que yo le suplico), y muy de buena gana dijo se la
pediría; (3) porque como le parece se sirve nuestro Señor en estas casas, gusta
mucho cuando alguna se funda.
4. En la fundación pasada de Palencia dejo dicho la gran
contradicción que tenía de fundar por este tiempo, por haber estado con una
gran enfermedad, que pensaron no viviera, y aún no estaba convalecida; (6)
aunque esto no me suele a mí caer tanto en lo que veo que es servicio de Dios,
y así no entiendo la causa de tanta desgana como yo entonces tenía. Porque si
es por poca posibilidad, menos había tenido en otras fundaciones. A mí paréceme
era el demonio, después que he visto lo que ha sucedido, y así ha sido
ordinario que cada vez que ha de haber trabajo en alguna fundación, como
nuestro Señor me conoce por tan miserable, siempre me ayuda con palabras y con
obras.
He pensado algunas veces cómo en algunas fundaciones que no los ha
habido, no me advierte Su Majestad de nada. Así ha sido en esto; que, como
sabía lo que se había de pasar, desde luego me comenzó a dar aliento. Sea por
todo alabado. Así fue aquí, como dejo ya dicho en la fundación de Palencia, que
juntamente se trataba (7), que con una manera de reprensión me dijo que de qué
temía, que cuándo me había faltado. El mismo soy; no dejes de hacer estas dos
fundaciones. Porque queda dicho en la pasada el ánimo con que me dejaron estas
palabras, no hay para qué lo tornar a decir aquí, porque luego se me quitó toda
la pereza. Por donde parece no era la causa la enfermedad ni la vejez. Así
comencé a tratar de lo uno y de lo otro, como queda dicho.
5. Pareció que era mejor hacer primero lo de Palencia, como
estaba más cerca y por ser el tiempo tan recio y Burgos tan frío, y por dar
contento al buen obispo de Palencia. Y así se hizo como queda dicho. Y como
estando allí se ofreció la fundación de Soria, pareció, pues allí se estaba
todo hecho, que era mejor ir primero y desde allí a Soria.
Parecióle al obispo de Palencia, y yo se lo supliqué, que
era bien dar cuenta al Arzobispo de lo que pasaba, y envió desde allí, después
de ida yo a Soria, a un canónigo al Arzobispo, no a otra cosa, llamado Juan
Alonso. Y escribióme a mí lo que deseaba mi ida con mucho amor y trató con el
canónigo, y escribió a Su Señoría, remitiéndose a él, y que lo que hacía era
porque conocía a Burgos, que era menester entrar con su consentimiento.
6. En fin, la resolución que yo fuese allá y se tratase
primero con la ciudad, y que si no diesen licencia, que no le habían de tener
las manos para que él no me la diese, y que él se había hallado en el primer
monasterio de Avila, que se acordaba del gran alboroto y contradicción que
había habido; y que así quería prevenir acá, que no convenía hacerse monasterio
si no era de renta o con consentimiento de la ciudad, que no me estaba bien,
que por esto lo decía.
7. El Obispo túvolo por hecho, y con razón, en decir que yo
fuese allá, y envióme a decir que fuese. Mas a mí me pareció entender alguna
falta de ánimo en el Arzobispo, y escribíle agradeciendo la merced que me
hacía; mas que me parecía ser peor no lo queriendo la ciudad, que ello sin
decírselo (8), y ponerle a Su Señoría en más contienda (parece adiviné lo poco
que tuviera en él si hubiera alguna contradicción), que yo la procuraría; y aún
túvelo por dificultoso por las contrarias opiniones que suele haber en cosas
semejantes; y escribí al obispo de Palencia, suplicándole que pues ya había tan
poco de verano y mis enfermedades eran tantas para estar en tierra tan fría,
que se quedase por entonces.
No puse duda en cosa del Arzobispo, porque él
estaba ya desabrido de que ponía inconvenientes, habiéndole mostrado tanta
voluntad, y por no poner alguna discordia, que son amigos; y así me fui desde
Soria a Avila, bien descuidada por entonces de venir tan presto, y fue harto
necesaria mi ida a aquella (9) casa de San José de Avila para algunas cosas.
