Durante esta época del año, desde la celebración de la Asunción hasta la fiesta del 26 de agosto de Nuestra Señora de Częstochowa, millones de polacos peregrinan a pie para venerar la imagen sagrada que creen que ha protegido y preservado a su pueblo.
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| Detalle de «Entering Canaan» de Michael Corsini (Imagen: www.enteringcanaan.com) |
La historia del icono es análoga a
la historia del pueblo polaco. La Virgen Negra, como Polonia, ha sido golpeada
por los enemigos de la Iglesia a lo largo de los años y tiene cicatrices para
mostrar. El icono ha sido dañado por una flecha tártara y un corte de espada
husita que deja una cicatriz en la garganta de Nuestra Señora y dos en la
mejilla. El pueblo polaco también ha soportado los estragos de la guerra,
habiendo sido subyugado muchas veces por aquellos que buscaban destruir su fe y
cultura católicas. Sin embargo, contra todo pronóstico, tanto la nación de
Polonia como su preciado icono de la Virgen Negra permanecen hoy.
Durante esta época del año, desde la
celebración de la Asunción hasta la fiesta del 26 de agosto de Nuestra Señora
de Częstochowa, millones de polacos peregrinan a pie para venerar la imagen
sagrada que creen que ha protegido y preservado a su pueblo. Es por eso que una
gran pancarta proclama con orgullo en los terrenos del monasterio de Jasna Góra
a todos los que se acercan: «Aquí late el corazón de la nación».
Pero los polacos no son los únicos
que reclaman a Nuestra Señora de Częstochowa como su Patrona. Theresa
Bonopartis es la cofundadora de Entering Canaan, un ministerio que ayuda a
guiar a las mujeres que sufren las cicatrices emocionales de un aborto pasado.
También es autora de A Journey to Healing Through Divine Mercy (Un viaje hacia
la curación a través de la Divina Misericordia), publicado por Marian Press.
Recientemente habló con CWR sobre su propia historia convincente, su importante
ministerio y por qué cree que Nuestra Señora de Częstochowa es una patrona
adecuada para las mujeres que han tenido un aborto.
Cuéntenos sobre su propia historia y
lo que lo inspiró a fundar el ministerio Entering Canaan.
Cuando era adolescente me quedé
embarazada. Como la mayoría de los adolescentes, me aterrorizaba contárselo a
mis padres, así que lo oculté hasta los cuatro meses. Vengo de una familia
católica italiana, así que no pensé que el aborto se consideraría siquiera una
posibilidad. Me equivoqué. Mi padre me echó de la casa y me dijo que me
olvidara de que era su hija. Estaba solo, sin trabajo, sin dinero y sin un
lugar donde vivir. Luego procedió a obligarme a abortar. Finalmente cedí, no
porque tuviera la libertad de elegir, sino porque sentía que no tenía otra
opción.
Ese aborto cambió mi vida. Comencé
un estilo de vida autodestructivo que duró años. Busqué ayuda, pero no pude
encontrar ninguna. Una vez que finalmente encontré la curación, estaba decidido
a hacerles saber a los demás que este terrible pecado que nos deja sintiéndonos
imperdonables puede ser perdonado y sanado por Dios. De hecho, Él nos está
esperando, anhelando sanarnos.
Solía escribirle al difunto
arzobispo de Nueva York, John Cardinal O'Connor, y decirle sobre la necesidad
de un ministerio para las mujeres postaborto. Una de las Hermanas de la Vida
originales, la Hermana Lucy, era una amiga cercana mía. El cardenal prometió
que cuando él comenzara con las Hermanas este sería uno de sus apostolados, por
lo tanto, nació Entering Canaan, basado mucho en mi propia experiencia de
sanación.
¿Cómo ayuda el ministerio Entering
Canaan a las mujeres que sufren el dolor y el arrepentimiento de haber abortado?
«¡Por lo tanto, mira! Ahora la
seduciré. La haré salir al
desierto y hablaré a su corazón». (Oseas
2:14).
Tomando su nombre de la experiencia
del Éxodo del pueblo judío, de la esclavitud a la Tierra Prometida, Entering
Canaan acompaña a quienes han sufrido un aborto en un viaje a la Tierra
Prometida de la sanación.
Los antiguos israelitas eran un
pueblo oprimido que anhelaba ser libre de su esclavitud. Dios los sacó de
Egipto y los alejó de la pecaminosidad y la idolatría de los señores supremos y
del gran sufrimiento que soportaron. Siguieron el llamado del Señor a pesar de
sus temores mientras los conducía al desierto con la promesa de una nueva vida.
