En que se trata
la fundación del Glorioso San José del Carmen de Segovia. Fundóse el mismo día de San José, año de 1574 (1).
A mí me pareció cosa imposible, porque yo no había de ir sin que me lo mandasen, y tenía entendido del padre comisario apostólico, el maestro fray Pedro Fernández, que no había gana que fundase más; y también veía que no siendo acabados los tres años que había de estar en la Encarnación, que tenía gran razón de no lo querer. Estando pensando esto, díjome el Señor que se lo dijese, que El lo haría.
2. A la sazón
estaba en Salamanca, y escribíle que ya sabía cómo yo tenía precepto de nuestro
reverendísimo General de que cuando viese cómodo en alguna parte para fundar,
que no lo dejase. Que en Segovia estaba admitido un monasterio de éstos, de la
ciudad y del Obispo; que si mandaba Su Paternidad, que le fundaría; que se lo
significaba por cumplir con mi conciencia; y con lo que mandase quedaría segura
o contenta. Creo estas eran las palabras, poco más o menos, y que me parecía
sería servicio de Dios. Bien parece que lo quería Su Majestad, porque luego
dijo que le fundase, y me dio licencia; que yo me espanté harto, según lo que
había entendido de él en este caso. Y desde Salamanca procuré me alquilasen una
casa, porque, después de la de Toledo y Valladolid, había entendido era mejor
buscársela propia después de haber tomado la posesión, por muchas causas: la
principal, porque yo no tenía blanca para comprarlas (4), y estando ya hecho el
monasterio luego lo proveía el Señor; y, también, escogíase sitio más a
propósito.
3. Estaba allí
una señora, mujer que había sido de un mayorazgo, llamada doña Ana de Jimena.
Esta me había ido una vez a ver a Avila y era muy sierva de Dios, y siempre su
llamamiento había sido para monja. Así, en haciéndose el monasterio, entró ella
y una hija suya de harto buena vida, y el descontento que había tenido casada y
viuda le dio el Señor de doblado contento en viéndose en la religión. Siempre
habían sido madre e hija muy recogidas y siervas de Dios (5).
4. Esta bendita
señora tomó la casa y de todo lo que vio habíamos menester, así para la iglesia
como para nosotras, la proveyó, que para eso tuve poco trabajo. Mas porque no
hubiese fundación sin alguno, dejado el ir yo allí con harta calentura y hastío
y males interiores de sequedad y oscuridad en el alma, grandísima, y males de
muchas maneras corporales, que lo recio me duraría tres meses, y medio año que
estuve allí siempre fue mala (6).
5. El día de
San José, que pusimos el Santísimo Sacramento, que, aunque había del Obispo
licencia y de la ciudad, no quise sino entrar la víspera secretamente de
noche...; había mucho tiempo que estaba dada la licencia, y como estaba en la
Encarnación y había otro prelado que el Generalísimo nuestro padre (7), no
había podido fundarla, y tenía la licencia del Obispo que estaba entonces,
cuando lo quiso el lugar, de palabra, que lo dijo a un caballero que lo
procuraba por nosotras, llamado Andrés de Jimena, y no se le dio nada tenerla
por escrito, ni a mí me pareció que importaba. Y engañéme, que como vino a
noticia del Provisor que estaba hecho el monasterio, vino luego muy enojado y
no consintió decir más misa y quería llevar preso a quien la había hecho, que
era un fraile Descalzo que iba con el padre Julián de Avila (8) y otro siervo
de Dios que andaba conmigo, llamado Antonio Gaytán.
6. Este era un
caballero de Alba, y habíale llamado nuestro Señor, andando muy metido en el
mundo, algunos años había; teníale tan debajo de los pies, que sólo entendía en
cómo le hacer más servicio. Porque en las fundaciones de adelante se ha de
hacer mención de él, que me ha ayudado mucho y trabajado mucho, he dicho quién
es; y si hubiese de decir sus virtudes, no acabara tan presto (9). La que más
nos hacía al caso es estar tan mortificado, que no había criado de los que iban
con nosotras que así hiciese cuanto era menester. Tiene gran oración, y hale
hecho Dios tantas mercedes, que todo lo que a otros sería contradicción le daba
contento y se le hacía fácil, y así lo es todo lo que trabaja en estas
fundaciones. Que parece bien que a él y al padre Julián de Avila los llamaba
Dios para esto, aunque al padre Julián de Avila fue desde el primer monasterio.