8. Había en esta ciudad de Burgos una santa viuda, llamada
Catalina de Tolosa, natural de Vizcaya, que en decir sus virtudes me pudiera
alargar mucho, así de penitencia como de oración, de grandes limosnas y
caridad, de muy buen entendimiento y valor. Había metido dos hijas monjas en el
monasterio de nuestra Orden de la Concepción, que está en Valladolid, creo
había cuatro años, y en Palencia metió otras dos, que estuvo aguardando a que
se fundase, y antes que yo me fuese de aquella fundación las llevó (10).
9. Todas cuatro han salido como criadas de tal madre, que no
parecen sino ángeles. Dábales buenos dotes y todas las cosas muy cumplidas,
porque lo es ella mucho. Todo lo que hace, muy cabal, y puédelo hacer, porque
es rica. Cuando fue a Palencia, teníamos por tan cierta la licencia del
Arzobispo, que no parecía había en qué reparar. Y así la rogué me buscase una
casa alquilada para tomar la posesión e hiciese unas redes (11) y tornos y lo
pusiese a mi cuenta, no pasándome por pensamiento que ella gastase nada, sino
que me lo prestase. Ella lo deseaba tanto, que sintió en gran manera que se
quedase por entonces. Y así, después de ida yo a Avila como he dicho (12) bien
descuidada de tratar de ello por entonces, ella no lo quedó, sino pareciéndole
no estaba en más de tener licencia de la ciudad, sin decirme nada, comenzó a
procurarla.
10. Tenía ella dos vecinas, personas principales y muy
siervas de Dios, que lo deseaban mucho, madre e hija. La madre se llamaba doña
María Manrique. Tenía un hijo regidor, llamado don Alonso de Santo Domingo
Manrique (13). La hija se llamaba doña Catalina. Entrambas lo trataron con él
para que lo pidiese en el ayuntamiento, el cual habló a Catalina de Tolosa
diciendo que qué fundamento diría que teníamos, porque no la darían sin alguno.
Ella dijo que se obligaría, y así lo hizo, de darnos casa si nos faltase, y de
comer; y con esto dio una petición firmada de su nombre. Don Alonso se dio tan
buena maña, que la alcanzó de todos los regidores y el Arzobispo, y llevóle la
licencia por escrito. Ella luego después de comenzado a tratar, me escribió que
lo andaba negociando. Yo lo tuve (14) por cosa de burla, porque sé cuán mal
admiten monasterios pobres, y como no sabía ni me pasaba por pensamiento que
ella se obligaba a lo que hizo, parecióme era mucho más menester.
11. Con todo, estando un día de la octava de San Martín (15)
encomendándolo a nuestro Señor, pensé que se podía hacer si la diese. Porque ir
yo a Burgos con tantas enfermedades, que les son los fríos muy contrarios,
siendo tan frío, parecióme que no se sufría, que era temeridad andar tan largo
camino, acabada casi de venir de tan áspero como he dicho (16) en la venida de
Soria, ni el padre Provincial me dejaría. Consideraba que iría bien la Priora
de Palencia (17), que estando llano todo, no había ya que hacer.
Estando pensando esto y muy determinada a no ir, díceme el
Señor estas palabras, por donde vi que era ya dada la licencia: No hagas caso
de esos fríos, que Yo soy la verdadera calor. El demonio pone todas sus fuerzas
por impedir aquella fundación. Ponlas tú de mi parte porque se haga, y no dejes
de ir en persona, que se hará gran provecho (18).
12. Con esto torné a mudar parecer, aunque el natural en
cosas de trabajo algunas veces repugna, mas no la determinación de padecer por
este gran Dios. Y así le digo que no haga caso de estos sentimientos de mi
flaqueza para mandarme lo que fuere servido, que, con su favor, no lo dejaré de
hacer.
Hacía entonces nieves y fríos. Lo que me acobarda más es la
poca salud, que, a tenerla, todo no me parece que se me haría nada. Esta me ha
fatigado en esta fundación muy ordinario. El frío ha sido tan poco, al menos el
que yo he sentido, que con verdad me parece sentía tanto cuando estaba en
Toledo. Bien ha cumplido el Señor su palabra de lo que en esto dijo.
