Entonces conviene que te emplees en ejercicios humildes y exteriores, consolándote con hacer buenas obras; y espera mi venida y la visita del cielo con firme confianza
Capítulo L: Cómo se debe ofrecer en las
manos de Dios el hombre desconsolado.
El Alma:
1. Señor, Dios, Padre
santo: ahora y para siempre seas bendito, que como Tú quieres así se ha hecho,
y lo que haces es bueno. Alégrese tu siervo en Ti, no en sí, ni en otro alguno:
porque Tú sólo eres alegría verdadera: Tú esperanza mía y corona mía: Tú,
Señor, eres mi gozo y mi premio. ¿Qué tiene tu siervo sino lo que recibió de
Ti, aun sin merecerlo? Tuyo es todo lo que me has dado y has hecho conmigo.
Pobres soy y lleno de trabajos, desde mi juventud; y mi alma se entristece
algunas veces hasta llorar; y otras veces se turba contigo por las pasiones que
la acosas.
2. Deseo el gozo de la
paz; la paz de tus hijos pido, que son recreados por Ti en la luz de la
consolación. Si me das paz, si derramas en mí un santo gozo, estará el alma de
tu siervo llena de alegría, y devota para alabarte. Pero si te apartares, como
muchas veces lo haces, no podrá correr por el camino de tus mandamientos, sino
que hincará las rodillas para herir su pecho; porque no le va como los días
anteriores cuando resplandecía tu luz sobre su cabeza, y era defendida de las
tentaciones impetuosas debajo de la sombra de tus alas.
3. Padre justo y siempre
laudable, llegó la hora en que tu siervo debe ser probado. Padre amable, justo
es que tu siervo padezca algo por Ti en esta hora. Padre para siempre adorable,
ya ha llegado la hora que habías previsto desde la eternidad, en la cual tu
siervo este abatido en lo exterior un corto tiempo, mas para que viva siempre
interiormente contigo. Despreciado sea y humillado un poco, y decaiga delante
de los hombres; sea consumido de pasiones y enfermedades, para que vuelva nuevamente
a verse contigo en la aurora de una nueva luz, y sea ilustrado en las cosas
celestiales. ¡Padre santo! Así lo ordenaste Tú, así lo quisiste; y lo que
mandaste se ha hecho.
4. Esta es, pues, la
gracia que haces a tu amigo, que padezca, y sea atribulado por tu amor en este
mundo por cualquiera, y cuantas veces lo permitieres. Sin tu consejo y
providencia y sin causa, nada se hace en la tierra. Bueno es para mí, Señor,
que me hayas humillado, para que aprenda tus justificaciones, y desherre de mi
corazón toda soberbia y presunción. Provechoso es para mí que la confusión haya
cubierto mi rostro, para que así te busque a Ti para consolarme, y no a los
hombres. También aprendí en esto a temblar de tu inescrutable juicio, que
afliges así al justo como al impío, aunque no sin equidad y justicia.
5. Gracias te doy porque
no me escaseaste los males; sino que me afligiste con amargos azotes,
enviándome dolores y angustias interiores y exteriores. No hay quien me consuele
debajo del cielo sino Tú, Señor Dios mío, médico celestial de las almas, que
hieres y sanas, pones en grandes tormentos y libras de ellos. Sea tu corrección
sobre mí, y tu mismo castigo me enseñará.
6. Padre amado, vesme
aquí en tus manos; yo me inclino bajo la vara de tu corrección. Hiere mis
espaldas y mi cerviz para que enderece mis torcidas inclinaciones a tu
voluntad. Hazme piadoso y humilde discípulo como sueles hacerlo, para que ande
siempre pendiente de tu voluntad. Me entrego enteramente a Ti con todas mis
cosas para que las corrijas. Más vale ser corregido aquí que en la otra vida.
Tú sabes todas y cada una de las cosas, y no se te esconde nada en la humana
conciencia. Antes que suceda, sabes lo venidera, y no hay necesidad que alguno
te enseñe o avise de las cosas que se hacen en la tierra. Tú sabes lo que
conviene para mi adelantamiento, y cuánto me aprovecha la tribulación para
limpiar el orín de los vicios. Haz conmigo tu voluntad y gusto, y no deseches
mi vida pecaminosa, a ninguno mejor ni más claramente conocida que a Ti solo.
7. Concédeme, Señor,
saber lo que se debe saber; amar lo que se debe amar; alabar lo que a Ti es
agradable; estimar lo que te parece precioso; aborrecer lo que a tus ojos es
feo. No permitas que juzgue según la vista de los ojos exteriores, ni que
sentencie según el oído de los hombres ignorantes; sino dame gracia para que
pueda discernir con verdadero juicio entre lo visible y lo espiritual, y sobre
todo, buscar siempre la voluntad de tu divino beneplácito.