Por tal compañía debía nuestro Señor querer que me sucediese todo bien. Su
trato por los caminos era tratar de Dios y enseñar a los que iban con nosotras
y encontraban, y así de todas maneras iban sirviendo a Su Majestad (10).
7. Bien es,
hijas mías, las que leyereis estas fundaciones, sepáis lo que se les debe, para
que, pues sin ningún interés trabajaban tanto en este bien que vosotras gozáis
de estar en estos monasterios, los encomendéis a nuestro Señor y tengan algún
provecho de vuestras oraciones; que si entendieseis las malas noches y días que
pasaron, y los trabajos en los caminos, lo haríais de muy buena gana.
8. No se quiso
ir el Provisor de nuestra iglesia sin dejar un alguacil a la puerta, yo no sé
para qué. Sirvió de espantar un poco a los que allí estaban. A mí nunca se me
daba mucho de cosa que acaeciese después de tomada la posesión; antes eran
todos mis miedos. Envié a llamar a algunas personas, deudos de una compañera
que llevaba de mis hermanas (11), que eran principales del lugar, para que
hablasen al Provisor y le dijesen cómo tenía licencia del Obispo. El lo sabía
muy bien, según dijo después, sino que quisiera le diéramos parte, y creo yo
que fuera muy peor. En fin, acabaron con él que nos dejase el monasterio, y
quitó el Santísimo Sacramento (12). De esto no se nos dio nada. Estuvimos así
algunos meses, hasta que se compró una casa, y con ella hartos pleitos. Harto
le habíamos tenido con los frailes franciscos por otra que se compraba cerca.
Con estotra le hubo con los de la Merced y con el Cabildo, porque tenía un
censo la casa suyo.
9. ¡Oh Jesús!,
¡qué trabajo es contender con muchos pareceres! Cuando ya parecía que estaba
acabado, comenzaba de nuevo; porque no bastaba darles lo que pedían, que luego
había otro inconveniente. Dicho así no parece nada, y el pasarlo fue mucho.
10. Un sobrino
del Obispo hacía todo lo que podía por nosotras, que era prior y canónigo de
aquella iglesia (13), y un licenciado Herrera, muy gran siervo de Dios. En fin,
con dar hartos dineros se vino a acabar aquello. Quedamos con el pleito de los
Mercedarios (14), que para pasarnos a la casa nueva fue menester harto secreto.
En viéndonos allá, que nos pasamos uno o dos días antes de San Miguel, tuvieron
por bien de concertarse con nosotras por dineros. La mayor pena que estos
embarazos me daban, era que no faltaban ya sino siete u ocho días para acabarse
los tres años de la Encarnación, y había de estar allá por fuerza al fin de
ellos (15).
11. Fue nuestro
Señor servido que se acabó todo tan bien, que no quedó ninguna contienda, y
desde a dos o tres días me fui a La Encarnación (16). Sea su nombre por siempre
bendito, que tantas mercedes me ha hecho siempre, y alábenle todas sus
criaturas. Amén.
NOTAS CAPÍTULO 21
1 Escribió 1573, luego ella misma o un corrector
enmendó: 1574. En idéntico error de datación incurrirá al titular los dos
capítulos siguientes.
2 Fueron los años 1571-1574. Véase el c. 19, n.
6. - Llegó la Santa a Salamanca el 31 de julio de 1573.
3 De parte de nuestro Señor, había escrito:
ignoramos de quién es la enmienda. - El P. Gracián marginó esta frase en el
autógrafo: "vino año de 73 por Santiago, y estuvo hasta después de Navidad
de 74".