13. Pocos días tardaron en traerme la licencia con cartas de
Catalina de Tolosa y su amiga doña Catalina (19), dando gran prisa, porque
temían no hubiese algún desmán, porque habían a la sazón venido allí a fundar
la Orden de los victorinos (20), y la de los calzados del Carmen había mucho
que estaban allí procurando fundar; después vinieron los basilios; que era
harto impedimento, y cosa para considerar habernos juntado tantos en un tiempo,
y también para alabar a nuestro Señor de la gran caridad de este lugar, que les
dio licencia la ciudad muy de buena gana, con no estar con la prosperidad que
solían.
Siempre había yo oído loar la caridad de esta ciudad, mas no pensé
llegaba a tanto. Unos favorecían a unos, otros a otros. Mas el Arzobispo miraba
por todos los inconvenientes que podía haber y lo defendía (21), pareciéndole
era hacer agravio a las Ordenes de pobreza, que no se podrían mantener; y quizá
acudían a él los mismos, o lo inventaba el demonio para quitar el gran bien que
hace Dios adonde trae muchos monasterios, porque poderoso es para mantener los
muchos como los pocos.
14. Pues, con esta ocasión, era tanta la prisa que me daban
esta santas mujeres, que, a mi querer, luego me partiera, si no tuviera
negocios que hacer. Porque miraba yo cuán más obligada estaba a que no se
perdiese coyuntura por mí, que a las que veía poner tanta diligencia.
En las palabras que había entendido, daban a entender
contradicción mucha. Yo no podía saber de quién ni por dónde; porque ya
Catalina de Tolosa me había escrito que tenía cierta la casa en que vivía para
tomar la posesión; la ciudad llana. El Arzobispo también. No podía entender de
quién había de ser esta contradicción que los demonios habían de poner; porque
en que eran de Dios las palabras que había entendido, no dudaba.
15. En fin, da Su Majestad a los prelados más luz; que como
lo escribí al padre Provincial en que fuese por lo que había entendido, no me
lo estorbó; mas dijo que si había licencia por escrito del Arzobispo (22). Yo
lo escribí así a Burgos. Dijéronme que con él se había tratado cómo se pedía a
la ciudad, y lo había tenido por bien; esto y todas las palabras que había
dicho en el caso; parece no había que dudar.
16. Quiso el padre Provincial ir con nosotras a esta
fundación (23). Parte debía ser estar entonces desocupado, que había predicado
el adviento ya y había de ir a visitar a Soria, que después que se fundó no la
había visto y era poco rodeo; y parte por mirar por mi salud en los caminos,
por ser el tiempo tan recio y yo tan vieja y enferma, y paréceles les importa
algo mi vida. Y fue, cierto, ordenación de Dios, porque los caminos estaban tales,
que eran las aguas muchas, que fue bien necesario ir él y sus compañeros para
mirar por dónde se iba, y ayudar a sacar los carros de los trampales.
En
especial desde Palencia a Burgos, que fue harto atrevimiento salir de allí
cuando salimos. Verdad es que nuestro Señor me dijo que bien podíamos ir, que
no temiese, que El sería con nosotros; aunque esto no lo dije yo al padre
Provincial por entonces, mas consolábame a mí en los grandes trabajos y
peligros que nos vimos, en especial un paso que hay cerca de Burgos, que llaman
unos pontones, y el agua había sido tanta, y lo era muchos ratos, que
sobrepujaba sobre estos pontones tanto, que ni se parecían ni se veía por donde
ir, sino todo agua, y de una parte y de otra está muy hondo. En fin, es gran temeridad
pasar por allí, en especial con carros, que, a trastornar un poco, va todo
perdido, y así el uno de ellos se vio en peligro (24).
17. Tomamos una guía en una venta que está antes, que sabían
aquel paso; mas, cierto, él es bien peligroso. Pues las posadas, como no se
podían andar jornadas a causa de los malos caminos, que era muy ordinario
anegarse los carros en el cieno, habían de pasar de unas bestias al otro para
sacarles. Gran cosa pasaron los padres que iban allí, porque acertamos a llevar
unos carreteros mozos y de poco cuidado. Ir con el padre Provincial lo aliviaba
mucho, porque le tenía de todo, y una condición tan apacible, que no parece se
le pega trabajo de nada; y así, lo que era mucho lo facilitaba que parecía
poco, aunque no los pontones, que no se dejó de temer harto.
