Es posible que los relatos más impactantes de los evangelios sean los que
presentan a Jesús resucitando a algún muerto. Por los datos que poseemos, Jesús
resucitó a su amigo Lázaro, al hijo de una viuda de Naín y a una niña de doce
años, hija de Jairo, jefe de una sinagoga, cuyo relato leemos en la liturgia de
este domingo.
La conversación de Jesús con la hemorroísa
curada, de la que alaba su fe, genera una inquietante tensión porque hace que
Jesús se demore en atender la súplica de Jairo. De hecho, mientras Jesús está
hablando aún con la hemorroísa, llegan mensajeros de la casa de Jairo para
decirle que su hija ha muerto. Hasta el lector más caritativo pensará: si esta
mujer no hubiera entretenido a Cristo… Y resulta fácil comprender lo que dicen
algunos testigos del hecho: «¿Para qué molestar más al maestro?». Como si
dijeran: ya no hay solución.
Jesús, sin embargo, dice a Jairo: «No temas, basta que tengas
fe». Y sin más comentarios se dirige a casa de Jairo acompañado solamente de los
tres discípulos predilectos —Pedro, Santiago y Juan— que serán testigos del
milagro. Cuando, al llegar a la casa, encuentra a los plañideros alborotando a
gritos, Jesús afirma: «¿Qué estrépito y lloros son éstos? La niña no está
muerta, está dormida». El evangelista añade: «Y se reían de él». Jesús echó
fuera a todos, tomó a los padres de la niña y a sus acompañantes, entró donde
estaba la niña y, tomándola de la mano, le dijo en su lengua aramea: Talitha
qumi, que significa: «niña, levántate». Inmediatamente, dice Marcos, «la
niña se puso en pie y echó a andar».
No es difícil imaginar el estupor de los testigos. Quien haya
visto la escena final de la insuperable película de Dreyer, Ordet,
recordará el momento crucial en que el perturbado Johannes, a petición de una
niña que simboliza la fe de los sencillos, la fe en el Reino de Dios, se dirige
a la mujer que ha muerto a consecuencia de un parto y le dice: «En el nombre de
Jesucristo, te lo ordeno: Levántate». El suspense de la escena logra detener el
tiempo e introducir al espectador en el milagro de la resurrección, que deja
atónitos a los presentes, menos a la niña, que sonríe viendo que las manos de su
madre muerta comienzan a moverse lentamente despertándose del sueño mortal. Dos
personajes comentan entre sí: «Es el Dios de antes, el Dios de Elías, el mismo y
eterno».
San Marcos, extraordinario narrador, ha logrado el fin que
buscaba: conmover a los lectores mostrando a Cristo como dador de la vida. En
él, nos dice, se hace presente el Dios que resucita a los muertos porque él
mismo es la Vida, lo opuesto a la muerte. Su narración, llena de suspense,
invita al lector a seguir a Cristo hasta la habitación donde yace muerta la niña
y ver, con los ojos de los testigos, que la mano de Cristo la levanta de la
muerte. Este relato es el mejor comentario al texto de la Sabiduría que se lee
hoy como primera lectura: «Dios no hizo la muerte, ni se recrea en la
destrucción de los vivientes; todo lo creó para que subsistiera… Dios creó al
hombre incorruptible, le hizo a imagen de su misma naturaleza. Por envidia del
diablo entró la muerte en el mundo y la experimentan los que le pertenecen».
+ César Franco
Obispo de Segovia
Fuente: Obispado de Segovia