4 No tenía blanca: no tenía dinero alguno,
"ni un céntimo", diríamos hoy (cf. Vida c. 33, n. 12).
5 Madre e hija: a saber, Dª Juana Jimena (en
religión Ana de Jesús), y María de la Encarnación, que tomaron el hábito del
Carmen de manos de la Santa el mismo día; y profesaron, también el mismo día, 2
de julio de 1575. La madre, Ana de Jesús, fue Priora de la comunidad.
6 Es este, uno de los típicos pasajes en que la
santa pierde y vuelve a perder el hilo de la gramática, pero sin perder el del
discurso que va refiriendo. Las frases quedan inconclusas; pero el sentido se
capta fácilmente: Mas, porque no hubiese fundación sin algún trabajo... (aparte
el ir yo... llena de ellos) ... el día de S. José... vino luego muy enojado el
Provisor y no consintió decir misa. - En la trascripción del texto teresiano,
prefiero señalar con puntos suspensivos el corte de la proposición inconclusa.
7 Había otro Prelado que el G.: es decir, que
tenía por Prelado a otro que al General; era el Comisario, investido de
autoridad Pontificia.
8 El fraile descalzo buscado por la justicia era
S. Juan de la Cruz; sin embargo, parece ser que la primera misa no la había
dicho él, sino Julián de Avila.
9 Hubiese decir, escribió la Santa, que en estas
páginas incurre en bastantes errores de pluma; unas líneas más abajo escribe:
atros (= a otros)... le daba contento; y en la tercera proposición del n. 8:
compañera que lleva, etc.
10 Antonio Gaitán, cuyo elogio hace aquí la Santa
fue uno de esos sujetos que al caer en la órbita teresiana cristalizaron en un
extraño y estupendo fenómeno de amistad incondicional. Después de una vida
bastante distraída llegó a ser dirigido espiritual de la Santa (véase el
Epistolario), quien tuvo para él la fina deferencia de admitir a su hija en el
Carmelo de Alba a los 7 años de edad: llamóse en religión Mariana de Jesús.
11 Isabel de Jesús, hermana de Andrés Jimena.
12 Acabaron con él: en la concebida acepción de
ultimar un acuerdo. - No se nos dio nada: no nos importó. - Estuvimos así
algunos meses, es decir, desde el 19 de marzo hasta el 24 de septiembre, en que
la Santa tomó posesión de las nuevas casas, a tenor de un hermoso ceremonial de
la época: el licenciado Tamayo tomó de la mano a la "M. Teresa de Jesús,
Fundadora, y a Isabel de Sto. Domingo, Priora, y las metió en dicha casa, y en
señal de posesión, la dicha Teresa de Jesús echó fuera della al dicho Diego de
Porres (el dueño cesante) y se pasearon por ella de unas partes a otras; abrió
y cerró las puertas, y hicieron un altar y tocaron su campanilla, y cantaron el
salmo juntamente con las demás monjas: Laudate Dominum omnes gentes, y hicieron
otros actos de posesión quieta y pacíficamente, sin contradicción de persona
alguna" (B.M.C., t. 5, p. 174 nota).
13 D. Juan de Orozco y Covarrubias de Leiva,
sobrino del Obispo, prior del Cabildo de la Iglesia Catedral, más tarde Obispo
de Guadix y Baza.
14 Mercenadios, escribe la Santa: religiosos de
la Orden de la Merced.
15 Los tres años del Priorato de la Encarnación,
que ocupaba la Santa. Cf. n. 1.
16 Salió de Segovia el 30 de septiembre de 1574.
El 6 de octubre concluía su trienio de Priora. - Recuérdese que la comunidad de
Segovia engrosó sus filas con las monjas de Pastrana (cf. c. 17, n. 17): a poco
de tomar posesión de la casa el día de S. José, Julián de Avila y Gaitán
partieron para Pastrana, de donde en cinco carros trajeron las 14 monjas que no
habían plegado su cerviz a la señora de Eboli: llegaron a Segovia el 7 de abril
de 1574.
Fuente: Mercaba