Porque verse
entrar en un mundo de agua, sin camino ni barco, con cuanto nuestro Señor me
había esforzado, aún no dejé de temer: ¿qué harían mis compañeras? Ibamos ocho:
dos que han de tornar conmigo, y cinco que han de quedar en Burgos: cuatro de
coro y una freila (25). Aún no creo he dicho cómo se llama el padre Provincial
(26). Es fray Jerónimo Gracián de la Madre de Dios, de quien ya otras veces he
hecho mención. Yo iba con un mal de garganta bien apretado que me dio camino
(27) en llegando a Valladolid, y sin quitárseme calentura. Comer, era el dolor
harto grande. Esto me hizo no gozar tanto del gusto de los sucesos de este
camino. Este mal me duró hasta ahora, que es a fin de junio, aunque no tan
apretado, con mucho, mas harto penoso. Todas venían contentas, porque en
pasando el peligro, era recreación hablar en él. Es gran cosa padecer por
obediencia, para quien tan ordinario la tienen como estas monjas.
18. Con este mal camino llegamos a Burgos por harta agua que
hay antes de entrar en él. Quiso nuestro padre fuésemos lo primero a ver el
santo Crucifijo (28), para encomendarle el negocio y porque anocheciese, que
era temprano cuando llegamos, que era un viernes, un día después de la
conversión de San Pablo, 26 días de enero. Traíase determinado de fundar luego,
y yo traía muchas cartas del canónigo Salinas (el que queda dicho en la
fundación de Palencia, que no menos le cuesta ésta; es de aquí, y de personas
principales) para que sus deudos favoreciesen este negocio y para otros amigos,
muy encarecidamente.
19. Y así lo hicieron, que luego otro día me vinieron todos
a ver y en ciudad (29), que ellos no estaban arrepentidos de lo que habían
dicho, sino que se holgaban que fuese venida, que viese en qué me podían hacer
merced. Como, si algún miedo traíamos, era de la ciudad, tuvímoslo todo por
llano. Aun sin que lo supiera nadie, a no llegar con un agua grandísima a la
casa de la buena Catalina de Tolosa, pensamos hacerlo saber al Arzobispo, para
decir la primera misa luego, como lo hago en casi las más partes; mas por esto
se quedó.
20. Descansamos aquella noche con mucho regalo que nos hizo
esta santa mujer, aunque me costó a mí trabajo; porque tenía gran lumbre para
enjugar el agua, y aunque era en chimenea, me hizo tanto mal, que otro día no
podía levantar la cabeza, que echada hablaba a los que venían, por una ventana
de reja, que pusimos un velo; que por ser día que por fuerza había de negociar,
se me hizo muy penoso.
21. Luego de mañana fue el padre Provincial a pedir la
bendición al Ilustrísimo, que no pensamos había más que hacer. Hallóle tan
alterado y enojado de que me había venido sin su licencia, como si no me lo
hubiera él mandado ni tratádose cosa en el negocio, y así habló al padre
Provincial enojadísimo de mí. Ya que concedió que él había mandado que yo
viniese, dijo que yo sola a negociarlo; mas venir con tantas monjas... ¡Dios
nos libre de la pena que le dio! Decirle que negociado ya con la ciudad, como
él pidió, que no había que negociar más de fundar, y que el obispo de Palencia
me había dicho (que le había yo preguntado si sería bien que viniese) (30) que
no había para qué, que ya él decía lo que lo deseaba, aprovechaba poco. Ello
había pasado así, y fue querer Dios se fundase la casa, y él mismo lo dice después;
porque, a hacérselo saber llanamente, dijera que no viniéramos. Con que
despidió al padre Provincial, es con que si no había renta y casa propia que en
ninguna manera daría la licencia, que bien nos podíamos tornar. ¡Pues bonitos
estaban los caminos y hacía el tiempo!