Nosotros, que somos postaborto,
también anhelamos ser liberados de nuestra ansiedad, depresión, vergüenza,
culpa, malos comportamientos y las muchas dinámicas manifestadas por la
esclavitud del aborto. Como los israelitas, a menudo es esta misma esclavitud
el catalizador que nos lleva al desierto y nos hace buscar la sanacion. También
tenemos un gran temor al embarcarnos en el viaje a través del desierto de la
curación postaborto. Requiere salir a lo desconocido, inseguro de lo que le
espera y de las verdades que puede tener que enfrentar. Así como Dios sacó a
los israelitas de la pecaminosidad de Egipto, también nos atrae en nuestro
viaje a la Tierra Prometida.
¿Puede hablarnos sobre la pintura
que encargó y cómo representa a Nuestra Señora de Częstochowa como la Patrona
de su ministerio para que las mujeres que han sufrido un aborto encuentren
sanación?
No pasó mucho tiempo después de
desarrollar el ministerio Entering Canaan que un día estaba en oración ante un
ícono de la Virgen Negra. En ese momento tuve la revelación de que, aunque las
heridas del aborto están impregnadas en ti para siempre, como las cicatrices de
su rostro, pueden sanar.
Comencé a ofrecer mis oraciones
diarias a Nuestra Señora de Częstochowa por la conversión de mi padre, quien me
obligó a realizar ese aborto. Le tomó casi veinte años, pero recibió los
sacramentos antes de morir, y lo último de lo que hablamos juntos fue de mi
hijo abortado, Joshua.
Encargué al talentoso y fiel artista
Michael Corsini que representara el patrocinio de Nuestra Señora de Częstochowa
a las mujeres postabortistas. Hizo un trabajo magnífico, produciendo una imagen
hermosa, rica en simbolismo.
A primera vista, puede ser una
imagen inquietante para quienes han sufrido un aborto en el pasado. La cruda
realidad de la imagen de un bebé abortado en brazos de la Dolorosa Dama de
Częstochowa al pie de la Cruz es un doloroso recordatorio del aborto y la
pérdida personal de un hijo. Sin embargo, si uno da un paso más allá de esta
impresión inicial, la pintura revela la esperanza de sanación.
Santa María Magdalena también está
representada al pie de la Cruz en representación de todos aquellos que han sido
heridos por el aborto. Es al pie de la Cruz donde admitimos honestamente lo que
hemos hecho al quitar la vida a nuestros hijos.
La Cruz, aunque llena de dolor y
sufrimiento, es la fuente de la Misericordia suprema de Dios. Es el lugar donde
Jesús sufrió por nuestros pecados, incluso el pecado del aborto, y trae
redención.
Representar a la Madre Dolorosa como
Nuestra Señora de Częstochowa revela cómo ella lleva las cicatrices del dolor y
el sufrimiento por la pérdida de su Hijo y el nuestro, abrazando a nuestros
hijos perdidos por el aborto de la misma manera que abrazó a su Hijo. María
comprende el tremendo dolor de perder a un Hijo por el pecado y, sin embargo,
nos invita a estar con ella. También nosotros somos sus hijos, y ella nos
perdona y nos ama con este mismo amor de Cristo. Ella anhela nuestra sanación y
restauración.
A la derecha de la Cruz, detrás de
Nuestra Señora, podemos ver a María Magdalena emprendiendo el camino hacia la
sanación con muchos otros. La Santísima Virgen camina a su lado como su guía.
Las heridas del sufrimiento y las heridas de Nuestra Señora ahora se han
convertido en las marcas de un guerrero listo para luchar contigo mientras te
enfrentas a los demonios del aborto en tu camino a través del desierto de la
sanación hacia la Tierra Prometida. En el camino enfrentarás tentaciones de
desesperación, ansiedad, depresión y otras opresiones, pero Nuestra Señora está
ahí, y confiamos en su poderosa intercesión.
A lo lejos, podemos ver la luz de
Canaán, nuestro destino. Al mirar en esa dirección, podemos sentir la paz de
Cristo y el amor del Padre cuando Él nos invita a acercarnos cada vez más. Allí
estaremos con Jesús, María y nuestros hijos que descansan en la Misericordia de
Dios.
Fuente: CatholicWordReport/InfoCatólica