8. Muchas veces se
engañan los hombres en sus opiniones y juicios, y los mundanos se engañan
también en amar solamente lo visible. ¿Qué tiene de mejor el hombre porque otro
le alabe? El falaz engaña al falaz, el vano al vano, el ciego al ciego, el
enfermo al enfermo, cuando lo ensalza; y verdaderamente más le confunde cuando
vanamente le alaba. Porque cuanto es cada uno en tus ojos, tanto es y no más,
dice el humilde San Francisco.
Capítulo LI: Que debemos emplearnos en
ejercicios humildes cuando no podemos en
los sublimes.
Jesucristo:
1. Hijo, no puedes permanecer siempre en
el deseo fervoroso de las virtudes, ni perseverar en el más alto grado de la
contemplación; sino que es necesario por el vicio original, que desciendas
alguna vez a cosas bajas, y también a llevar la carga de esta vida corruptible,
aunque te pese y fastidie. Mientras lleves el cuerpo mortal, sentirás tedio e
inquietud de corazón. Es preciso, pues, mientras vives en carne, gemir muchas veces
por el peso de la carne, porque no puedes ocuparte perfectamente en los
ejercicios espirituales en la divina contemplación.
2. Entonces conviene
que te emplees en ejercicios humildes y exteriores, consolándote con hacer
buenas obras; y espera mi venida y la visita del cielo con firme confianza;
sufre con paciencia tu destierro, y la sequedad del espíritu, hasta que otra
vez yo te visite, y seas libre de toda congoja. Porque te haré olvidar las
penas, y que goces de gran serenidad interior. Yo extenderé delante de ti los
prados de las Escrituras, para que, dilatado tu corazón, corras la carrera de
mis mandamientos. Entonces dirás: No son comparables las penas de este tiempo
con la gloria que se nos descubrirá.
Capítulo LII: Que el hombre no se repute
por digno de consuelo, sino de castigo.
El Alma:
1. Señor, no soy digno de
tu consolación ni de ninguna visita espiritual; y por eso justamente lo haces
conmigo cuando me dejas pobre y desconsolado. Porque aunque yo pudiese derramar
un mar de lágrimas, aún no merecería tu consuelo. Por eso yo soy digno de ser
afligido y castigado; porque te ofendí gravemente y muchas veces, y pequé
mucho, y de muchas maneras. Así que, bien mirado, no soy digno de la menor
consolación. Mas Tú, Dios clemente y misericordioso, que no quieres que tus
obras perezcan, para manifestar las riquezas de tu bondad en los vasos de tu
misericordia aun sobre todo merecimiento, tienes por bien de consolar a tu
siervo de un modo sobrenatural. Porque tus consolaciones no son ilusorias como
las humanas.
2. ¿Qué he hecho, Señor,
para que Tú me dieses ninguna consolación celestial? Yo no me acuerdo haber
hecho ningún bien; sino que he sido siempre inclinado a vicios, y muy perezoso
para enmendarme. Esto es verdad, y no puedo negarlo. Si dijese otra cosa, Tú
estarías contra mí, y no habría quien me defendiese. ¿Qué he merecido por mis
pecados, sino el infierno y el fuego eterno? Conozco en verdad que soy digno de
todo escarnio y menosprecio; ni merezco ser contado entre tus devotos. Y aunque
me incomode este lenguaje, no dejaré de acusar mis pecados contra mí, y en
favor de la verdad, para que más fácilmente merezca alcanzar tu misericordia.
3. ¿Qué diré yo pecador,
y lleno de toda confusión? No tengo boca para hablar sino sola esta palabra:
Pequé, Señor, pequé; ten misericordia de mí; perdóname. Déjame un poco para que
llore mi dolor, antes que vaya a la tierra tenebrosa y cubierta de obscuridad
de muerte. ¿Qué es lo que principalmente exiges del culpable y miserable
pecador, sino que se convierta y se humille por sus pecados? De la verdadera
contrición y humildad de corazón nace la esperanza de ser perdonado, se
reconcilia la conciencia turbada, reparase la gracia perdida, se defiende el
hombre de la ira venidera, y se juntan en santa paz Dios y el alma contrita.
4. Señor, el humilde
arrepentimiento de los pecados es para Ti sacrificio muy acepto, que huele más
suavemente en tu presencia, que el incienso. Este es también el ungüento
agradable que Tú quisiste que se derramase sobre tus sagrados pies; porque
nunca desechaste el corazón contrito y humillado. Allí está el lugar del
refugio para el que huye del enemigo; allí se enmienda y limpia lo que en otro
lugar se erró y se manchó.
Fuente: Encuentra