22. ¡Oh Señor mío, qué cierto es, a quien os hace algún
servicio, pagar luego con un gran trabajo! ¡Y qué precio tan precioso para los
que de veras os aman, si luego se nos diese a entender su valor! Mas entonces
no quisiéramos esta ganancia, porque parece lo imposibilitaba todo. Que decía
más: que lo que se había de tener de renta y comprar la casa, que no había de
ser de lo que trajesen las monjas. Pues adonde no se traía pensamiento de esto
en los tiempos de ahora, bien se daba a entender no había de haber remedio;
aunque no a mí, que siempre estuve cierta que era todo para mejor y enredos que
ponía el demonio para que no se hiciese, y que Dios había de salir con su obra.
Vino con esto el padre Provincial muy alegre, que entonces no se turbó. Dios lo
proveyó, y para que no se enojase conmigo porque no había tenido la licencia
por escrito, como él decía.
23. Habían estado ahí conmigo de los amigos que había
escrito el canónigo Salinas como he dicho (31) y de ellos vinieron luego y sus
deudos. Parecióles se pidiese licencia al Arzobispo para que nos dijesen misa
en casa, por no ir por las calles. Hacían grandes lodos, y descalzas parecía
inconveniente, y en la casa estaba una pieza decente, que había sido iglesia de
la Compañía de Jesús luego que vinieron a Burgos, adonde estuvieron más de diez
años; y con esto nos parecía no había inconveniente de tomar allí la posesión
hasta tener casa. Nunca se pudo acabar con él nos dejase oír en ella misa,
aunque fueron dos canónigos a suplicárselo. Lo que se acabó con él es que,
tenida la renta, se fundase allí hasta comprar casa; y que para esto diésemos
fiadores que se compraría y que nos saldríamos de allí. Estos hallamos luego,
que los amigos del canónigo Salinas se ofrecieron a ello y Catalina de Tolosa a
dar renta para que se fundase.
24. En qué tanto y cómo y de dónde, se debían pasar más de
tres semanas, y nosotras no oyendo misa sino las fiestas muy de mañana, y yo
con calentura y harto mal. Mas hízolo tan bien Catalina de Tolosa, que era tan
regalada (32) y con tanta voluntad nos dio a todas de comer un mes, como si
fuera madre de cada una, en un cuarto que estábamos apartadas. El padre
Provincial y sus compañeros posaban en casa de un su amigo, que habían sido
colegiales juntos, llamado el doctor Manso, que era canónigo de púlpito (33),
en la iglesia mayor, harto deshecho de ver que se detenía tanto allí, y no sabía
cómo nos dejar.
25. Pues concertados fiadores y la renta, dijo el Arzobispo
se diese al Provisor, que luego se despacharía. El demonio no debía dejar de
acudir a él. Después de muy mirado, que ya no pensamos que había en qué se
detener y pasado casi un mes en acabar con el Arzobispo se contentase con lo
que se hacía, envíame el Provisor una memoria y dice que la licencia no se dará
hasta que tengamos casa propia, que ya no quería el Arzobispo fundásemos en la
que estábamos, porque era húmeda, y que había mucho ruido en aquella calle; y
para la seguridad de la hacienda no sé qué enredos, y otras cosas, como si
entonces se comenzara el negocio, y que en esto no había más que hablar, y que
la casa había de ser a contento del Arzobispo.
NOTAS CAPÍTULO 31
1 Sin numeración en el autógrafo.
2 Don Cristóbal Vela, avilés, hijo de Blasco Núñez de Vela, Virrey del
Perú, a cuyas órdenes lucharon contra Pizarro los hermanos de la Santa (batalla
de Iñaquito, 1546, en que murió el Virrey y el hermano de Teresa, Antonio de
Ahumada). Francisco Núñez Vela, hermano del Virrey, fue padrino de la Santa. -
D. Cristóbal fue obispo de Canarias desde 1575, y de Burgos desde 1580 a 1599,
año de su muerte.
3 Por culpa del largo paréntesis, queda incorporada la frase¨Supliqué a
D. Alvaro le pidiese licencia, y dijo se la pediría muy de buena gana.
4 La imposición del palio.
5 Alude al Concilio de Trento, sesión 25, c. 3. "De reformatione
regularium".
6 Cf. c. 29, n. 1. Alude a la enermedad contraída en Toledo con recaída
en Valladolid. - En la frase siguiente, cer en sentido de decaer o hacer decaer.
7 Cf. c. 29, n. 6. El
sentido de la frase es: que juntamente (a la par) trataba de ambas fundaciones.
8 Lectura dudosa. Quizá quiso escribir: ...que al cacerlo sin decírselo.
9 Ida aquella, escribió por elisión. - La ida a San José de Avila tuvo
por objeto remediar pequeños abusos: al renunciar María de Cristo a su
priorato, fue elegida la Santa priora de San José.
10 Doña Catalina era viuda de Sebastián Muncharaz: sus dos hijas del
Carmelo de Valladolid eran Catalina de la Asunción y Casilda de San Angelo; las
dos de Palencia, María de San José e Isabel de la Santísima Trinidad. En el
Carmelo de Burgos entró la más pequeña, Elena de Jesús. Más tarde (1587) Doña
Catalina tomó el hábito en el Carmelo de Palencia donde murió (1608).
Carmelitas fueron también sus dos hijos, Juan Crisóstomo y Sebastián de Jesús.
11 Redes: rejas.
12 En el n. 7.
13 La petición está datada el 7/11/1581. Ya el 4 del mismo mes Don
Alvaro, en calidad de Procurador Mayor, había intervenido a favor de la causa
(Libro de actas del Ayuntamiento de Burgos, ff. 288-289).
14 Por error de mano, la Santa escribió yo lo tuvo, y poco más adelante
pobre en lugar de pobres. Todo el capítulo está salpicado de parecidos
"lapsus calami", que delatan debilidad o cansancio de la infatigable
escritora. Así: palabra, por palabras (n. 11), flaza por flaqueza (n. 12), po
en lugar de poca (n. 12), ga por gana (n. 48), crocifijofijo (n. 18), tray por
traya (n. 18), mar por mal (n. 20), engargado por encargados (n. 31), tuve por
tuvo (n. 31), etc. Y numerosos deslices de otro género: pasilios por basilios
(n. 13), vavorecía por favorecía (n. 13), enverma po enfrema (n. 16),
profincial por provincial (n. 22), pendito por bendito (n. 39), provesa por
profesar (n. 39.
15 Mediados de noviembre.
16 En el c. 30, nn. 13-14. Provincial era Gracián.
17 Inés de Jesús.
18 Las palabras del Señor están encuadradas con varios trazos de pluma
que les dan resalto en el autógrafo.
19 Y su amiga doña Catalina Manrique (cf. n. 10). Carta y licencia fueron
recibidas por la Santa en Avila a 20 de noviembre.
20 Victorinos: Mínimos de San Francisco de Paula.
21 Defendía: impedía.
22 Ya el año anterior había extendido la licencia de fundación el P.
Gracián, en Alcalá a 9 de abril de 1581.
23 P. Jerónimo Gracián.
24 El carro que peligró era precisamente el de la Santa.
25 Eran Tomasina Bautista (Priora), Inés de la Cruz, Catalina de Jesús,
Catalina de la Asunción (hija de Catalina de Tolosa) y María Bautista, de velo
blanco. Las dos que habían de regresar con la Madre eran Ana de San Bartolomé y
su sobrina Teresita, la quiteña. - Escribe estas páginas la Santa en Burgos
"a fin de junio", como dirá en seguida.
26 Ya lo ha dicho en el c. 29, n. 30.
27 que me dio de camino.
28 El Santo Cristo de Burgos, que entonces se veneraba en la iglesia de
PP. Agustinos y ahora en la Catedral.
29 En ciudad: en cabildo o en comisión.
30 Si sería bien que viniese "sin hacerlo saber a Su Señoría",
añadió Gracián en la edición príncipe para completar el sentido.
31 En los nn. 18-19.
32 Tan regalada: tan amiga de regalar o agasajar.
33 El Dr. Manso: era Magistral de la Catedral; había sido condiscípulo de
Gracián en la Universidad de Alcalá. Fue confesor de la Madre al ausentarse
Gracián de Burgos, y más tarde (1594) obispo de Calahorra, donde fundó un
convento de monjas (1598) y otro de Padres Carmelitas (1603).
34 Parroquia de San Gil.
35 A Valladolid (cf. n. 31).
Fuente: Mercaba
